黃愚苗
又稱“聚賢宮”，俗稱“養老宮”。位於馬山太陽西側半山腰，建於明代永樂年間。鼎盛時期壹度成為道教龍門派的第二宗祠(第壹宗祠為北京白雲寺)，後毀於戰亂。1991年，中國科學院中國古代建築研究所建築師李明、沈來即墨設計繪制了玉皇廟，1992年重修。占地面積1600平方米，建築面積500平方米。寺廟由正殿“玉皇殿”、東殿“三官殿”和西殿“雷殿”組成。大廳裏有幾十尊玉帝、真武帝、雷祖帝和東陽帝的雕像。
白雲弄
位於馬山東南山腳下，占地10多畝。該廟南北向，分為東、西兩個大殿。它是道教和佛教合二為壹的宗教形式。東殿是觀音殿，內有觀音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩。西殿為“仙姑殿”，供奉的是被明光宗皇帝封為“慧覺大師”的劉仙姑，以及送別皇後和傳痘皇後。
狐仙森林
位於馬山主峰前，占地約2000平方米，與玉皇殿、白雲寺遙遙相對，遙相呼應。該寺依山而建，東有壹堵破墻，建築風格獨特，周邊景色壯觀，堪稱馬山勝景。
千佛洞
洞的寬度和高度都在3米以上，有三個“丫”字形的出入口，總長350多米，裏面安裝了照明設施。隧道兩側挖有12室狀支洞，其中中國名山石窟歷史人物、神話故事、大佛等72尊雕像由青島市園林局刁雲波等工程技術人員設計雕刻。洞內有壹口井，水質甘甜，壹年四季不會幹涸。
丹泉井
位於馬山中部黃愚寺東側的山谷中。丹泉井以其深不可測的深度和經久不衰的神話傳說而聞名。早在清朝初年，古人就有“丹井泉，如何穿，三百尺，與海相連，誰曾見過”的詩句相傳泥丸大師李長明在馬山建廟時，用神力從外地運來所需的木材。因此，當時的人們也稱贊此井為“濟公井”。雖然“丹泉井”的外觀並不驚艷，但水質甘甜，壹年四季都不會幹涸。
即墨醫生雕像
雕像位於馬山千坡山腳下，高約10米，占地600平方米。它是由巨大的花崗巖雕刻而成的。據史料記載，戰國時期，醫生統治即墨，清正廉明，政績卓著，使即墨土地遼闊，人民生活富裕，社會秩序安寧，因而被齊威王稱贊為“封萬戶侯”。
南金山門
山門跨度十幾米，由代表馬山自然保護區重點保護對象的柱狀節理石柱和矽化木圖案組成。東側矽化木近10米高，由鋼筋混凝土和赭石水泥制成。西側的柱狀節理石柱是就地取材拼接而成。
天成殿遺址
位於馬山後坡西北角，俗稱馬山院子，建於清順治五年(1648)。這座規模宏大的寺廟是即墨道教全真教龍門派的中心，下轄20多座寺廟。在原來的寺廟裏，有九個大廳和道士王振成的墓塔。鼎盛時，此寺道士140余人。1945年底，寺內道士被革職出山回歸世俗，道教活動停止。隨後，寺廟毀於戰火。
戰場遺址
解放戰爭時期，馬山作為解放青島的軍事重地，被國民黨重兵把守。在各個山頭上修建了碉堡、柵欄和檢查站，並在山中的大王溝刻下了“固若金湯”的字樣，希望能在這裏抵禦解放軍的進攻。1949年5月，在我軍的強大攻勢下，駐守馬山的國民黨軍倉皇潰逃。至此，馬山地區和即墨市宣告解放。
宗教活動
馬山宗教活動歷史悠久。據考證，馬山宗教活動始於唐代，明代以來，馬山成為即墨宗教活動的聖地。其中，每年有四次大型宗教活動。壹、每年臘月二十五是馬山道教大年初壹。這壹天，全國各寺廟的道士都要趕回馬山過年，舉行“帶頭”儀式，非常隆重。二、農歷正月十六是王神的“生日”(即王廟會)。三、農歷三月二十八是天齊王的“生日”(即天齊廟會)。屆時寺內道士會舉行齋戒，並設壇念經。善男信女蜂擁而至，進香許願，賈設攤坐商，當地藝人搭臺唱戲。這項活動壹直延續至今，加上科學管理，規模越來越大。第四，每年農歷六月二十八，是劉仙姑的“開悟日”。