？從相聲、小品到脫口秀、廣告標語，甚至防疫文案都逃不過諧音梗的魔爪。
？事實上，與現代人相比，中國古人似乎更喜歡用諧音梗，甚至大量諧音梗沿用至今。
？祖先傳下來的諧音梗，多是事物的隱喻，表達對美好生活的期待和祝福。最常見的例子有:把葫蘆比作福祿；金魚叫金玉；白菜被視為百寶。更有侯(猴)立封，蓮(蓮)生貴子，萍(瓶)踏雲，年年有余(魚)。
？這種諧音梗已經成為壹種文化，被從窮人到王公貴族的各個階層所接受，並應用到生活中。不得不說中國語言的神奇和獨特魅力。
？除此之外，還有壹些古人流傳下來的俗語，由於諧音字的原因，發生了很大的變化。有的詞變了，有的詞完全改變了原意。
？有句話叫“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”，原文應該是《醒世傳》裏“賣油郎獨占花基”裏的“嫁乞丐與乞丐，嫁老翁與老翁”。
？罵人用的“混蛋”，最早叫“忘八尾”，即“孝、忠、信、禮、義、廉、恥”。是關於做人的八項基本原則。
？在宋代之前，龜鱉似乎沒有什麽可以考證的貶義，龜甚至是長壽的象征。唐朝有李龜年、崔文貴等歷史名人。
？後來歐陽修的《新五代史》裏說，王建年輕時是個流氓，殺牛偷驢，被人稱為賊王八。烏龜也變成了罵人的話。
？諸葛亮和三臭將軍(皮匠)壹樣，離不開鞋子(小孩)和狼。前者是因為老百姓不知道官是什麽，不像皮匠那樣通俗易懂，更形象。後者簡單來說就是方言發音引起的變化。
？上面的話雖然不壹樣，但是表達的意思並沒有太大的變化。但是，有些諺語是不斷流傳和演變的，其含義卻和最初完全不同。
？“無奸不務”本來就是“不務正業”。都說糧商不僅要裝滿米鬥，還要帶頭做壹個有良心的商人。這是說做生意要大方，不能唯利是圖，也要多賺點利潤加到頭上。
？另外，最有爭議的是“量小不是君子，無毒不是丈夫”這句話。很多人說應該是“少量不是君子，過量不是丈夫。”意思是君子和君子要有分寸，寬以待人，胸懷寬廣。
？從語義和寫法上來說確實如此，但是忽略了兩點。首先，這裏“度”的用法很別扭，不符合漢語的平仄規律。其次，我們找不到任何書證來證明“丈夫過度”的理論。
？相反，“恨小非君子，無毒不夫”頻繁出現在元代的書籍中。
？想必“無毒不丈夫”充滿負能量，不符合儒家思想，不利於大眾教育。所以歷代文人想加以引導和糾正，幹脆兩句話前後各得壹字。把“恨”改成“量”，可以更好地對應“度”
？只是到現在，前半句變了，後半句生命力卻很強。不知道是更符合大眾意識還是其他。
？其實我覺得現在這種引導性的錯誤是沒有必要的，主要看“無毒不丈夫”這個詞用在什麽地方。雷鋒叔叔曾經說過“對待敵人要像寒冬壹樣無情”。為什麽不能以牙還牙，沒有毒，沒有老公的方式對待帝國主義的經濟脅迫？
？況且就算沒有老公，也要有個限度。過了頭就沒有原則了，或者有些“聖母”。