要了解壹個國家，首先要了解它的歷史。歷史故事是我們了解中國歷史、外國歷史、世界歷史、清朝歷史以及其他不同地區和朝代的最快途徑。經典歷史故事等妳來品味。以下是我整理的古歌《十面埋伏》的歷史故事。歡迎分享。
古歌《十面埋伏》的歷史故事
拔山艱難，不利時不死。不死能怎麽辦？擔心了又能怎麽辦？
《十面埋伏》是漢族的琵琶大曲，也是中國十大古曲之壹。是獨奏曲，音樂激烈震撼，清晰展現了項羽被大軍包圍時被逼得走投無路的場景。這是藝術的傑作。
《山海經》卷七《海外西洋經》中提到了壹個神話中的神。“興田與天帝鬥，帝破頭，以乳為旨，做事小心翼翼，手舞足蹈。”後人說:“團結的舞蹈總是激烈的。胸腹部第壹，蒼天對我的懲罰是什麽？”陶淵明也有“興田共舞，兇誌常在”這樣的詩句。每當看到這些文字，總會讓我想起歷史上壹個驚天動地的人物。此人也“常懷大誌”，有“拔山勵誌”的過人精神。雖然最後失敗了，但他在歷史上留下了耀眼的身影。這個人就是項羽。如果中國有戰神般的人物，項羽無疑應該是首選。
項羽有著無與倫比的勇氣和氣勢，古今少有。他是壹個不屈不撓的英雄，秦朝的終結者。正如太史公所言，“(項羽)乘勢從甘穆崛起，三年滅五王分天下，而封王侯，政從羽出，封號‘霸王’。雖然職位沒有結束，但近段時間以來，從未出現過。”項羽作為秦朝的終結者，創造了很多奇跡。比如巨鹿之戰，面對秦軍，諸侯都害怕。只有項羽率領楚軍對抗強大的秦軍，從秦二世三年十壹月，項羽被任命為將軍渡河北，到今年七月張寒投降，歷時九個月。先後全殲王左路軍和軍投降，使主力全軍覆沒，為推翻秦朝創造了條件。再比如彭城之戰，千裏奇兵突圍，以三萬之眾擊潰數十萬劉邦聯軍。
然而，在打破舊王朝後，他無法建立新的王朝。而出身卑微策展人的劉邦，和他的平民追隨者壹起，創建了壹個新的大壹統帝國，這在當時是史無前例的。
除了勇猛，項羽殘暴的壹面也相當驚人。早年攻襄城之戰，由於秦軍誓不投降，項羽在襄城被攻破後，將守城士兵“坑”了壹遍。巨鹿之戰後，項羽下令殺死秦國大將張寒手下的二十萬秦軍士兵。漢高祖第二年，項羽也命令部下殺了“夷狄”。謀士韓生未能說服項羽，說:“人說楚人浴猴冠耳。”當即被項羽烹殺。項羽還烹殺了劉邦的禦史大夫周珂等人。
然而殘暴並不是項羽的致命傷。項羽最大的錯誤就是沒有建立強大的政治聯盟。秦死後，天下紛爭。項羽曾經自稱西楚霸王，以裂土稱王分封天下。然而這次分封之後，諸侯們並沒有忠於自己。由於他的殘暴和不明確的獎懲，他在王子中缺乏可信度。我回到徐州不到幾個月，就已經在造反了。正如賈誼所說，仁義，攻守不同。這裏的仁當然是政治手段。項羽顯然不是壹個有政治智慧的人物。
當劉邦最終與項羽作戰時，他遇到了韓信和彭越共同攻打楚國。當時，韓信和彭越都沒有出兵。最終，劉邦答應封齊地給韓信，封梁地給，兩人才領兵。這不是作為皇帝的諸侯，而是平等資格的分田聯盟。所以，與其說楚國被漢滅，項羽被劉邦打敗，不如說項羽實際上是被諸侯國的聯軍所滅，漢高祖只是聯軍的首領。
兩軍並線前，項羽曾對劉邦說:“天下凡匈牙利幾歲之人，願與漢王叫板，壹決雌雄，不願苦天下百姓及其子孫。”劉邦雖然在精神上有壹點失落，但他並不在乎。他笑著說:“我寧願為智慧而戰，也不願為力量而戰。”最後的勝利永遠屬於那些更有政治智慧和戰術的人。
公元前202年前，楚漢之爭告壹段落，雙方在垓下(今安徽靈璧以南)交戰，三十萬漢軍包圍了十萬楚軍。為了打擊對方的士氣，漢方要求士兵唱楚歌。大多數楚國士兵已經離家很長時間，厭倦了多年的戰鬥。楚軍有人開始唱衰，軍心徹底動搖。眼看大勢已去，項羽也是黔驢技窮，對於吉唱道:“拔山則怒，不利則不死。”不死能怎麽辦？這是什麽？虞姬道:“漢兵已急，四面有歌。陛下都累死了，壹個妃子怎麽過日子？”唱完之後，他拔劍自殺了。項羽後來逃到了烏江。面對洶湧的河水，他仰望天空，嘆息道:“今日殺我，非罪也。”於是他拔劍自殺了。
後人根據這壹仗，作了兩首著名的琵琶組曲《五古琴曲》、《十面埋伏》、《霸王拆解》。《伏宅》、《霸王卸甲》是明代著名琵琶古琴曲《楚漢》的前身。明代王有鼎為明代琵琶演奏家唐應增所作的《唐琵琶傳》對著名的古琴曲進行了生動的描述。這首著名的古琴曲，當初就是兩軍決戰，壹時間“天地之音，瓦房飛舞。”“金聲、鼓聲、劍聲、馬易聲”此起彼伏，然後是壹片寂靜。勝負可知，壹聲淒婉的《楚歌》響起，英雄末路的項羽發出了“悲歌慷慨之聲”“霸王別姬之聲”，接著是“大澤追馬之聲”“烏江王自刎之聲”“我騎著馬去爭壹個王聲”等等。
楚漢後來演變成了十面埋伏和霸王卸甲兩個不同的版本。雖然反映了相同的歷史主題，但兩首著名的古琴曲卻有著完全不同的思想。十面埋伏的主角是劉邦和漢軍，重點內容有十面埋伏、雞鳴山小戰役、九裏山戰役等。著名的古琴曲，高亢激越，氣勢磅礴。《霸王卸甲》的主角是項羽和離軍，關鍵段落是“楚歌”和“妾”。著名的古琴曲悲壯，著重描寫項羽在四面楚歌中送別於吉的情景。前者是贊美詩，後者是挽歌。
杜牧《烏江項羽廟》詩說:“兵家無輸贏，包是羞羞之人。江東子弟多帥，卷土重來未可知。”杜牧很同情項羽。他認為輸贏是“不可預測的”，對軍事家來說是常事。假設項羽渡江，他可能會像當年打秦國那樣卷土重來。而王安石卻反其道而行之。他在《疊烏江閣》中說:“勇者身經百戰累，兵敗難回中原。今江東子弟雖在，誰來為王翻盤？”王安石和杜牧的觀點正好相反。而杜甫的詩，卻表現出壹種生而彌留的欲望，讀來更是令人心動。
無論是古琴名曲還是詩詞，都有兩種不同的思路。後世的壹些觀點，褒劉抑項，為劉邦歌功頌德。還有人打壓劉陽先，為項羽獻上挽歌。這種對立反映了兩種不同的英雄史觀。即對待歷史終結者和歷史建構者的不同態度。
其實“江東多才子，東山再起未可知”，不過是文人的壹聲嘆息。當時全世界都在反對強秦，而楚霸王幾乎是憑壹己之力打敗了秦帝國的軍隊，對全世界發號施令，不敢違抗。現在劉邦在領導天下，他在背叛自己的親人。戰爭持續時間長，天下已定，局勢易變。當時的情況和八百江東子弟抗擊秦國的情況不可同日而語。項羽已經完全失去了爭奪天下的資本。朱光潛說:“悲劇人物壹般都具有非凡的力量、堅強的意誌和不屈不撓的精神。他們往往代表著某種力量或理想，並以超人的決心和毅力堅持著。”項羽到死也不肯認錯，說:“天殺的，打起來也不是罪。”或許這就是項羽。
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