壹.姓氏的來源:
第壹個起源:起源於古代黃三第壹個發明火的燧人氏，屬於以祖先命名的家族。
人類古代文明的起源首先是火的使用。因為火關系到人類的生存，壹是熟食，二是禦寒，三是照明。壹些人類學家認為，人類用火的歷史始於石器時代中期，相當於歐洲莫斯特文化時期。在此基礎上，他們否認舊石器時代早期的“北京人”會用火。直到2001，美國權威雜誌《科學》還對“北京人”用火提出質疑，認為“那裏沒有用人手點燃火焰”。而“北京人”遺址卻堆積了厚達數十厘米至數米的灰層，燒焦的柏籽、木炭、燒過的石頭、燒過的石器、燒過的鹿角和各種動物骨頭，都用無聲的語言告訴人們:“北京人在新石器時代早期就已經完全學會用火了！”北京穴居人用火說明中國猿人用火比歐洲人在舊石器時代中期早幾十萬年！這是中國最早的“燧人氏”！
有學者推算，從發明火的第壹任燧人氏生於黃帝歷元年，到公元前2697年，燧人氏生於黃帝歷前1809年(公元前4606年，學者招林為元年加30年)。事實上，根據盤古的說法，它是黃三之壹。
隋是的首領，他首先發明了鉆木取火，用於火葬、熟食和保健，給人類帶來了光明和溫暖。史書《皇帝的世紀》中記載:“在俠客的世界裏，雷澤有巨人，華胥用腳走路，他懷孕了，他生在伏羲，他是壹條有頭有德的蛇。”隋人氏又發明了陽燧，利用陽燧取日光為火，被世人稱為“盜天火”。由於唐固石為人類進入火文明做出了巨大貢獻，世人稱其為“燧人氏”或“火神”，也稱“炎帝”，即焚人之王。史書《後漢書·荀爽列傳》證明“湯為地之火，天之天”。
燧人氏時代，即蒙昧中期的社會階段，是中舊石器時代。在這個歷史時期，人類有幾個顯著的特點，即骨制工具的出現，鉆孔技術的發明，尤其是火的應用。由於勞動生產的發展和火的應用，人體機制得到了發展，從而提高了人類對自然環境的適應能力，從而擴大了對自然的占有。隨著采集向狩獵的轉變，出現了原始的男女分工，變成了“古人夫不耕，草木足食；女人不織，禽獸皮滿衣。”
燧人氏後裔中，有世襲掌火官，後有火石氏、霍達氏、鵪鶉氏、西火氏、北火氏、中火氏等。很多省語言簡化為單姓霍氏，是很早的姓氏之壹。
第二個起源:來自口述史，來自遠古時代人類樸素自然的辯證思維，屬於五行學說。
古代人類認為世界是由木、火、土、金、水組成的，天上有木星、火星、土星、金星、水星。於是有了穆、霍、塗、金、水。這五個部落是認真的。都是有實力有影響力的部落，分別崇拜木、火、土、金、水之神。
從“神”到“帝”是中國傳統文化的精髓。什麽是“皇帝”？這是經典的《孔子家語》中壹段精彩的回答:“嵇康子問孔子，曰:‘五帝之名，前有耳聞，不知其真。‘五帝是什麽？’孔子說:’...‘上古之王代代改名，采用五行法，即俄泰高配木，配火，黃帝配土，配金，顓頊配水。’季康子曰:‘太高家之始乎？子曰:‘五行先用木。木恩，東方紅也。萬物始，萬物出。所以，王者為王，首先是以德治天下。其次，是基於妳所生的旅行。“嵇康子說:’...“什麽是皇帝？”孔子說:’...五行輔助，被稱為神。太高之屬當之無愧，也是雲帝隨其名。" "
中國的“五帝”各有木、火、土、金、水。這五行是五種物質，也是方位和順序，都是上天給的。
火，從這。口傳千古，必有出處可憑！
第三種起源:出自苗族，出自東漢末年洛泗人(南蠻)的霍基，屬於祖名。
東漢末年，有壹個“南蠻”(螺螄人)，幫助諸葛亮南征有功。蜀漢時封他為羅甸(今貴州大方)王，他的壹些後代以祖先名字中的“火”為姓，稱之為火氏。
第四種來源:出自姬姓，出自古代家族大臣祝融，屬官銜。
據《史記·五帝本紀》記載:“之母生得奇，自稱貞，官德。可以適合三次。十五歲輔佐顓頊，三十歲即位。以人事紀官，茍莽為木官，祝融為火官，為金官，袁為水官，後土為土官。他分職而治諸侯，所以被化為天下，他取笑六梗以助康迪。”
相傳祝融生於顓頊，是帝嚳高辛家族的弟弟，主管火官，在五天官中排名第二。史書《左傳》記載:“朱融子孫分姬姓、董姓、彭姓、禿姓、雲姓、曹姓、甄姓、糜姓八姓。”其實朱融的八姓都是蜀誌的姓，狄誌都以朱融的官銜“火正”為姓，說火正合適，在後來的省文獻中簡化為火氏，是非常古老的姓氏之壹。
第五種起源:來自回族，來源於波斯語“火男”，屬於官銜漢化。
回族的火姓來源於古代波斯語“查拉圖斯特拉”，漢語為“司爐”和“聖火”。最初的含義是顯著而豐富的，後來演變成貴族、學者、聖徒等多種含義。所以回族中以“火”為姓的人很多。
著名的北京八達嶺居庸關長城位於關溝，是南口市和八達嶺岔道市之間的壹條20公裏長的高山峽谷。其獨特的地理位置是通往長城的主要咽喉。
關溝兩邊是山地，壹邊是太行山殘脈，壹邊是燕山殘脈。溝內溪水清澈，植被茂盛，鳥語花香，其景點比比皆是。明代時被稱為“居庸八景”。其“居庸疊翠”是清朝乾隆皇帝提出的，也是“燕京八景”之壹，茍的“七十二景”流傳至今。既有自然景觀，也有人文景觀，歷史源遠流長。
扼守燕京北門的居庸關長城，有個地方叫“五桂頭”，原名亂柴溝，歷史上也是重點防守地區。相傳燕王朱迪率軍橫掃北方時，手下有五個回鶻兄弟。齊心協力幫助朱迪攻占混亂的柴溝，為明軍擊敗元朝北部邊境的主要守軍立下了汗馬功勞。
朱迪後來以侄子的頭銜成為皇帝。他對霍的五個兄弟很不放心，他們都很勇敢，很會打仗。於是，沒過多久，他就以“蒙古傑作”的罪名將這五兄弟殺死，並將他們的五個頭顱掛在了親親峽附近的路邊公開示眾。從此，人們就稱這個地方為“五鬼頭”。
霍氏五兄弟的無罪處分，讓很多曾經投奔燕王立功的人感到沒有安全感，想要離開。剛剛坐在山上的明太祖朱迪突然慌了。為了安撫人心，他很快平反了霍家五兄弟，然後授予他們“財富五仙”的稱號，並在關溝設立了財富五仙廟。所以世人把“五鬼頭”改為“五貴頭”，也有人稱之為“五火頭”。
清末，中國鐵路鼻祖詹天佑在修建京張鐵路時，認為“貴”字太俗，遂將“五桂頭”改為“五桂頭”。至此，三地易名，終為“五桂頭”。
第六起源:源於蒙古語，源於蒙古郭爾羅斯部落，屬於部落名稱。
蒙古族Goloros:又名Goloros，居住在察哈爾、科爾沁等地。後滿人也以此為姓，滿語為戈爾洛斯哈拉，居住在湛河等地。Nezasak也有這個姓，以部為氏。
蒙古郭爾羅斯後來把漢字的單姓改為郭、霍。而滿族郭爾羅斯將漢字的單姓改為郭、高。
此外:
在今天的上海浦東閔行區，有壹個霍氏村落。
傳說霍家原是元朝的壹個官員。元末為避災從湖南衡陽遷徙，沿途自稱火夫以通過明軍的偵查。安全到達目的地後，他以“火”為姓，代代相傳。
霍家寨前的祠堂裏，有供奉祖先武功的弓和馬鞍。初步判斷是元末蒙古官員的後代隨家人被流放，屬於避災改姓。姓氏的來源是口述史，需要進壹步考證。
第七起源:起源於錫伯族，起源於古代錫伯族的霍霍其部落，屬於部落名稱。
錫伯族霍霍奇，世代居住在察哈爾(今河北張家口，包括河北、內蒙、山西部分地區)和呼爾哈烏拉(今黑龍江牡丹江)，後將漢字單姓改為霍、霍、齊。
隨著清朝乾隆皇帝下令錫伯族西遷戍邊，部分霍霍旗人遷居新疆伊犁，為維護祖國的統壹和完整做出了不可磨滅的貢獻。這部分霍霍齊氏族人在新疆察布查爾地區生活繁衍，故又稱“東北、西南兩大火災”。
始祖:火姬。
霍基是三國時期的螺螄人(苗族)。三國時期，蜀漢南方蠻夷叛亂，諸葛亮率兵南下，途經貴州。霍基帶領百姓出營四百余裏與大家會合，帶著金銀、衣服、刀劍、槍箭、馬架和軍隊民夫，竭力支援諸葛亮的軍隊。在戰鬥中，火幫助第壹，起著關鍵作用。勝利後，諸葛孔明打了劉禪，讓他當了螺螄王，時間長了，又為西蜀政權壓服了南方。最後壹次出征西蜀的時候，霍姬已經104歲了，不能騎馬，就拿著滑竿指揮戰鬥。獲勝後，劉禪接收了西蜀，稱之為關中，並在金殿為他設座，賜“銀大仗”，以示恩寵。因其生日極高，人們稱之為壽王。火姬的後代有的以祖名中的火字為姓氏，稱為火氏。因此，霍氏後人把霍吉視為霍姓始祖。
第二，遷移分布
(缺)霍姓，住羅甸(今貴州省大方縣)。
第三，歷史名人
火姬:又名火姬，三國時期，是幫助武侯征討孟獲的人。明朝的歷史是火援，貴州的編年史和錢的書之所以叫火援將軍，是因為溥儀十三世有齊琦之名。救火的是芬和他的哥哥莫布，即芒布，他在貴州為德士壹家做生意。今鎮雄縣誌有七營，為武侯集火。見鎮雄縣誌。也有人說，摩步是火之子，深目長身，但黑齒白牙，學打仗，尚信義，善撫其民，蠻夷皆穿。武術
侯令從平邑通道進入盤江，並給火堆送去食物，幫助了士兵，使他們長盛不衰。火帥帥的，居然是羅店中興的老祖宗。後人把祖師爺穆琦琦及其生平混為壹談，在今天是正確的。"