壹千九百四十五年前的公元69年，中國歷史上發生了壹件重要的政治事件。當時西南蠻族王國哀牢國向東漢投降。在它的影響下，許多蠻族部落和王國相繼依附於它，並向東漢朝廷進貢，導致中國的勢力範圍或領土擴大到今天緬甸的西南大部分地區，這壹基本格局大體延續到清朝。《後漢書》中有許多關於哀奴、夷人奉獻的史實的詳細記載:“永平十二年，益州半王劉茂，哀兵於徽外，引壹家為奴。”獻帝用其地設哀牢、博南兩郡，割益州郡西六郡，組成永昌郡。“這段話的意思是，益州之外有壹個叫哀牢的國家。東漢永平十二年，其王劉茂派其子(胡立)帶領人民向東漢朝廷投降。於是，唐憲宗把原來哀牢國的領土壹分為二，設置哀牢、博南兩縣。連同宜州縣以西分出的六縣，合並後統稱為永昌縣。由此可見，當時永昌縣的版圖已經覆蓋了緬北大部分地區。《哀牢內書》的歷史意義非同壹般。哀牢是蠻族大國，在蠻族國家中影響很大。因此，《哀牢內書》成為蠻族國家對外關系的標尺，在西南夷國產生了連鎖反應。於是，大大小小的野蠻人紛紛效仿。有的派使臣到東漢都城朝貢，有的引眾歸順。這些都是歷史數據證明的:1。永平十二年(公元69年)，國家對外的驕傲和對外的喪率都屬於王翔。2.永平十七年(公元75年)，西南夷人悼以下，德、木、白狼、粘籽，前後都有貢獻。也就是說，哀牢、波爾、雲兒、穆、白狼、東安等西南夷諸部落群，都是因為崇尚正義而向東漢朝廷進貢的。) 3.永平十八年(公元76年)，遠非人，悔之可惜。(這意味著兩個偏遠的民族，姚敏和玻爾，不請自來，因為他們渴望歸化到東漢的法院。永平十八年，他們敲開東漢邊塞的大門，前來朝貢。) 4.永元六年(公元94年)，雍帝徽被用來營救外國人，並在美國向人們供奉牛和大象。(也就是說:在永昌縣的地界之外，有壹個叫敦仁義的外族王國，它的國王莫言在永平六年派遣使節翻譯犀牛和大象到東漢朝廷。) 5.永元九年(公元97年)，永昌在交洋洋人、選王標後，對袁振安進行了重新評價，皇帝賜袁振安、曹汝銀金印紫鐵小君。(這個意思是:水原第九年向漢朝進貢，不僅永昌外的蠻夷，連撣邦(舊稱緬甸)的國王雍有調都派了重要的大臣和翻譯給漢獻帝，孝和帝把金印和紫殤送給了他...) 6.永初元年(公元107年)，他壹直以對外為榮。7.雍三年(公元109平)，雍七為內屬立下汗馬功勞。8.永寧元年(公元120年)，禪圈三標被使者伊闕派去朝貢(這是指永寧元年，撣邦再次派團到東漢朝廷朝貢。上述壹系列歷史事件充分說明:至少從東漢開始，由於西南各國紛紛向中原朝廷獻禮，將中國依附其上，中國的疆域和勢力範圍幾乎擴展到了今天緬甸的大部分地區，當然也包括了世界上唯壹的玉石產地。在整個事件中，“喪家”和“崇國報國之寶”是最關鍵的。原來哀牢人和山人在交往和文化上與中原漢族有壹定的歷史淵源。哀牢人認為自己和中原人壹樣是龍的傳人，所以有加入中原的願望也是合理的。還有壹個關於哀牢人和龍的感人故事，值得壹說:相傳哀牢人的第壹個國王名叫九龍，他的母親沙溢住在監獄山。十幾歲的少女沙溢下水釣魚時，因為在水中抱住了沈甸甸的木頭，而“十月懷胎，生下男孩”。後來，沈重的木頭變成了壹條龍，騰空而起，問沙溢:如果妳這樣做，妳會有孩子。妳現在在乎嗎？”九個兒子見狀，都被嚇走了，只有龍兒壹動不動地坐著，讓它的龍爸爸舔著背。在零烏克蘭語中是背九，坐久的意思。因此，小兒子取名為“玖龍”。九龍長大，吳雙全。九阿哥認為“九龍能龍言，惟智天價。”“所以他壹致推選九紋龍為王。此外，獄山腳下還有壹夫壹女，生了十女，九龍兄弟都娶了他們，他們壹起長大。" " "九紋龍死後，代代相傳。劉稱王的消息傳開後，哀牢國就強大了。”其地東西三千裏，南北四千六百裏”，有“七十七城王，人口五萬五千七百壹十壹”。這是壹個龐大的人口。哀牢的土地肥沃而美麗...生產銅、鐵、鉛、錫、金、銀、珍珠、琥珀、水晶、玻璃、昆蟲、珍珠、孔雀、玉石、犀牛、大象、皮毛和野獸。”這段話很值得推敲:文中的光珠指的是擦紋的寶石，玉是不是鳥，不言而喻。就說“貽貝珠”，貽貝珠應該是指珍珠。緬甸的海水珍珠自古以來就聞名於世。它們產於緬甸南部的海灣。既然哀牢出產貽貝和珍珠，那肯定有海域。可以推斷，哀牢王國南北長4600裏的疆域，壹定也包括今天的緬甸南部。以此為基礎進壹步推斷，在《哀牢內書》之後，中國東漢的疆域自然延伸至緬甸南部。
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