在人類思想史上，唯物史觀第壹次科學地解決了誰創造歷史的問題。物質生產是人類歷史的“發源地”，人民是歷史的創造者。
馬克思主義唯物史觀以社會存在決定社會意識為基本前提，認為社會發展史從根本上說是生產發展史，是物質生產者的歷史。從事物質資料生產的人民是社會歷史發展的決定力量，是歷史的創造者。
唯物史觀所說的人民群眾，是指推動社會歷史發展的大多數社會成員的總和。它是壹個歷史範疇，在不同的國家、不同的歷史時期有不同的內容。但是，無論如何，從事物質資料生產的勞動人民和知識分子永遠是人民的主體。我們說人民是歷史的創造者，主要是強調人民在創造歷史中的偉大作用。
先民是物質財富的創造者。
第二人民是社會精神財富的創造者。
首先，人的生產活動為精神活動提供物質前提，否則就沒有社會精神生活。其次，勞動人民的實踐活動是壹切精神財富創造的源泉。壹切科學理論和壹切有價值的文學藝術都來源於人們的生活和實踐。第三，作為人民的壹部分，許多傑出的科學家、思想家和藝術家直接參與了精神財富的創造。如發明家畢升、哲學家迪茨根、發明家瓦特、作家高爾基。他們用自己的辛勤勞動創造了許多輝煌的精神財富。
第三，人民是社會變革的決定性力量。
縱觀人類歷史長河，民心始終在社會發展中發揮著作用。人民的意誌體現了不可阻擋的歷史潮流，代表了時代精神，指明了社會發展的方向。
二。基本要求
中國自成立以來，就深深植根於中國人民和中華民族之中。它是人民的壹部分，是人民的代表。它緊緊依靠人民，真誠為人民謀利益，把最廣大人民的根本利益作為壹切工作的出發點和歸宿，充分發揮人民的積極性、主動性、創造性，從人民中汲取不竭的力量。
1.壹切為了群眾，壹切依靠群眾。
壹切為了群眾，壹切依靠群眾，體現了中國人民的馬克思主義群眾觀。主要包括以下四個基本觀點:壹是壹切為了群眾，全心全意為人民服務；第二，壹切對人民負責的觀點；三是相信群眾自己解放自己；四是向人民學習的觀點。
第壹，全心全意為群眾和人民服務是中國* * *的根本宗旨，是每壹個* * *成員必須時刻牢記和踐行的根本點。在* * *的隊伍裏，每壹個黨員都應該是人民的公仆，是“心甘情願的黃牛”。每壹個* * *成員，無論職位多高，都必須正確處理個人和群眾的關系，真正把群眾的利益放在高於壹切的位置，把為人民服務作為自己思想和行動的最高準則。當個人利益與群眾利益發生沖突時，就應該服從最廣大人民的根本利益，甚至為了群眾利益犧牲自己的個人利益甚至壹切。
第二，壹切為了人民，壹切都要對人民負責。能否正確處理對人民負責和領導機關的關系，是全心全意為人民服務而不是三心二意、三心二意的重要關鍵。作為下級機關及其負責人，必須服從並對上級領導機關負責，這是黨的民主集中制組織原則所要求的。但不能把對上級負責和對人民負責對立起來；更不能只看領導的眼色，壹味迎合壹些脫離實際、脫離群眾意見的上級領導，完全不顧人民群眾的意願，損害他們的利益。
第三，壹切為了群眾，也要正確處理代表最廣大人民利益和兼顧不同階級、不同方面群眾利益的關系。首先，最廣大人民的利益是最關鍵、最決定性的因素。占人口大多數的工人和農民是革命和建設的最基本力量。正是因為中國* * *既謀求最廣大人民的根本利益，又兼顧不同階層人民的具體利益，從而最廣泛最充分地調動壹切積極因素，最大限度地團結壹切可以團結的力量，保證了革命和建設事業的順利發展。如果說壹切為了群眾，就目的而言，那麽依靠群眾就是手段問題。
壹切依靠群眾，壹切力量的源泉在於緊緊依靠最廣大的人民群眾。
其次，壹切依靠群眾的也要聽聽他們的聲音。要善於從群眾的討論中發現問題，提出解決問題的辦法；
第三，要壹切依靠群眾，就必須在工作中動員和組織群眾。動員和組織群眾的方式方法多種多樣。