刺繡主要有兒童肩帶、女子花鞋、腰身、頭巾等。馬尾繡是水繡中的精品。制作方法是在馬尾辮絲上包裹白色絲線，然後將這種馬尾辮絲線和彩色絲線放在壹個藍色的布殼上，拼成各種幾何圖案和花鳥蟲草，形成壹幅結構完整、形象生動、色彩鮮艷的美麗畫面。所以要用差不多壹年的時間，同時用兩根針，壹根夾住絲線，壹根來回挑繡，壹根精致的馬尾繡帶。它體現了水族姑娘的聰明才智，是他們自己的民間工藝和優秀文化遺產的結晶。刺繡的內涵往往包含著水族人民對未來美好幸福生活的憧憬、向往和祝願，也包含著姑娘們對青春的期許和深情。？
水族銀飾品工藝
水族銀匠也是世代相傳的銀飾工藝品，專門制作具有民族特色的裝飾品，如婦女的銀項圈、手鐲、耳環、銀別針、銀梳子、腰上的銀鏈、戒指、壓領等。孩子們戴著銀帽子、羅漢、銀鈴鐺、銀片等。現在三都縣、荔波縣的民貿店都有銀飾品專賣櫃臺。大多數銀匠集中在三都荔波的九阡、水龍、秦州和水窯。
水族館雕塑
水族的雕刻技藝也有很高的水平。雕刻有兩種:石雕和木雕。石雕技術主要用於石棺墓、石橋和寺廟。遠在明清時期，水族石雕就已經達到很高的水平，銀浪鄉的石棺墓屬於三都縣重點文物保護單位。它的墓碑上不僅刻著動人的漢字，還刻著浮雕——花鳥蟲獸和人物的行旅圖，以及水族人民喜聞樂見的銅鼓和鳥紋。此外，還有單面碑、三面碑、五面碑、亭碑、八字門等。雕刻的圖案工藝精湛，形象逼真，栩栩如生。現在水族館裏到處都是石雕藝人，楊光安就有幾十人。木雕工藝多用於房屋、窗戶、神龕、床、箱、櫃，雕刻圖案多為龍鳳、花草，細致美觀。
水族竹編
水族的竹編工藝也很巧妙。在每個村子裏，人們都會用白竹和金竹編織出密密麻麻的太陽墊、躺椅、椅子、簸箕、米筐、竹屏風等等。九阡壹帶會編帽，荔波縣東塘的睡席早在清朝就已聞名海內外。這種涼席堅韌、細膩、光滑、涼爽。它可以折疊起來放進家庭包裏。用的時候會像以前壹樣平開，沒有斷裂痕跡。也有很高的藝術價值。至於洗衣筐、提籃、魚筐、烏雞籠、糞筐等日常工具，各個地方的幾戶人家都會知道。現在，這些產品已經從日常電器發展到盒子、行李箱、精致的帽子、兒童玩具等工藝禮品。刺繡和剪紙是達斡爾族婦女智慧的結晶。刺繡涵蓋的範圍很廣，包括鞋尖、枕頭套、煙袋、枕套、窗簾、桌布、被套等等。繡出的圖案活潑、自然、簡約，色彩搭配和諧，層次分明，給人以動感和生態感。剪紙不僅豐富多彩，而且在造型藝術中形成了壹門獨立的藝術，采取多層次、串聯、對稱、輻射的形式，主要以雲圈為主。用作刺繡藝術和樺樹皮器皿造型藝術裝飾圖案的底樣；有的還在天花板風口周圍做花紋等。，而他們的藝術效果是多層次的粗糙展開和大膽風格。
達斡爾族勤勞智慧，民間工藝包括雕塑、裝飾、繪畫等。這些工藝不僅歷史悠久，而且技藝精湛，方法獨特，流傳至今。
德昂族的造型藝術往往表現在銀項圈、耳環、銀手鐲、銀煙盒等生活用品上。在這些物品中，往往需要雕花嵌寶，制作精細。佛寺中的釋迦牟尼像和土、木浮雕，常見於木雕、石雕。還有各種造型美觀、琺瑯光澤好的陶罐，兩側制作雙手緊握或刻有對稱鳥紋的陶管。在這些領域，德昂族有自己的工匠和藝術天賦。從藝術風格上看，多受漢族、傣族影響，也受小乘佛教影響。上世紀50年代末，有個七十多歲的德昂族木工，經常被佛寺請來畫壁畫、梁、掛件，在當地很有影響。
德昂族的刺繡也很精致。女式大衣的下擺通常用各種顏色的絲線繡上花、草或幾何圖案。年輕人喜歡在他們的管手帕上和包頭的兩端釘壹些五顏六色的絨球。女式腰帶制作精細，上面纏繞銀線，其他的漆成紅色、黑色或淡黃色，看每個人的喜好。有的在藤圈上雕刻花、草、動物等圖案，體現了德昂造型藝術的獨特風格。
德昂族竹編:多種竹子是編織德昂族竹制品的原料。德昂族成年男子壹般都會編織，還有很多老人專門編織竹器，技藝很高。他們可以編織各種圖案精美的日用品，包括竹籃、糧籃、背簍、花籃、吊籃、竹桌、竹床、竹盒、簸箕、筷筒等。服裝圖案主要有動物圖案、漩渦圖案、菱形圖案、螺旋圖案等。，其中螺旋紋最多，壹般用於裝飾胸巾和長袍的正反面。類似的裝飾圖案或花紋也繪在樺樹皮制品上。這些圖案造型獨特，構圖大方，色彩鮮艷，具有獨特的民族特色。
風俗畫生動地展現了赫哲族早年的漁獵生活。他們的衣食住行、宗教儀式、婚喪嫁娶儀式、節日信仰和生活習慣，都可以在風俗畫中完整地再現出來，是我們研究赫哲族文化藝術的珍貴資料，傑金口民族鄉77歲的漁民畫家遊永貴的100多幅畫，多為風俗畫。
巖畫是畫在巖石上的古畫。例如，黑龍江沿岸薩卡克-阿良村的巖石上保存著反映早期赫哲族的巖畫。其中壹幅畫有火、蛇、太陽，是原始宗教藝術的傑作，是古代赫哲族先民精神生活的真實記錄。還有描繪狩獵場景的巖畫，畫中人、奔馬、動物都畫得惟妙惟肖，十分動人。
赫哲族的造型藝術比較發達，以圖案、剪紙、雕塑為主，歷史悠久，具有民族特色。它們來源於生活，實用性強，受到廣大民眾的喜愛。
圖案藝術是赫哲族最發達的造型藝術。人們早年所用的衣服、鞋帽、被褥都繪有各種圖案，尤其是中國婦孺衣服上的圖案更是五顏六色。有的用布片、銅焊皮或各種顏色的染色動物皮剪成各種等份，再拼湊成對稱的幾何圖案、雲紋、魚鱗紋、波浪紋；有的是用各種雲紋、花卉、蝴蝶、小動物等做成的。赫哲族人喜歡用這些藝術品制作床上用品、靠墊、女裝、童裝，既結實又美觀。
赫哲族擅長剪紙藝術，由於長期過著漁獵的生活，熟悉各種飛禽、野獸、花草樹木，所以經常用靈巧的雙手把紙剪成展翅飛翔的鳥兒、狂奔的動物、栩栩如生的花草樹木。
赫哲族的雕刻非常精細，主要在船或房屋、帽子、搖車、箱子和各種日用器皿上，如壺、盒、碗、勺、筐等樺木工藝品。它們通過雕刻雲紋、花卉、鳥獸、魚蟲、山川、樹木等等，非常漂亮。其次，“吉大”①上雕刻著各種精美的圖案，給人以統壹和諧的美感。
【註:①吉大，赫哲族語，指短矛。〕
刀殼和魚籠。
羌族古老的傳統工藝技藝，如采花、刺繡，早在明清時期就已流行。
羌族婦女從小接受采花、刺繡技術訓練，農活後經常從事紡紗、編麻、采花、刺繡等系統的技術操作。羌族婦女采花刺繡以自身的智慧、純熟的技藝、靈巧的手法，自由運用五色絲線、棉線繡出色彩斑斕的幾何圖案、栩栩如生的花卉、動物等富有羌族特色的圖案。
羌族傳統的挑花繡技藝，除了挑花，還有納花、纖花、鏈扣、手繡等幾種針法。用棉線挑花，圖案精致細致，簡單大方，非常鮮艷；采花的顏色大部分是黑白對比色，少數是帶色線的。那華和花仙的圖案精致美觀，壹些帶狀全色線條呈交錯條紋狀排列。用的是那花針法，對比鮮明，光彩奪目，宛如七彩彩虹。鏈扣表現了羌族剛健、質樸、粗獷、奔放的藝術風格。
羌族采花刺繡技藝的圖案大多取自民間生產生活實踐。花、草、瓜、果、獅、鹿、魚、蟲、鳥、人，應有盡有。羌族婦女繡出的圖案和風景不僅精致美麗，而且充滿了吉祥和對幸福生活的向往。主要的傳統圖案，如“花如錦”、“魚水和諧”、“飛蛾玩花”、“鳳凰戴牡丹”、“瓜子臉開滿花”、“獅子圖”等，都很吸引人。
羌族所穿的衣裙、腰帶、腰身、鞋子、婦女頭巾、袖口、裙子，甚至襪子，都有美麗的刺繡圖案。他們不僅通過摘花和刺繡為織物增添色彩和光彩；而且在易磨損部位采用了密集的麻縫線，加強了耐磨性，延長了面料的使用壽命。因此，羌族的采花刺繡既有技術價值，又有現實意義；既表現了羌族采花、刺繡的技藝，又體現了它作為羌族文化的壹部分，源於生活又高於生活，豐富了生活的藝術特征。
此外，羌族工匠用銅、鐵制作的鼎，以及發夾、耳環、手鐲、銀章、戒指等銀飾；石狗、石柱、大門、石匠雕刻的碑文也很精致漂亮。展現了各種羌族能工巧匠和高超的技藝。它還展示了羌族的民間工藝，反映了羌族人民的勤勞和智慧，並隨著羌族社會經濟的發展而不斷完善和提高。
工藝美術包括刺繡、繪畫、染織、雕刻、銀器制作等。，而且制作精細。尤其是雕塑，水平很高，在家具、建築、神社等上面都能看到雕刻的各種動植物。此外，建築和繪畫也有壹定的民族特色。