與上述兩位諫官相比，西漢的汲黯要幸運得多。吉安(？-公元前65438年+公元前065438年+公元前02年)西漢濮陽(今河南濮陽西南)人，字長。孝景帝為太子洗馬，武帝即位後為臣子，先後任滎陽都督、東海太守、太尉主，排名九卿。
汲黯威武不屈，剛正不阿，不畏權貴，不偏不倚，敢作敢當。有壹次漢武帝召集壹批儒士說:“我要振興政治，要效法堯舜。怎麽樣？”汲黯道:“陛下在外要行仁義，如何能節能？”漢武帝聽了尖銳的批評，憤然罷課。當時很多朝臣都為他擔心，紛紛勸他明哲保身。他大方地說:“天子任命大臣不就是為了糾正錯誤嗎？難道只是為了拍馬屁？”既然身居其位，就不能只顧個人安危，看到自己的錯誤也不說什麽，讓皇帝陷入不義之地。"
汲黯是壹個清官。他死後，家裏沒有多余的錢。他是在封建官吏更濁更不清的環境裏做領導的。但他多次進諫，與權臣張湯相爭，水火不容。所以張湯對他恨之入骨，經常在武帝面前說他的壞話。梁武帝不分好壞，先給了汲黯寬大處理，後又降了職，最後被賜了鴛鴦府知府的職位，死在了任上。
4.魏徵
魏徵(580-643)，中國歷史上最著名的諫官，初唐政治家，巨鹿(今河北)人。隋末加入瓦崗軍，石米戰敗投降唐朝。回到唐朝後，他跟隨李為太子洗馬。唐太宗即位後，任禦史大夫。後任秘書監，參與預政，封鄭國公。魏徵和李世民是封建社會少有的壹對君臣:魏徵敢於直接進諫，多次上告唐太宗，但唐太宗能容忍魏徵的“冒犯”，其言被采納。
玄武門之變後，早就看重他膽識的李世民不僅沒有責怪他，反而任命他為諫官，經常引入內廷打聽政治得失。鄭偉喜歡做每壹個知心朋友的主人，全心全意地協助他，無所不知，無所不談。再加上誠實坦率的性格，他常常據理力爭，從不妥協。魏徵死後，唐太宗非常悲傷和難過。他曾說:“丈夫可以用銅為鏡打扮自己；以人為鏡，可以知得失；以史為鑒，可以知興亡。魏徵今天突然去世了，所以我丟了壹面鏡子！”他還寫了壹個墓碑，用壹封信把昭陵埋了。
5.迪徐人傑
狄(630-700)字，唐代太原(今山西太原)人。武則天是宰相，是傑出的封建政治家。考試明靜(唐代科舉制度中的科目之壹)，從而進入仕途。步入政壇後，他經歷了兩個時代:唐高宗和武則天。初任並州都督府法操，調任程大利，任欽差大臣。歷任寧州、豫州刺史，地方官侍郎等職。狄是壹個官員，正如老子所說，“聖人善變於心，人善變於心”。為了拯救無辜，他敢於違抗君主的意誌，始終保持著親民不懼強權的本色。他始終居於階級之上，憂國憂民，被後世稱為“唐朝的中流砥柱”。他被任命為負責刑法的程大利。在任壹年後，他處理了前任遺留的65，438+07，000多起案件，沒有壹起上訴要求平反。這說明他處理事務的公正性可見壹斑。後人以此為依據編出了許多精彩的傳說，荷蘭漢學家高羅佩編著了壹本書《大唐狄仁傑審判傳說》，即《狄公案》，後世四大公案。
6.胡荃
胡荃(1102 ~ 1180)，南宋政治家、文學家。“邦恒”壹詞有“連□”之稱。廬陵(今江西吉安)人。建言二年(1128)，進士。這種劃分是由高宗和胡荃給撫州的軍事法官，並傳遞到誌郎。紹興五年(1135)，兵部尚書魯直推薦他，給了他權利，升任樞密院事；八年，尚書反對秦檜的和平，乞求王倫、秦檜和孫晉，並指責皇帝。秦檜認為這是“傲慢和激烈”，所以他寫了壹封信刪除他的名字，並降職趙州。由於朝臣的搶救，廣州鹽倉被改。12年被瓦解貶為忻州，18年移至濟陽軍。直到秦檜去世，他才搬到衡州。孝即位，復職議郎。從官員到兵部侍郎。因為他壹直反對和談，不同意政府的政治觀點，所以試圖離職。回到廬陵，從事寫作。卒忠簡單。
7.寇準
寇準(961 ~ 1023)北宋政治家。這個詞是平的，中性的。化州下托(今陜西渭南東北)誕生。他從小喪父，家境貧寒，學習也很努力。19歲時，他成為了壹名學者。當了壹段時間的地方官後，他被召到朝鮮服役，因其政治才能受到宋太宗趙桓的高度評價。三十壹歲時，他是議會的副特使。後來因為正直，被朝廷排擠。宋真宗趙恒即位後，召寇準回朝，先後擔任全誌開封府、三司事。景德鎮元年(1004)六月，任中書總書記。那年冬天，遼承天太後、遼聖宗盧野龍緒率軍進犯宋朝，沿黃河直取周舟(今河南濮陽附近)。宋朝臣王欽若等人主張遷都避敵之鋒，而寇準卻撥開人群，極力促成宋真宗親臨命名國前線與之作戰。宋軍的士氣為之壹振，促使宋聖宗與宋王朝媾和，並在締結和約後撤軍(見元勛聯盟)。後來，在王欽若的挑撥下，寇準逐漸失去了宋真宗的信任，在景德鎮罷課三年，並在陜西等地擔任地方官。天璽三年(1019)，因遵從旨意，據說天書衰微，再次起用為丞相，不久稱太傅太子，封於萊，故世人稱口萊公。後來又被宋朝的副部長丁偉陷害，多次被貶，直至任雷州(今廣東海康)刺史。他死於宋仁宗天盛元年(1023)九月。
8.包拯
包拯(999-1062)，廬州合肥人，北宋政治家。宋任天長(安徽天長)知府四年(1037)，政績可觀。任職後，調任知端州(廣東肇慶)。回京後被任命為禦史監，後改為禦史監，任“言官”。行為不當或違法的官員可能會被彈劾。為了懲治貪官，清四年(1044)八月，他向仁宗散發了《不要帶貪官》的乞求書，認為清廉是人的榜樣，而贓物是“賊”。包拯七次上書奏江西轉運使王魁，暴露其“心如蛇蠍”，禍害百姓。並嚴厲批評了宋廷的官員任用制度。祐二年(1050)至祐三年，包拯知鑒院三次彈劾外戚張耀祚，試圖查清惡魔冷情冒充太子的特大詐騙案，震驚朝野。
包拯在擔任官第三司、第三司的判官、副使期間，先後擔任JD.COM、陜西、河北的轉運使。他每到壹個地方，都以減輕人民負擔、改革弊端、發展生產為己任，提出了“濟民利國”的經濟思想。很多時候為了國家大事，說壹些皇帝不愛聽的話，批評大臣的權力，要求他停止皇帝給予親信官僚的恩惠，壹切都改走主管部門的正常渠道。他寫了從魏徵到唐太宗的三封奏章，並把它們獻給宋仁宗，作為他的座右銘，時刻保持警惕，專註於國家事務。要求仁宗虛心納諫，明辨是非，不要搞“先入為主”，偏聽偏信，而要愛惜人才，去除苛責，嚴禁刑罰，嚴禁神話邪說，不要隨意建築，等等，朝廷多采納，多執行。
嘉祐元年十二月(1056)，朝廷任命包拯為全誌開封府。次年3月正式上任，3年6月離任，前後僅壹年多。但在這短短的時間內，素有頑固性之稱的開封府被管理得有條不紊。敢於懲治達官貴人的違法行為，堅決遏制開封官員的囂張氣焰，及時懲治誣告刁民者。
由於包拯在開封執法嚴明，鐵面無私，英勇無畏，宦官們不得不收斂起來，壹聽到包拯的名字就害怕。老少婦孺都知道包拯的名字，親切地稱他為“鮑特”。開封府流傳著壹句話“達不到關節，就有閻羅養老”。閻羅是包拯無私的象征。
宋嘉佑六年(1061)，官至某樞密大臣，次年五月卒。“京師官方愁容滿面，街上嘆息可聞。”朝廷呈詔吏部，十五卷《奏儀》傳世。
9.（英、瑞）哈裏（人名）
海瑞(1514-1587)是明朝著名的政治家。海南瓊山(今海口)人，回族，字汝賢，自號馮剛。他從小學習詩詞經典，博學多才。嘉靖二十八年(1550)中選。他先是被任命到福建南平教重慶，後來又被提拔到浙江淳安、江西興國縣，在那裏推行清稅政策，平反冤假錯案，打擊貪官汙吏，深得民心。嘉靖四十五年，任戶部雲南司司長，上書批評世宗迷信巫術，生活奢侈，疏於國事等缺點，遭迫害入獄。世宗死後被釋放。隆慶在位第三年(1569)，升任右都。他壹如既往地懲治貪官，打擊權貴，疏浚河道，興修水利，推行鞭法，迫使貪官還政於民，因此有“晴空”之譽。出院後被辭退，賦閑生活了16年。萬歷十三年(1585)，復聘。他先後任南京吏部右侍郎、南京右顧問，力主嚴懲貪官，禁止賄賂。兩年後，他在南京去世。海端壹生清官，深得百姓尊敬和愛戴。據說，當他們聽到他去世的噩耗時，當地人對失去親人深感悲痛。當他的靈柩從南京水路運回家鄉時，長江兩岸擠滿了為他送行的人。許多人甚至為他們的家畫了他的肖像。關於他的傳說在民間流傳更廣。海瑞和宋代的包拯壹樣，是中國歷史上清官的典範，正義的象征。
王雲
王允，本名鐘某，出生於濰州路薊縣(今河南省衛輝市)。元代著名的學者、詩人、政治家，壹生為官，剛正不阿，清貧愛崗，好學善文。他先後三代成為元世祖忽必烈、羽宗皇太子真金、成宗皇帝鐵木真的諫官。
王允直言，敢諫。他主張用禮懲罰庶人，用刑懲罰醫生，強調治理混亂的財政。至元五年(公元1268)，元世祖設立禦史臺，任命王允為禦史監。寫了150多篇《打黑除惡》《那海》。當時主管水利的中央官員劉，利用治水導河的便利，侵吞了四百多萬石宮糧。王允大膽彈劾並曝光。參觀後寫劉建秀祠堂偷工減料中飽私囊的罪惡。劉做賊心虛，惶惶不可終日，死於憂患。至元二十六年(公元1289年)，王允被任命為福建閩海道青年中醫兼按察使時，當時沿海政局混亂，官員空缺較多。他要求皇帝挑選人才來填補沿海的空缺。經過壹段時間的考察，他果斷罷黜了40多名貪官，任命了壹批精通文武、清正廉明的人來工作，這裏才平靜下來；他還首創在福建沿海修建營房讓士兵居住，改變了過去士兵的不良習慣，使人民安居樂業。
王雲清正廉明，秉公執法。在被任命為程之郎、平陽道總政判官時，江州太平郡的壹個陳殺了他的兄弟。他因為賄賂政府被判死緩，300多人被冤枉，五年不能結案。皇帝派王允親自審理此案。經過走訪和審訊，所有被冤枉和牽連的平民都被釋放了。
王允雖身居高位，卻能體察時勢，同情百姓疾苦。至元二十八年(公元1291)，燕南地區冬春幹旱，秋澇。王允訪民回到大都(今北京)後，右丞相史在祥符設宴款待官員，請他赴宴。坐在桌子後，當他看到桌子上擺滿了著名的美味佳肴和異國情調的海鮮時，他感到非常不舒服。他控制不住自己為民求情的心情，寫了壹篇長長的免租讒言，希望皇帝最終采納他的建議。
王允的勸諫受到了元世祖的高度重視。至元二十八年(公元1291)，忽必烈專門召見他到北京。他還著書萬卷，提出了“改舊制、懲貪官、盡稅、興才”的建議，符合忽必烈“適祖”思想，對推動統壹多民族國家的歷史發展具有積極意義。所以忽必烈親自授予他翰林學士。
王允從政期間，經常憂國憂民。他系統地整理了歷代明、君、賢勤於思政、治國安邦的經驗和事跡，以“諫”的方式送給尚未登基的皇太子參考。俞宗振金非常欣賞這種觀點，除了自己學習之外，還把《中國簡史》的各種文章發給孫子孫女們閱讀。於宗貞和他的兒子金早福、承宗鐵木真即位。王允獻給成宗皇帝的不是玉器和珠寶，而是十五把壽石成劍，這表明了他對受害者的真誠忠誠。所以，成宗皇帝加他為總論大夫，知專利。並委托他與趙孟頫等人編《元世祖誌》。
大德五年(公元1304年)六月，王允死於薊縣，享年78歲。駐吉安的欽差大臣看到他的故居還是茅屋，窮如民。他們的子孫的田園生活，自給自足，將如實發揮神聖的。皇帝發錢給富人，給翰林學士頒令要當好大夫，並追封太原郡公。謚號為“文定”。子子孫孫被陰影封印。家鄉的人們也稱贊他少年時刻苦讀書的古子劍村為“秋書之聲”，被列為“薊縣八景”之壹。他的演講和詩歌出版了100卷，供後人閱讀。他的墓在薊縣(今衛輝市)城郊鄉八裏屯村西南的石人窪，距縣城十裏。墓園正面有壹條神道，兩側有石雕，對稱排列。每當清明節、春節前後，家鄉長輩都去拜年，表達深深的懷念和哀思。