歷史的發展是必然的:封地立國的封建制度必然被帝制所取代；兩千多年後，專制的帝制終於被共和制取代。袁世凱和溥儀都無法恢復帝制。這是歷史的必然。今天，稍微有點常識的人都不會再夢想恢復帝制了。如果今天還有人想要夢想壹個帝國，那必然會成為歷史的又壹個笑柄。
但歷史的發展充滿偶然性，忽視必然性，看不清歷史發展的大趨勢；忽略偶然性，就看不到歷史發展的曲折。兩者都不可取。
歷史偶然性包含兩層含義:壹是歷史發展的偶然性，二是歷史記載的偶然性。
歷史讀書筆記12:歷史的必然性和偶然性忽略了必然性，看不到歷史發展的大趨勢而忽略了偶然性，看不到歷史發展的曲折性。歷史的發展是必然的:封地立國的封建制度必然被帝制所取代；兩千多年後，專制的帝制終於被共和制取代。袁世凱和溥儀都無法恢復帝制。這是歷史的必然。今天，稍微有點常識的人都不會再夢想恢復帝制了。如果今天還有人想要夢想壹個帝國，那勢必成為又壹個歷史笑柄。然而，歷史的發展充滿了偶然性。忽略了必然性，就看不清歷史發展的大趨勢。忽略偶然性，就看不到歷史發展的曲折。兩者都不可取。歷史偶然性包含兩層含義:壹是歷史發展的偶然性，二是歷史記載的偶然性。歷史發展的偶然性也有兩層含義:壹是歷史事件的發生有其偶然性，二是歷史人物的出現有其偶然性。秦秋時期的晉國是壹個大國，也是壹個強國。晉國的強大和統壹阻止了秦國東進的任何可能性。然而，由於種種原因，在晉國，清朝的權力是占主導地位的。最終漢、趙、魏、支等六大勢力成為王權的巨大威脅，但這種現象在秦國並不嚴重。清朝勢力強大，漢、趙、魏三族分入晉國，強大統壹的晉國被漢、趙、魏三國取代。強大而統壹的晉國消失了。秦國東進的大門已經打開。雖然秦國東進還需要壹段時間，但是秦國東進的大趨勢已經形成。清勢力大是春秋時代的歷史必然，但發生在金等少數諸侯國也是歷史偶然。秦由於自身的原因，並沒有出現清勢力威脅王權的現象。這也是秦國最終能夠吞並六國的重要原因之壹。關鍵歷史人物的出現也有很大的偶然性。秦王是中國政治制度史上的壹個裏程碑式的人物。他能夠登上歷史舞臺，也是歷史的偶然。首先，嬴政與他的曾祖父秦有很大的關系。他的曾祖父趙登基。絕對沒有辦法成為秦王。秦的父親，是個天才的舉重運動員，力氣很大，特別喜歡舉重。他在與大力士孟碩的比賽中摔斷了腿(擡三腳架)。估計是準備不足，或者是缺少教練的指導。傷勢非常嚴重，秦武王很快就因疼痛而死。秦武王登基時很年輕，做了三年君主就去世了，導致死後沒有兒子。這樣，法定繼承人就不在了。而且他因傷突然去世，來不及安排繼承人。這樣，誰能繼任秦王？秦王繼位能有所作為嗎？歷史發展的偶然性也有兩層含義:壹是指歷史事件的偶然性，二是指歷史人物的偶然性。
春秋時期的晉國，既是大國，也是強國。晉國的強大和統壹阻止了秦國東進的任何可能性。然而，由於種種原因，清在晉國內部占據了主導地位。最終韓、趙、魏、致仕等六大勢力成為王權的巨大威脅，但這種現象在秦國並不嚴重。清在晉國的勢力是強大的，隨著朝鮮、趙、致仕發展到極致。強大而統壹的晉國被朝鮮、趙、魏所取代。強大而統壹的晉國的消失對秦國來說是壹件大好事。從此打開了秦國東進的大門。雖然秦國東進還需要時間，但秦國東進的大趨勢已經形成。清泉即位是春秋時期的歷史必然，但發生在晉國等少數諸侯國。
關鍵歷史人物的出現也有很大的偶然性。
秦吞並六國是歷史的必然，廢除封建郡縣也是歷史的必然，但秦始皇完成這兩項歷史使命卻是歷史的偶然。
帝制在。秦吞並六國是歷史的必然，廢除封建郡縣也是歷史的必然，但秦始皇完成這兩項歷史使命卻是歷史的偶然。同樣，漢武帝繼位也是歷史的偶然。歷史記載也有各種偶然性。真實的歷史和記錄的歷史是兩個完全不同的概念，但在人們的心目中，它們都被稱為“歷史”；而且記錄下來的歷史習慣上被稱為文獻，更被人們看重。人們往往忘記，被記錄的歷史受到記錄者各種主觀因素的制約，往往與真實的歷史有出入。因此，記載的歷史往往具有壹定的偶然性。同樣，沒有被歷史學家記錄，也不代表不存在。歷史研究應該尊重文獻記載，但是，歷史研究不應該迷信文獻記載。沒有文獻記載的歷史可能是存在的，這是我們今天讀歷史應該遵循的原則之壹。在過去的30年裏，隨著許多大型項目的開始，壹批我們從未見過的文件被挖掘出來。它是21世紀的傑出研究:出土文獻學。出土文獻極大地豐富了我們的視野。例如，我們過去對秦代的法令知之甚少，但是，臥虎地秦簡的發掘確實讓我們大開眼界，尤其是秦十八法，具有獨特的價值。即便如此，我們今天能看到的歷史文獻還是太少了。但是，這種情況將會得到改善。隨著出土文獻的不斷出現，壹些人們習以為常的結論必然會被修正。同樣，漢武帝繼位也是歷史的偶然。
歷史記載也有各種偶然性。
帝制在。秦吞並六國是歷史的必然，廢除封建郡縣也是歷史的必然，但秦始皇完成這兩項歷史使命卻是歷史的偶然。同樣，漢武帝繼位也是歷史的偶然。歷史記載也有各種偶然性。真實的歷史和記錄的歷史是兩個完全不同的概念，但在人們的心目中，它們都被稱為“歷史”；而且記錄下來的歷史習慣上被稱為文獻，更被人們看重。人們往往忘記，被記錄的歷史受到記錄者各種主觀因素的制約，往往與真實的歷史有出入。因此，記載的歷史往往具有壹定的偶然性。同樣，沒有被歷史學家記錄，也不代表不存在。歷史研究應該尊重文獻記載，但是，歷史研究不應該迷信文獻記載。沒有文獻記載的歷史可能是存在的，這是我們今天讀歷史應該遵循的原則之壹。在過去的30年裏，隨著許多大型項目的開始，壹批我們從未見過的文件被挖掘出來。它是21世紀的傑出研究:出土文獻學。出土文獻極大地豐富了我們的視野。例如，我們過去對秦代的法令知之甚少，但是，臥虎地秦簡的發掘確實讓我們大開眼界，尤其是秦十八法，具有獨特的價值。即便如此，我們今天能看到的歷史文獻還是太少了。但是，這種情況將會得到改善。隨著出土文獻的不斷出現，壹些人們習以為常的結論必然會被修正。
真實的歷史和記錄的歷史是兩個完全不同的概念，但在人們的心目中，它們都被稱為“歷史”；而且記錄下來的歷史習慣上被稱為文獻，更受重視。
人們往往忘記，被記錄的歷史受到記錄者各種主觀因素的制約，往往與真實的歷史有出入。因此，記載的歷史往往具有壹定的偶然性。同樣，沒有被歷史學家記錄下來的歷史，也不代表不存在。歷史研究要尊重文獻記載，但歷史研究不能迷信文獻記載。沒有文獻記載的歷史可能是存在的，這是我們今天讀歷史應該遵循的原則之壹。
在過去的30年裏，隨著許多大型項目的開始，壹批我們從未見過的文件被挖掘出來。它是21世紀最傑出的研究:出土文獻研究。出土文獻極大地豐富了我們的視野。比如我們過去對秦代的法令知之甚少，但是《臥虎藏地》秦簡的發掘確實讓我們大開眼界，尤其是秦法十八條，具有獨特的價值。即便如此，我們今天能看到的歷史文獻仍然是獨壹無二的。