司馬昭:“第壹步是讓事情變得清晰和優雅。
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裴凱:“見山，聚源如爬山，深具。
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司馬燕:“①陶以德為望，但又常常深深地屈服。至於誠意。
””(2)陶青峰淳履，思遠，應侍候於幕，做規矩。
””(3)講郎，要樸實恬靜，要真誠誠懇，要立足自己，做自己的事，足以激勵世俗，要以道為官臣。
””(4)陶秉德崇素，思心，清虛空，有古人之風。
”“(5)妳以道德為天下之楷模，情境來自於先帝對妳的認識。
”“⑥君年，德茂為當朝最老之人，授君、太輔之職。
”“⑦易軍贊國事，護皇族，是我所倚仗的匡左之榮。
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王戎:“就像壹顆未加工的鉆石，每個人都尊重它的寶藏，而不是它的工具。
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王衍:“①對我來說，與道和諧是深不可測的。
””(2)此人起初不肯裝腔作勢，但在不讀老莊的時候，常常聽到他的詩符合他的目的。
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孫勝:“①單濤淳樸賢惠，英俊瀟灑，風趣勇敢，才華橫溢。
講到這裏，阮帶頭，跟著，山的跟隨者和方向都有關系。
””(2)陶蘇亞慧達，量宏遠，不記世事，與時俱進。
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孫綽:“保公德，活在物欲橫流的社會，菊園在奏章上說:兩公德高遠，足以壹代。
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袁弘:“在山裏默不作聲也不錯，容易聽話，矢誌不渝，還能和別人遊壹輩子！”
顧愷之:“①道無跡，深淵無聲，故人看不見其跡，其器也在道中，故見之者不能稱其名，而取其大。
”“(2)道無所依。
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劉義慶《世說新語》:“①宮扇瞻前顧後，年逾七旬，猶知何時主政。
””②山上司徒雷登選拔前後幾乎所有的官員都沒有損失才幹，而且所有的題目都如他們所說。
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方淩軒《晉書》:“金氏追士為築仙臺，山與雲自漢絕。
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韓力:“單濤是博學的，毛傑是公開的。
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魏:“我讀過魏晉的歷史，但我總是和言和、王彥談空話。
細看齊國和，人才濟濟，亂有什麽好處？從此，魯寫《論死》，不救河橋之敗，楊可射穿，不只是奔鄢陵，這是肯定清楚的。
昔撰《禦寇論》、陳勇用兵為基，皆與孫、吳相合。
徐安妮說‘德者必有言，仁者必有勇’，那麽何平大叔和王義夫是不能同日而語的！"
陳普:“國王的祖先描述竹林空氣，竹葉相繼充滿了宮殿。
古今的煩惱只是涼，是壹座悲喜交加的山。
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王應麟道:“欲解吳恐外之患，又說不宜上郡備戰。他很有遠見，也很有遠見。
顏延之是七賢之壹，但他不選擇山或王。可是，容怎能比得上陶，又怎能傲視如玉。
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徐君:“身心已遊遍竹林，但為國搜羅人才，是極好的。
如果妳抱著官方的意圖，妳可以不忠。
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胡三省:“單濤作為壹個大臣，沒有在法庭上發表長篇大論，而是退下來告訴人們，希望能適合賈充。
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顧應臺:“昔陽(楊士奇)主動，順德格妙、劉秋寫了壹封信，不叫廢役。
或者是太亂太亂，內憂小。
北方之敵呂梁，憂於外界。
不想被楚打敗，又怕吳死，所以大臣的意圖是很明確的！"
王夫之《資治通鑒》:“黃濤和單濤主張軍事打擊，但在他們參與之後，他們證明了這壹點。
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顧《日知錄》:“之父康，為晉文王所殺，至武帝革命時，舉薦之人為官，幼時居私室，欲辭之。
陶說:“我想妳想了很久了。四點鐘天下還有新聞，但是對人不好。
當時看了那句名言，不知道是背叛了仁義，傷害了教育。至於那些沒有父親而領導世界的人，如單濤，他是異端之首，所以他做了嵇紹的聖人，犯了世人的不以為然，他丈夫的惡論也不準成立。如果他叫邵忠誠，他就叫不忠，然後他就可以了。為什麽怪他在劉聰和石勒領壹個大臣，觀察他的主子？是老朋友保護人，然後才知道怎麽保護自己的國家。
護國者，其王公大臣，肉食者求之；那些保護世界的人是可恥的，也是有責任的。
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蔡東藩《兩晉演義》:“①諫止兵擊，郭辭邀遷戎，當時未論功名，終不知其言。
”“(2)齊王攸死無賢臣晉，單濤相繼死無賢臣晉。
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余嘉錫:“①菊園經典選有當官之譽。
而且是暴君之家的客人。
雖然他是壹個著名的大臣，但他是壹個叛徒。
壹生做好人，與時俱進致富。
從頭到尾追溯壹下，名利。
””(2)陶見司馬師，與，尤其是相提並論，委以在奸夫面前搖尾巴的重任，做壹條有功之犬。
是壹個可以溫柔迷人的人。如果他認為他能贏嵇和阮，他將被視為壹個三公平的人...嵇康被丈夫鄙視，陶與丈夫親密。遇到佩修，就能討他歡心。為什麽不把會當司馬家的子房，而秀秀也是個小職員，都是趙的爪牙，所以皆大歡喜。待在趙家中，監視魏國群臣，假扮鐘繇、華歆。
作為壹個男人，吳波視宗室為階下囚，誰願意讓這種事情發生，除非他是叛徒？隨著時間的推移投球就足夠了。
然而，當我真正進入遊戲時，我沒有什麽可擔心的...迎合它的技巧可謂是功不可沒。
操是過去的壹種手法，取三公人物，直如糞土，但也只是為了衡量勝利和阮。"