“秦檜”已經成為壹個具有特定歷史意義的符號，是自他以來所有奸臣的代表。就像人們把有心計但不講道理的人叫做“曹操”，這是壹個抽象的概念。然而，秦檜遠沒有曹操幸運。曹操曾經統壹中國北方，試圖統壹全國，所以他有“民族英雄”的光環，有他千古不變的文采，會被後人銘記。秦檜怎麽樣？雖然在民間被用作謚號的頻率沒有曹操那麽大，但卻深受摧殘和羞辱。冀東南有壹種吃雞頭的方法，叫“剝秦檜”，就是把頭骨拿起來，把雞腦去掉，送入口中。這條法律是何時產生的不得而知，但它表明歷史對秦檜進行了審判。至於秦檜和他的妻子趙構，他們跪在嶽飛墓前，所以不言而喻。不僅自己要承擔歷史的代價，連秦的子孫也不能幸免。除了秦後裔“恥姓秦”的說法，還有“秦嶽不嫁”的習俗。社會進步了，但這個時候還沒有改變。中國人在歷史上被毒害，已經到了神經的盡頭。秦檜作為壹個歷史的存在，是無法被刪除的，但後人卻試圖重寫和抹殺他。比如姓氏字典裏，涉及秦姓，大家都避而遠之；比如在歷史文學的創作上，都是壹味的貶低他，《越朔傳》就是壹部傑作。光說壹個姓氏字典就讓人覺得中國的“殺父文化”很厲害。迄今為止，最全面、質量最好的姓氏詞典是王宗虎、陳鳴遠主編的《中國姓氏大詞典》(北京出版社，1995版)。關於秦的姓氏詞條，字典統計了從孔子弟子秦飛到明朝秦良玉的10人，時間跨度兩千年，完全沒有提到秦檜。為什麽歷史對秦檜如此不公平，不能給壹個已經死去近850年的人壹個客觀的定位？！即使是現代的“漢奸”林彪，也能得到黃克誠將軍“中國革命史不寫林彪就不真實”的客觀評價，但為什麽知識分子對秦檜壹點也不寬容呢？！誰是秦松？這是什麽？《中國歷史大辭典·宋史卷》“秦檜”詞條釋義如下:秦檜(1090-1155)生於宋江寧(今江蘇南京)，字會寫。政和進士繼左思諫，因上書反而被虜至晉，後為萬延昌所信。建炎四年(1130)，隨金軍攻滁州，被責偷懶而歸。他謊稱殺死了守衛金兵，從船上逃回。紹興元年(1131)，參政拜大臣。次年，他被解體，與主媾和。八年重逢，張君和趙鼎前後被貶，相依為命十七年。註1“殺父文化”是指子女對祖先沒有義務，壹長大就背叛父母。中國的家譜是“殺父文化”的變種。阿明學者黃博善首先總結了這壹現象。書上說:“我老婆不好，把她丟給兒孫，她也不會膩。”黃博山的話不是壹時的警告。不用說，他的祖上窮兇極惡，奸詐狡詐，或者成就不小的人，往往因為“出身不好”而被“殺死”。南朝時，流傳著壹個笑話:劉玉建建立宋朝後，有意識地立下大功，建了壹座紀念館，裏面放著他為別人幹活時用過的燈籠和麻繩。他死後，他的孫子劉軍去了紀念館，看到了燈籠和麻繩。他感到很尷尬。他指著祖父的畫像說:“壹個莊稼人做天子也不過分。”劉裕從壹個卑微的位置崛起，努力為後人創造壹個國家。沒想到，他遭到了後人的嘲諷。清朝乾隆年間，秦和金陵(今南京)的朋友壹起遊西湖。他的同伴指著棲霞嶺腳下的秦檜雕像說:“全健兄弟，妳的祖先就是這樣的。妳可以問問他。”秦略壹思索，寫道:“人在宋以後就沒了名字，我上墳後悔姓秦。”“殺父文化”的另壹個現象是不分青紅皂白的認祖歸宗，連曹操及其後代都無法避免。後曹操自稱是的第十三子，曹奪，也就是說，他與姬姓同源；到了他的孫子魏明帝曹睿那裏，又被稱為“從順”或“從桂”。祖孫自認為的祖輩線，其實是不壹致的。唐代文學家白居易自稱白是白(春秋楚平王之孫)人，後白生有白、白七等後裔。然而，白在白獲勝前148年就去世了。白是孟的兒子，孟是百基拉的兒子。這麽有名的大人物都想“殺父”，何況普通人。韓世忠、嶽飛、張浚三位將軍被解除軍權，以“莫須有”的罪名殺死嶽飛，主持與皇帝* *的談判和投降活動，向真納畢投降，締結“紹興和談”。據兩相，封秦、魏，交好，控臺諫，屢推大禹，拒異。他深受高宗皇帝的寵信，死後把它獻給了王詵。禧二年(1206)，王玨被奪回，改醜。對的整體評價基本上是負面的，但並沒有否認“因寫反對建國的文章而被虜至金”的事實。這壹事實表明，秦檜挺身而出，當國家處於危險之中，這導致了他的流亡。北宋末年，也就是靖康二年，也就是公元127年，給晉人降了職。金主吳央求買表，廢、* * *之父為，知樞密院事(相當於國家軍委主席)。劉延宗要求另壹個趙氏家族做宋朝皇帝，金國人不同意。然後雙方發生爭執，皇族被擄，遷到晉國。雖然兵部尚書(相當於文職的國防部長)孫福堅決不服從金人的命令，吏部侍郎(相當於人事部副部長)李若水撅嘴抗議，但這並沒有阻擋金人廢掉趙的決心。這壹年的整個二月，宋朝其余官員都在忙於此事。金國人強迫翰林承誌(相當於國務院辦公廳主管文秘工作的副主任)吳正中和吏部尚書(相當於人事部長)莫卓召開官員會議，討論擁立張邦昌為皇帝。在金人的壓力下，大部分官員都簽了同意書。因為任堇給了壹張百官微的照片，不想簽樞密院(相當於國家軍委副主席)的張叔夜被抓到了金英(張叔夜剛剛升任此職)。不僅是張叔夜，還有當時的國防部長孫福也被逮捕了。在王世勇率先簽字後，官員們默許了。但總有大度的人不願意承受這種羞辱，盡管是少數。禦史馬謖大叫:“我的職責是做臣子，不能坐視不管！”他們聯系了另壹位巡撫吳派來的大臣，起草了壹份抗金請願書。他的抗議不僅是文學上的，也是對晉人感興趣的。尤其是後者成為金人日後拋棄偽齊、偽劉、偽虞的重要依據。他在抗議書中說:今天的信不是特別忠於主，也理解兩國的利益。趙做了170多年皇位繼承人，與奸臣結盟失敗，誤失主公。斬兩江，敬朝臣，人臣相忍，畏死。但是，兩國的勝利不能毀於壹城？宋朝中國發號施令統壹全國，而綿地萬裏、德澤強加於民，史無前例。西漢分封新房，歸光武。東漢獨尊曹氏，劉備為蜀帝；唐朝被朱篡位，李克用繼位。所以，俗話說，寬根基難傾，深根難拔。張邦昌派了壹個有權勢的人去高正。雖然不是唯壹壹個這麽做的，但是邦昌是有罪的，而且是偉大的。全世界都把它當成仇恨。如果土地交了，各路主要人物和英雄都會揭竿而起，嚴懲不貸，不會是為了大金平漢。要建立邦昌，首都人民能服，天下人民不服；首都之子可滅，天下之子不可滅。先不說斧頭，我說兩朝有意，願復君四方，非大宋孟府，也是大幸。抗議的後果是可怕的。晉人抓走了(大概是因為馬謖和吳給他的職位比較低，所以沒有抓到他)。孫富、張叔夜和秦檜的被捕，成為黑暗腐敗的政治中難得的壹縷陽光。當時北宋人民的政治道德如此腐敗，幾乎無法指責任何人。欽宗皇帝倉促繼位時，有壹句諷刺當政者的諺語，說:“城門緊閉，道路暢通；城門開，道路閉。”它描述了這樣壹個格局:自從金兵入侵邊境地區(宣和七年1126)，朝廷發函要求真相，但局勢剛壹緩和，就暗中阻撓鎮壓。