然而，說到紳士，人們總是首先想到“偽君子”。對明清歷史很多細節都非常熟悉的萊文也說過，紈絝子弟就是假公子。比如明末的《四公子》，他說:“從公子出現在《詩經》的時候起，古今四公子，除了戰國四君子，都有文采，都得過冠軍。”言外之意特別明確。
歷史上被統稱為“四君子”的人確實很多，但花是公認的其中之壹。有時候，我覺得梅、蘭、竹、菊，與其說是“四君子”，不如說是中國古今所有君子的氣質凝結和精神寄托。就是這樣，我才會永遠對他們充滿敬畏，就像野蠻的原始人之於圖騰，虔誠的好人之於神靈。
“我的西燕湖邊樹，花開淡墨痕。不誇好色，只留壹口氣全幹坤。”這是梅花畫家王冕的《墨梅》，他是梅花的主人。他的水墨畫和梅花畫，改變了宋人疏寒倚的習慣，卻繁花似錦，繁花密密，給人壹種溫潤蒼勁的感覺。他的代表作是他的同名《Memetu》。他用純墨淡野的筆法，生動地傳達了梅花的清肌豪情，寄托了落寞孤傲的文人情懷。他的梅花有的反映了人民的疾苦，有的表現了孤傲剛正的性格，有的表現了不與統治階級合作的精神，有的表現了愛國熱情，有的表現了自己非凡的抱負和樂觀向上的情懷。他想把自己的情感傾註到繪畫創作的花園裏。
清代宜興吳在《鄭小英(淳)梅》壹冊中說:“王元璋喜寫野梅，不寫官梅。”(《朱伯宣·梅書》)他梅？生長在山野的李子被稱為野李，有時也被稱為村李。關妹是什麽？凡是人為創造的，失去童真的，做多首歌的，都叫關美，也叫宮美。有人常把野梅子比喻為“寬敞深遠”，把官梅子比喻為“金碧輝煌”，比喻不同環境下的不同性格。明朝的孫昌臻經常模仿王冕的畫法，於是寫了壹首詩說:“梅花直不彎，這是世上很多人都沒有推過的道理。詩人在梅清獨樹壹幟，不畫官梅花，不畫野梅花。”(《畫梅花》)。
陸遊29歲參加進士考試，雖然名列前茅，但因為觸犯了尚武大臣秦檜而被除名。孝順，賜進士出身，在夔州任判官，推動江南西路長平茶鹽生意，有權知兗州等地方官。還做過王彥、範成大的謀士，後來在朝廷做大夫，不做大夫。65歲時罷官，即回鄉隱居。他在86歲時去世。陸遊壹生堅持抗金。雖然多次受到投降主義者的打擊，但他的愛國誌氣從未動搖，至死仍念念不忘國家的統壹。他是南宋偉大的愛國詩人。所以他的《符詠梅》從古至今壹直傳唱。“驛外斷橋，孤零無主。已經黃昏了我壹個人，刮風下雨。梅花不想去爭著綻放，花兒的羨慕和排斥都不在乎。散成泥，碾成塵，唯有香依舊。”
元代鄭鎖南畫蘭花，最有名，寓意最明確。據說他會坐南，以示對第壹王朝的懷念和身為元朝第二大臣的恥辱；他畫的蘭花從來不畫根，就像飄在空中壹樣。出於人的原因，他回答說:“我的土地被人民拿走了，我還能土地嗎？”這樣堅定的性格才是真正的君子應該堅持的。
到了宋代，畫蘭花的人更多了。據說蘇軾曾經畫過蘭花，花裏夾雜著刺，意思是君子可以包容小人。南宋初，人們常畫蘭花，以表達壹種宋亡後不隨天下興亡的氣節。當時，趙和都被稱為墨蘭大師。
蘭花是花中四君子之壹(梅朱蘭居)，它確實有自己的獨特性。蘭花因其形賢、香遠而被稱為“香祖”。《家語》曰:“子曰與人友善，如入藏蘭之室，久不聞其香，則習之。”也就是說，和君子在壹起，如在養蘭花的房間裏，是由香轉化的。蘭花不驕不躁，氣質超凡脫俗。它們深受人們的喜愛，特別是在我國人民的心中，蘭花是真誠和美麗的象征。
竹子夏天不畏酷暑，冬天不屈服於霜雪，生活中不避貧土，砍伐後還能復活。對於中華民族來說，人們可以從竹子中獲得許多思想啟示。歷代文人騷客關於竹子的詩詞文章不計其數。賞竹、詠竹、寫竹、賞竹，高清而忠實，已成為經久不衰的高雅時尚。他們或以竹喻品質氣節，或以竹喻認識事物，或以竹言誌。宋代文豪蘇東坡酷愛竹子，留下名句“可以吃無肉，但不能不吃竹子”。歷代以竹子為題材的畫家不計其數。這些數不勝數的竹詩竹畫，表現了人們對竹子的豐富聯想。
至於畫竹，鄭板橋曾寫下自己的經歷:“秋江亭清，晨見竹，煙光影露，皆浮於疏枝密葉之間。我滿腦子都是畫。其實胸中之竹，非眼中之竹。所以磨墨鋪紙，落筆是變相的，手中的竹不是胸中的竹。簡而言之，意為先寫，規為也；如果妳有興趣置身於法律之外，這臺機器也是可用的。獨自畫雲！”因此，我們可以從竹子的各種自然景物中獲得靈感，激發情感，經過“目中之竹”，轉化為“胸中之竹”，用筆墨揮灑成“手中之竹”即“畫中之竹”。這也成就了“胸有成竹”的美談。
菊花經歷過風霜，有頑強的生命力。因為陶淵明采菊東籬下，菊花得了“花中隱者”的稱號。酩酊大醉的杜牧也說:“天下難逢笑，頭上須插菊花。”這首詩。杜牧寫給《孫子》的紙條上寫滿了珍珠；關於政治，關於人的諺語都能壹針見血，還有顯赫的家世。他的人生規劃和職業提升本該是所向披靡的。然而，正如許飛在文中所說，晚唐時期，諸侯割據，巨官當道，朋黨紛爭。在政治上有什麽可做的？學者可能依附形勢，成為中流砥柱；或者保持沈默，自由行動。杜牧最後也不能免罪。但是，杜牧的才華並不是那幾首青樓風流詩就能表現出來的。《伯秦淮》“商女不知亡國恨，猶唱《後庭花》過江”。有多少國家的將死之兵蓋的？也正因為如此，他被稱為豪邁豪爽的君子。
無論是“好色不言贊”的王冕，還是“夢見壹座鐵馬冰川”的陸遊，都像梅花壹樣，天生潔身自好，充滿愛國熱血。這樣的君子才是真正的君子，這樣的君子才會讓人心生敬畏。還有羞於做元朝第二大臣的鄭索南，能容忍小人的君子蘇軾，還有越來越多的人。他們愛“四君子”，因為他們是君子。這樣的愛情，才算是真正的君子的真性情，他們所表達的氣質和精神，才是真正的“四君子”所希望人們理解的。對他們充滿敬畏也是任何壹個立誌於此的人的自然感受。