屈原投姜
屈原早年曾受楚懷王信任，在三閭當過左圖和醫生。他經常與楚懷王討論國事，參與制定法律，主張制定明確的法度，任用人才，任用人才，改革政治，聯合秦國。同時主持外交事務。主張楚國要聯合齊國，* * *要抗衡秦國。在屈原的努力下，楚國的國力增強了。然而，由於屈原自身誠實坦率的性格以及他人的誹謗和排斥，屈原逐漸被楚懷王疏遠。前305年，屈原反對楚懷王與秦國締結黃刺聯盟，但楚國卻完全擁抱了秦國。屈原也被楚懷王驅逐出郢都，流放到北漢。屈原被驅逐出杜英。流放期間，屈原感到苦悶，開始文學創作。他的作品充滿了對楚的眷戀和為國為民的熱情。他的作品，華麗的文字，奇特的想象，新穎的比喻，深刻的內涵，成為中國文學的起源之壹。前278年，秦國大將南征無功，破鄖都。在絕望和憤慨中，屈原把壹塊大石頭扔進了汨羅江，死了。
伍子胥過昭關。
在諸侯國爭霸中，大國兼並小國，擴張地盤。然而，大國的統治者不得不將新獲得的土地分封給做出貢獻的醫生。醫生的權力增加了。他們之間也經常鬥爭。大國矛盾尖銳，大家都想暫時停止爭奪霸權的戰爭。
為此，博士在晉楚之間奔走斡旋。
公元前546年，楚謹等幾個國家在宋國召開“停戰會議”。在這次會議上，晉國的醫生和楚國的醫生講和，代表南北集團訂立盟約。規定除齊秦外，所有小國都要向晉、楚納貢。楚謹平分霸權，50多年來沒有發生大的戰爭。
楚莊王的孫子楚平王登基後，楚國逐漸衰落。公元前522年，楚平王想廢除原來的太子樓。此時，太子建和他的老師吳奢正在鎮守城父(在河南項城西)。楚平王怕吳奢不同意，就先把吳奢叫來，謊稱太子建造反。
吳舍什麽也不肯承認，立即被關進了監獄。
與此同時，楚平王派人殺了太子建。與此同時，他強迫吳奢寫信給他的兩個兒子吳尚和伍子胥，要求他們回來壹起除掉他們。長子吳尚回到杜英(今湖北江陵西北)，與父親吳奢壹起被楚平王所殺。太子建事先得到風聲，帶著兒子公子勝逃往宋。
吳的另壹個兒子伍子胥也逃出了楚國。他趕到宋國，找到了太子建。不巧宋國內亂，伍子胥帶著太子建和兒子盛逃到鄭，希望能請鄭幫忙報仇。但是，鄭和鄭都不同意。
太子簡急於報仇，他和鄭國的壹些大臣勾結，奪取了鄭的權力，並把他殺死了。伍子胥只好帶著公子勝逃出鄭，投奔吳(都城在今江蘇蘇州)。
楚平王已經下令懸賞捉拿伍子胥，畫了壹幅伍子胥的畫像，掛在楚國的城門上，並請地方官員檢查。
伍子胥帶著公子升逃出鄭國後，白天躲起來，晚上趕路，來到與中國交界的昭關(在安徽含山縣北)。關閉它的官員非常嚴格。傳說伍子胥擔心得壹連幾夜睡不著覺，連頭發都變白了。幸運的是，他們遇到了壹個善良的人，董高拱，誰同情伍子胥，並采取了他的家。高東有壹個朋友，長得有點像伍子胥。高東讓他通過貢成為伍子胥。守門人抓住了吳發科的伍子胥，真正的伍子胥因為頭發全白，面目全非，混出了海關。
伍子胥走出昭關，怕後面有追兵，急忙向前。前面有壹條大河擋住了去路。伍子胥急了。壹個在河上釣魚的老人劃著船，帶著伍子胥過河。
過了河，伍子胥感激不盡，摘下寶劍送給老漁夫，說:“這把劍是楚王送給我爺爺的，值120金。
我現在給妳，至少表示壹下心意。"
老漁夫說:“為了追捕妳，楚王懸賞五萬石糧食，並許諾給告密者封為博士。我不貪圖這個賞金和頭銜。我要妳的劍嗎？”
伍子胥連忙向老漁翁行了壹禮，接過劍，告別老漁翁，離開了。
當伍子胥到達吳國時，吳國的兒子只想奪取皇位。在伍子胥的幫助下，他的兒子殺死了吳王僚，自立為王。這是吳王闔閭。
闔閭即位後，伍子胥被任命為大夫，幫助他處理國事。另壹位將軍孫武，是壹位善於用兵的大軍事家。吳王依靠伍子胥和孫吳整頓兵馬，先吞並了周邊幾個小國。
公元前506年，吳王闔閭以孫武為大將軍，伍子胥為副將，親自率軍攻打楚國。連戰連勝，把朱軍打得落花流水，壹直打到杜英。
當時，楚平王已經死了，他的兒子趙楚國王也逃了出來。伍子胥對楚平王恨之入骨，挖了他的墳墓，又挖出了楚平王的屍體，狠狠地揍了他壹頓。
中國春秋戰國時期最著名的刺客是曹沫、顓頊、瑤裏、豫讓、聶政和荊軻六人。他們在漢朝非常有名。
壹.曹沫
春秋初期的人是魯的刺客。六名刺客中，年齡最早。古籍中有很多不同的寫法，其中之壹就是曹劌。這兩個名字屬於同壹個人(參見我的書《為什麽曹劌和曹沫是同壹個人》)。過去，我們在《左傳》中見過這位先生，曹劌。他曾在長勺之戰中給魯莊公出謀劃策，以“壹鼓作氣，再失敗，三次筋疲力盡”的本事出人意料地打敗了齊桓公，因此受到了毛澤東的稱贊。此人出身低微，但足智多謀，想為魯莊公獻計獻策。
他的老鄉說，打架是別人家貴人的事，不要多管閑事。他說“食肉者輕佻，不能遠視”(《左傳·莊公十年》)，所以妳必須幹預。因此，他的確是壹個優秀的戰略家。毛澤東說“卑賤的人最聰明”，這方面的例子很多，包括他在內。這是壹項記錄。另壹種記載是《史記》、《刺客列傳》的記載。司馬遷筆下的曹沫主要是壹個勇士，他“勇往直前地侍奉魯莊公”。“莊李”，為大將軍。魯與齊國作戰，三戰皆敗，被迫在柯棣簽訂不平等條約。在莊嚴的儀式上，曹沫突然用匕首抓住齊桓公，強迫他歸還魯國。在死亡威脅下，桓公被迫同意。壹旦承諾，曹沫立即扔出他的匕首，走下神壇，並采取了在北方的部長的位置。他面不改色，心不跳，說話也和以前壹模壹樣。
這些記載中有兩點值得註意:第壹，曹沫不是貴族，而是低賤中的智者，不會像貴族那樣固執(如信奉“豬般仁義道德”的宋襄公)。卑微的人愛用極端的手段，也就是高貴的無恥的粗暴的舉動，尤其是在力量懸殊和損失力量的戰爭中；第二，曹沫參加了那場戰爭，那正是這樣壹場戰爭。齊國很強大，而魯國很弱小。他僥幸打敗了齊桓公，但三戰皆勝，無法力挽狂瀾，所以孤註壹擲。
他的成功取決於兩點:壹是齊桓公地位高，名氣大，他老人家怕死，而曹沫不怕死；第二，齊桓公“九藩壹霸天下”嚴重，不便背棄莊嚴的入盟儀式。管仲勸他不要食言。兩人都抓住了貴族的弱點。當然，在其他古籍，以及漢代畫像石中，這次劫持也有魯莊公參加。逼得計燕、魯莊公也放下了架子。
原因很簡單，穿鞋的打不過光腳的(當然這只是故事的壹面)。
現在，在上海博物館藏的楚簡中，我們發現了曹沫的《孫子兵法》，它被稱為“消災史”。它的發掘有壹個意義，證明了我的觀點，恐怖活動和戰爭藝術有著千絲萬縷的聯系，並不壹定是對立的。
常規戰術是戰術，非正式戰術也是戰術。
第二，轉註
年代比晚，是春秋末期的人，見《刺客列傳》，是吳的刺客。與曹沫不同，他只是壹個重視承諾勝過死亡的亡命之徒，類似於壹個俠客。公子光(後來的吳王闔閭)見了顓頊，答應在他死後供養他的老母親和虛弱的兒子。目的很明確，就是派他去暗殺他。暗殺是為了政變。結果，肯定是死亡。這些都很清楚。但與曹沫不同，曹沫所做的實際上是劫機，而不是暗殺。嚴格來說，屬於下面要討論的另壹類。劫持就是把被劫持的人作為人質，提出各種要求(比如贖金)。殺人不是最終目的(雖然結果往往和暗殺壹樣，人質還是被殺了)。
朱朱和，同* *點還不錯，勇敢。孫子講帝王用兵之法，說吳越是世仇，就要同舟共濟，齊心協力。關鍵是死無退路。人心都是肉的，勇氣都是逼出來的。軍人也是人，沒有多余的生命。命令下達的那壹天，淚流滿面。妳靠什麽死的？俗話說“走投無路者，勇闖四方”，《孫子兵法·九處》，其中“四方”為顓頊，“四方”為曹劌(即曹沫)。他們是春秋時期最著名的刺客(註意劫持者也是刺客)。
第三，離開
他也是吳王闔閭的刺客。吳王派他去刺殺另壹個叫慶忌的吳王。想離開的是壹個風壹吹就倒的黃瘦弱弱的人。慶忌是壹個強壯的男人，有非凡的武藝和非凡的力量。要想斷臂刺慶忌，看《吳越春秋闔閭傳》(刺客列傳不在此列)也是驚天動地。它在戰國時期很有名。如唐和秦，拒絕了的無禮請求。秦王威脅說，妳沒聽說過“天子之怒”嗎？《天子之怒》意為“葬屍百萬，流血千裏”。
唐問:“大王聽說過‘布怒’嗎？”《布衣之怒》意為“兩人橫屍，五步流血，天下皆白”。”當時，他列舉了三個刺客，壹個是顓頊，壹個是左，壹個是聶政，其中壹個是左。說罷挺身持劍。“結果是”秦王撓臉跪謝之日:‘先生請坐，有何不可？我來告訴妳'”(《戰國策·魏思》)。
第四，余讓
戰國初期的人是晉國的刺客。這個人也是逃犯。他得到了智伯的厚愛，非常忠誠。趙襄子殺死了智伯，並把他的頭骨畫成壹個酒杯。他發誓要為智博報仇。為此，我會不惜毀容隱姓埋名。先假扮壹個被處罰過的殘疾人，把廁所的墻壁粉刷壹遍。假裝成麻風病人，把自己弄啞。兩次暗殺都沒有成功。祥子覺得很真誠，給他脫了衣服，讓他發泄壹下，然後拿著劍自殺了。這是個人行為(與《遊俠傳》重疊)，不是某個政客導演的，也未必是“主義”。但是暗殺和劫持，從法律的角度來說，是最低級的犯罪形式，在形式上和所謂“主義”的活動沒有區別。
動詞 （verb的縮寫）聶政
戰國中期，在韓國做刺客。聶政刺殺雷寒(南韓總理)也是壹種滿足。看《刺客列傳》，沒必要講了。他的故事很有名，因為烈士背後有壹個烈士，那就是聶政的妹妹聶榮(又名“乜壹”)。我哥哥死了，沒人收屍。姐姐發現了，最終給他取名，最後哭死在屍體旁邊。郭沫若寫了壹個劇本叫《唐棣之花》，就是為了歌頌聶政和他的妹妹。
第六，荊軻
戰國末期人是燕國刺客(先是齊人，後遷魏，後入燕)，這在《刺客列傳》中也有所見。這是司馬遷最親近的刺客，他親自調查(問了熟悉此事的公孫濟公、董勝、夏無邪)，寫得筆墨最多，描寫得詳細，印象也最深刻。故事很復雜，大家都很熟悉。這裏沒必要說了。有意思的是，陳凱歌拍了《刺秦》，講的是荊軻刺秦王的事。電影的主題很前衛(但藝術水平不怎麽樣，我覺得)。秦王想搞“全球化”，但殺人太殘忍。荊軻代表“被侮辱、被損害”的祖國人民和各國人民，要除掉這個暴君。“風蕭蕭水冷，壯士壹去不復返”，這是壹首慷慨的挽歌，永遠不會再被傳唱。但他這樣做，不是在逆歷史潮流而動嗎？