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響應者:思維筆-魔術師4級5-15 18:19
王王熙智道、王波、王維、王安石、王陽明
受訪者:wts _ 2008-初入江湖二級5-15 18:20
王昭君，西漢和元朝皇帝的宮女。生卒年不詳，生活在公元前1世紀下半葉。“明”字改為“費明”和“明君”，以避免司馬昭的禁忌。南郡秭歸(今湖北秭歸)人。元帝被選入後宮。景寧元年(前33年)，入匈奴，親之。在匈奴幾十年，結束了漢匈奴長期的戰爭，對穩定邊疆，增進民族團結起到了進步的作用。
王莽(公元前45年-公元前23年)是新王朝的建立者。他統治於公元8-23年。字巨，漢元帝的侄子。公元8年，韓稱帝，並有了新的稱號。公元23年，綠林好漢入侵長安時被殺。
王充(27- 97)是東漢時期的思想家。任重這個詞。會稽上虞(今浙江上虞)人。年輕時受洛陽太學教育，師從班彪。歷任縣令、縣功、州從事、管中層職務，後辭去官職在家。漢高祖張有壹次請公車招兵，因病沒有去。老年生活窮困潦倒。在哲學上，王充認為物質的“元氣”是構成世間萬物的基本要素，否定天人合壹論。從倫理上講，道德源於人類物質生活的進步。它主張人性有善有惡，但強調人性是可以通過教育來改變的。繼先秦之後對中國古代邏輯有所貢獻的思想家王充，全面闡述了論辯問題，提出了論辯的基本規則:切忌“失正”，偷換概念，轉移話題；不能“不壹致”，自相矛盾；要在文中說清楚，“壹切都可以理解，壹切都可以看見。”著有《可笑之俗》、《政務》、《論衡》、《修自然》，只有論衡存在。他的思想對後來唯物主義的發展影響很大。
王符(約85-162)東漢哲學家。字節字母。定居林箐(今甘肅鎮遠)。我這輩子沒做過官，隱居寫作。在認識論上，反對聖人先知論，強調“國以民為本”。在經濟方面，提出富民論，認為農業、工業、商業各有起源和歸宿，在中國經濟思想史上影響很大。著有《論潛夫》等。
王祥(184-268)，山東臨沂人，晉瑯邪人。漢末隱居廬江(今安徽舒城)二十年。後受文(今河南溫縣西南)之命，遷居大司農、、太尉。晉魏，官至太保。事後母親孝順，就有了王翔躺在鯉魚上乞討冰塊的故事。
王羲之(321-379，303-361)東晉書法家。話逃得少。瑯邪臨沂(今山東臨沂)人。官員為右軍將領，文史必有記載，史稱“王右軍”。從小學習書法，師從魏碩，後又師從他人。在漢魏樸拙書法風格的基礎上，博采眾長，創造了壹種清麗雅致的新書風。對後世影響深遠，被譽為“書聖”。沒有原作，只有唐代的行書，如大媽、橘、喪、孔世忠和草書，如正月帖。王羲之還擅長文學。原作品集10卷，現已遺失。明代的《王右軍集》有2卷，見於漢魏六朝的103部藏書中。
王獻之(344-386)是東晉時期的書法家。字敬。瑯邪臨沂(今山東臨沂)人。王羲之的第七子。他曾經是書中的大臣，是新安公主。他自幼隨父學習書法，後又師從張芝草書，形成了自己獨特的書法風格。他擅長各種書法風格，尤其是草書，典雅迷人，為世人所看重。他也和父親被稱為二王。書法用墨以草書《鴨頭丸帖》、《中秋帖》、楷書《二十九帖》、小刻本《十三行》流傳至今。
王通(584-617)，隋代哲學家。字仲彥，大師私稱“文仲子”，江州龍門(今山西河津)人。主張儒釋道合壹，基本立足點是儒家。他是《中學》的作者，又名《文中》。
王波(650-676)是唐代的壹位作家。子安，江州龍門(今山西河津)人，林德開頭應該提到。“初唐四傑”之壹。他的詩風比較清新，文章以《王騰亭序》聞名。原來的藏書已經失傳，明朝編纂了《王子安集》。
王維(701-761，698-759)唐代詩人、畫家。筆畫這個詞。他祖籍太原齊(今山西省祁縣)，父親遷居(今山西永濟)。開元進士，累官授事，同尚書右丞，稱為。王維的詩充滿了山水和田園詩。他們在描繪自然美的同時，在閑適的生活中透露出閑適閑適的情趣。或清幽蕭瑟，或氣象蕭瑟，或寂寥冷清，表現了詩人對現實的漠視乃至禪意的泯滅。另外藝術功力很高，為後人所推崇。王維擅長繪畫，可以詩畫相通。蘇軾稱贊他“詩中有畫”、“畫中有詩”。他可以是人物，也可以是佛像，尤其是水墨山水。王維生前死後皆名，有“天下文宗”、“詩佛”之稱。歷代編註的集子很多，現存最早的集註是明景《雷劍有成經》10卷(附4卷文集)。清代趙殿成的《王右丞註》是迄今為止較好的壹部註釋。
王建(約767- 830)，唐代詩人。字鐘初，潁川(今河南許昌)人。生於微寒。大理進士何擅長樂府詩，與齊名。著有《宮詞百首》。這是王司馬。
王安石(1021-1086)北宋政治家、文學家、思想家。符節這個詞，不對，是半山。江西臨川(今江西撫州)人，世稱臨川先生。李青進士宗申熙寧二年(1069)，宗申出任政事，次年升任宰相，開始大力推行改革。西寧七年來第壹次罷工。第二年再見。戊戌變法恢復後，於希寧九年內第二次辭職，從此住在江寧府。封靖國公，號稱龔景於世。死亡訃告。在哲學思維上，它是壹種傳統的、樸素的辯證思維。《洪範傳》和《老子註》是他在這方面的主要著作，後者已失傳。文章以論辯見長，列唐宋八大家之列。在詩歌方面，寫了很多反映社會現實的詩歌。現存《臨川集》、《臨川集》和《周官易欣》的殘片等。
王詵(1037-？)，北宋畫家。晉卿，太原(今山西)人，現居開封。他的妻子，蜀國的公主，是徐的校尉。家裏有壹個藏寶畫館，收藏歷代書畫。龔作詩，擅長書法，尤以山水見長。有壹種評論是“雖不古，卻獨樹壹幟”。
王勛(1235-1281)元代中山(今河北省)唐縣人。景福二字。精通歷法計算，與郭守敬等人合作編制了授時歷法，提出了“邀差”和“矢分圓”的方法。
王冕(1287-1359)，元代畫家、詩人。人物戳，號煮石山農，稻牛翁，會稽外史，梅花屋主等。會稽(今浙江紹興)人。出身農民家庭，年輕時放牛，工作之余讀書學畫。他年輕時熱衷於名利。他在孫山多次身敗名裂，於是放棄仕途，浪跡江湖。擅長竹石篆刻，尤以墨梅見長。他向和尚鐘仁和楊武學習，並加以發展。梅枝蒼勁，花朵或疏或密，花萼錯落，花、圈或點都是水墨畫出來的，給了梅花壹種韻味。有代代相傳的《木梅圖》、《南誌早春圖》，並寫有《梅譜》闡述畫梅理論。好詩表現的是人民生活的苦難，揭露的是權貴的腐敗和傲慢，追求的是清高，不隨波逐流。他是四卷朱齋詩集的作者。
元雜劇作家王實甫。明德辛大都(今北京)人。生卒年及生平事跡不詳。創作活動大致發生在元成宗·元稹和戴德的年代。雜劇13種，只有代表作《西廂記》和《立春堂》流傳至今，而茶船和芙蓉閣都已失傳。
王守仁(1472-1529)是阿明的思想家。第壹個名字叫雲，字伯安。因為建在家鄉陽明洞，所以被稱為陽明先生。浙江余姚。弘治進士，官至南京兵部尚書，封新建侯，史文成。在哲學上，他是心學發展的集大成者，形成了陽明學派，在明代影響很大，流傳到日本。著有《傳記》、《大學問》、《陽明先生的魯文》等。，後被後人編成38卷《王文成功權書》。
王夫之(1619-1692)是明清時期的思想家。字農，名蔣齋，學者稱船山先生。湖南衡陽人。他積極組織反清鬥爭。失敗後，他在南明的桂王政權中工作。南明去世後，改名隱居，潛心寫作。他學術成就很高，研究天文、數學、地理、歷法，尤其擅長經學、史學和文學。他在中國思想史上有著重要的地位，在近代中國有著巨大的影響。遺作65，438+000余種，包括《張子正朱蒙》、《讀四書》、《周易傳》、《引用尚書之義》、《資治通鑒》等。
王逸(1632-1717)清代畫家。字石谷，壹號耕煙散人，劍門樵客，五畝山人，清輝老人等。江蘇常熟人。出生於繪畫世家，繼承了家學。善山河。他的繪畫功底深厚，善於摹仿古代，可以混淆視聽，但又不能為法所窘，在四大天王中較為突出。他的畫在清代非常有名，被視為真跡，有很多追隨者。後人稱之為虞山派。有康熙南巡(與等人合作)、秋山蕭寺、玉山楓林、黑鴉等。
王國維(1877-1927)，現代學者。字於波，又字靜安，號觀堂。浙江海寧。1901秋季留學日本。病後不久，先後在南通師範、江蘇師範任教，1906年隨羅振宇進京。第二年，他擔任了學院的總務部門。1916回上海。1923年，被召走在廢帝溥儀的南書房。1925被聘為清華研究院導師。1927年6月2日，在頤和園投昆明湖自盡。王國維壹生著述甚豐，其功力之深厚，學識之廣博，在學術界的影響之大，是近代才有的。主要作品收錄為《王靜安先生在海寧的遺書》。
其他王興名人包括戰國秦將軍王建；神話人物王翹；漢初大臣王陵；東漢大臣王允，文學家王逸、王燦，作詞家王延壽，水利學家王靖；西漢詞人王寶；三國魏經學家王肅，玄學家王弼；魏晉醫家王叔和；東晉“竹林七賢”之壹的王戎、大臣王導；西晉大臣王彥；南朝目錄學家王建，文學家王戎，書法家王僧虔；唐代詩人王績、王昌齡、王之渙、王婉、，畫家王洽，內科醫生王冰，數學家王曉桐；五代開閩始祖王超、王；北宋詩人王陵、文學家王禹偁、針灸師王、畫家王希孟；南宋著名學者王建、學者、、詩人王；全真教創始人王重陽；元雜劇作家王蕓、話劇作家、王毅、、王蒙、，農藝師、活字印刷工，醫學家王；明代哲學家王艮和，書法家王充，畫家，文學家王逸、王、王世貞、王世茂；清代畫家王世民，詩人王世貞，書法家王鐸、，語言學家王蕓，訓詁學家王、王念孫，醫學家等。現代的名人包括學者、鋼琴家王、中國共產黨的偉大代表、早期工人運動領袖王鶴波、王若飛、王稼祥、王鎮、外交家王炳南、拼音倡導者王昭、草原學家、作物育種家王棟、動物學家王剛耕、化學家王亞南、冶金學家王寶仁、數學家和美籍華人科學家王元。計算機專家王選，作家王統照、王喜見、王願堅、王蒙，語言學家王力，京劇演員王洪綬、王長林、王瑤卿，揚州說書人王紹棠，畫家王個簃，戲劇歷史學家王緝思，電影導演王家壹、王平，說書人王紹棠，音樂家王光啟，詞曲作者王洛賓，勞動模範王進喜。