科舉制度誘使所有稍有資歷的人去讀書寫字。在古代中國，每個村莊都有私塾，到處都有書院。
當時中國的識字率肯定比西方高。
這是科舉制度意想不到的後果。在前現代，實現了文化的廣泛普及，教育在人們的觀念中發揮了重要作用。
發展經濟學家沒有必要證明教育對發展的重要性。中國人天生熱衷於教育投資，甚至有些過分熱心。
今天，科舉制度已經消失了壹百年。可以摒棄科舉廢除時支持者和反對者的* * *之爭，公正評價科舉制度，探討創造性轉化的可能性。
然而矛盾的是，科舉制度中可取的成分似乎被拋棄了，而其荒謬的壹面似乎無時無刻不在困擾著人們。
英國。
“這將像火藥和印刷術壹樣。”
英國的公務員考試制度吸收了科舉的平等競爭原則和擇優錄用方式，摒棄了科舉無用的古代經典內容，後來被其他歐美國家和日本模仿。
1835中國居民格爾斯指出:“科舉是歷代其他大君主國無法比擬的。
也許這是他們創造的唯壹值得保留的制度，而這個制度並沒有被其他國家采用。
也許有壹天，它會像火藥和印刷術壹樣，引起國家制度的又壹次大變革，甚至是歐洲的國家制度。"
1847年，到過中國的大仲馬發表《中國筆記》，以近乎狂熱的態度呼籲建立對所有英國臣民開放的競爭性考試制度，以提高英國行政官員的水平，促進大英帝國的統壹。
1994年，100年廢除朝鮮紀念科舉，舉行模擬科舉，其中錄取兩名狀元。
1854年，麥考利等人向英國議會提交了《印度文官制度報告》，建議建立完整的考試制度，由壹個權威人士掌管的考試中心全面負責考試；考試必須采取競爭性筆試方式，對考生的年齡、健康、品行等做出具體要求；高級職位要有相當於我國最高學歷的競爭性考試。
1855年5月，經過議會辯論，英國實行公務員考試制度。
1870年6月，新當選的帕麥斯頓* *頒布了關於任用* *王國官員的樞密院令，規定任何人想在* * *各部門工作都必須通過競爭性考試。
至此，英國公務員考試已經制度化、正規化。
1857年4月，英國權威刊物《威斯敏斯特評論》評論說:“這些在中國的‘外國人’(英國人)真的只是從中國科舉的書本上學了壹頁。”
美國
“我們處在蠻荒時代，中國人已經在學習了。”
65438+1960年代以後，美國也在考慮采用擇優錄用的公務員考試制度。
美國的公務員考試制度基本上是模仿英國的產物，但史料表明，中國的科舉制度也在壹定程度上影響了美國的公務員考試制度。
1848年，威廉姆斯在《中央王國》壹書中說:“從科學研究的結果來看，中國* * *的許多官員具有極其令人欽佩的才能和知識，以及愛國、正直、有序的工作態度。
維持了國家龐大機器的運轉，也維持了經久不衰的崇文風氣。"
1870年，斯皮爾(中文名施惠蓮)在《最古老和最年輕的國家:中國和美國》壹書中說:“中國人的競爭，使得* * *管理的整個政治原理公開化。
聽著！在西方國家，它沒有世襲的等級，也許沒有個人的榮耀，沒有財富的權力，沒有任人唯親，沒有迎合世俗的偏見和利益。"
1873年，美國公務員委員會在報告中宣稱:“當我們的大陸還處於洪水時代的時候，孔子已經在講授道德政治，中國人已經在學習，使用圓規、火藥和乘法表。
但是，在東方最文明的國家使用科舉制度，會比上面提到的任何東西(如果我們有什麽優勢的話)更奪走我們美國人的優勢。原因是什麽？如果不充分肯定中國宗教或君主制的作用，就沒有解釋。"
1883年，美國國會通過了基於平等競爭原則的公務員考試法案，規定* * *官員的招聘必須經過公開考試，擇優錄用。
此後，通過考試錄用公務員成為美國公務員制度的壹項基本原則。
從65438年到0893年，美國公務員考試制度完全建立。
日本
權貴把持的科舉
在7-8世紀，日本人引進了中國的法令制度，並模仿唐朝的制度實施朝貢制度。
由於唐代的科舉制度，士紀逐漸停止廢除，士紀逐漸興盛，但在日本，公元730年以後，士紀逐漸興盛，士紀衰落。
日本的朝貢制度，因為貴族掌政，有學問的官員世襲，所以10世紀以後基本上是貴族說了算。博士們推薦學生參加科舉，不是以他們的才能為標準，而是以他們的資歷和名望為標準，導致了科舉制度的正規化。
11世紀後，正式的省考繼續進行，但考生都是有實力的人推薦的，考生幾乎無條件。
科舉制度已經完全異化了。
明治初期，為選拔人才，推動維新運動，1869年進入新* * *的學者神田小平向公參處提出“進士與法”的建議，主張參照“韓石與法”建立近代日本的官僚考試制度，即中國的科舉制度。
考試科目註重實用性。
這壹建議雖然得到了大眾的通過，但沒有得到有權勢的人的支持，沒有得到實施，選拔人才的考試制度最終被現代學校制度所取代。
韓國。
“我國的正義在於科舉”
從958年到1894年，朝鮮科舉制度在歷史上存在了936年，成為中國之外存在時間最長、最完整的科舉制度。
近500年的高麗王朝，科舉制度實際上是由唐、五代、宋元等制度形成的。
具體來說，高麗制度直接起源於隋唐時期，包括禮部三考、蠟燭三考(夜考)、春三月考期(春考)以及“賓公”、“咒文”等科目。
19年(1372)明太祖遣使頒禦聖旨後，朝鮮科舉考試程序按照明制制定，五經義首考五百余字，四書三百余字。《禮樂論》二審，300多字；第三個審判策略，1000多字。
只會直接業務，不善言辭。
公元1392年，李朝整頓沒落的科舉制度，制定科舉法，試圖在壹開始就解釋四書五經的含義。
但幾科實施後，實踐證明“經典優秀人才”是選不出來的。
李朝的科舉考試比同時期的中國更頻繁，幾乎每年都有科目開設。“壹個國家用人的唯壹途徑就是科舉。”。
科舉在李朝的地位不亞於科舉在中國歷史上的地位。
南朝鮮有句話叫“中國的正義只在於科舉”，“門塞是私而公，華而不實的儒家”。
雖然不時有改革甚至廢除科舉的聲音，但科舉制度直到公元1894年才停止。
如果不是日本人壓迫，科舉還會持續壹段時間。
○越南
最終廢除科舉的國家
從1075到1919，越南是最晚實行並最終廢除科舉的國家。
李朝建立科舉制度，模仿中國，實行三科考試。
據《越史·資治通鑒》記載，仁宗泰寧四年(1075)，“明進士三試，首選為師讀書。
從此，全國科目開始。"
公元1807年，阮朝阮氏祖鄉試，其制度仿中國清代科舉。
它的形式和內容仍然與中國科舉考試相似。
公元1832年，越南引入八股文考試樣式。
公元1884年法國與越南簽訂順化條約後，法國殖民者實際上取代了越南皇帝的統治，新西學動搖了儒家的地位。
中國的戊戌變法也影響了越南。中國廢除科舉制度後，越南的科舉更加冷清。
1906年，越南成立了教育改良委員會，新的學校陸續創辦，逐漸取代了傳授儒學的科舉教育。
1919年越南舉行期末科目考試，獲得23個名額。
從此，科舉制度在越南乃至世界歷史上終於徹底退出歷史舞臺。