原因很簡單，那時候做記錄歷史工作的人不多，不像戰國以後，寫書開始流行，史學開始發展。中國最早的真正的歷史著作是孔子的《春秋》，然後有三本《春秋列傳》。從此，史學才真正建立起來。
那麽為什麽在這之前沒有大量的歷史著作和歷史記載呢？史學的起源是什麽？這兩個問題都是大問題，恐怕還沒有好的答案。但妳可以試著認為原始人沒有歷史記載，恐怕他們也沒有這個意識。等到中國的歷史到了西周，當時的人們還沒有完全脫離原始部落的各種形態和習俗。即使當時有文字，但文字的語法和書寫還不發達，文字在當時的作用不壹定是記錄歷史。所以從原始野蠻到後來文字的盛行，必然有壹個逐漸過渡的過程。中國歷史上的夏商周應該就是這樣壹個過渡過程。
那麽史學是怎麽誕生的呢？人為什麽要記錄歷史？也許人們不是為了記錄歷史而記錄的。《尚書》中記載的歷史事件中有壹定的宗教儀式原因。就是當人們做出壹些犧牲的時候，他們為了獲得成功或者保護，把以前的國王們的成就作為神來回憶。《詩經》記載歷史事件的目的是為了教育年輕人，教導他們祖先的事跡。也許有壹些巫師在占蔔中記錄歷史。可能有壹些人是被捅瞎了眼，致力於口述神話和歷史，比如西方的荷馬和左丘明。這壹切都是由壹個統壹的王氏家族管理的，被稱為“王觀之學”，是古代社會統壹的思想體系。簡而言之，人們記錄歷史可能是出於壹些其他的特殊原因，而不僅僅是為了記錄歷史，告訴後人。直到春秋時期，禮崩樂壞，史書詩經斷絕，傳統教育衰落，皇室官吏流入民間。這時候孔子才站出來試圖振興時代，創造性地寫了《春秋》——為了討伐漢奸盜賊。所以史學逐漸從傳統的宗教、教育、文學、歌舞、占蔔中分離出來，逐漸獨立出來。隨著知識的廣泛傳播和百家爭鳴的興起，人們的研究熱情開始膨脹，史學開始有了發展的機會。
這個發生在西周春秋時期的過程，可能也與人們的精神從集體主義向人文主義的轉變有關。以前人們的意識只重視集體，不重視個人表現。所以只記載集體(國家)的重大事件，內容也僅限於祭祀、戰爭、帝制變遷，而且記載只註重結果而非過程，所以史書上只有寥寥數句。而且這種記錄是國家的事情，不會廣為流傳。壹旦國家滅亡，文字就很容易丟失。東周人文主義盛行，個人思想活躍，個人地位和作用提高，人們研究歷史進行創造性的思想活動，個人事務越來越受到重視。所以學習歷史的興趣也在社會上廣泛傳播。這些思想的結晶，在紀傳體《史記》的誕生中可以表現出來。
以上只是個人思考，其間的真相還需要進壹步的探索和發現。