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李世民和魏徵的故事是什麽?

公元626年,也就是“玄武門之變”的那壹年,唐高祖主動退位到李世民,自己當了太上皇。李世民稱帝,即唐太宗,改貞觀,次年為貞觀元年。從此,唐朝開始了繁榮的歷史。

唐太宗雖然出身於大貴族,但他親身參與了推翻隋朝的鬥爭,見證了強大的隋朝被農民起義推翻。他認為隋朝滅亡的原因是楊迪荒淫無度,違背君道。所以他當了皇帝,始終沒有忘記隋朝滅亡的教訓。這些教訓銘刻在他的心中。他經常對他的兒子說:“壹個皇帝,如果他按照正確的道路行事,人民會支持他;如果他不走正道,人民就會推翻他,這真的很可怕!”他又說:“百姓如水,皇帝如船。水能載舟,亦能覆舟。"

建國之初,唐太宗在治理國家事務上兢兢業業,謹小慎微。古代統治者聽取不同的意見,判斷是非,然後采納正確的意見,稱為“可諫”。唐太宗非常重視納諫。有壹次,他問大臣魏徵,國王怎麽會有“明”和“暗”之分?魏徵回答:“聽是明的,偏心是暗的。”他非常贊成這個觀點。

公元626年,唐太宗派人起草。某部長建議,18歲以下的男性,只要個子高,都可以招。唐太宗同意了。但是這些信件被魏徵扣留了。唐太宗催了幾次,但魏徵還是不肯送。派人把魏徵叫來,申斥道:“那些高個子,說自己不是18歲,實際上可能是故意隱瞞年齡,逃避征兵。我已經發布了聖旨。妳為什麽扣留它?”魏徵不慌不忙地說:“我聽說如果妳弄幹湖來抓魚,妳可以得到魚,但明年湖裏就沒有魚了;燒森林抓野生動物也會抓到野生動物,但是明年就沒有野生動物可抓了。如果把18歲以下的壯漢都招去當兵,以後在哪裏招?誰來承擔國家的稅務負擔?"

唐太宗覺得魏徵說得有道理,但他仍然不服氣。魏徵接著說:“陛下的聖旨上明確說要征召18以上的男子當兵,現在也要征召18以下的男子。這能算承諾嗎?”唐太宗大驚,問:“我什麽時候食言了?”魏徵說:“陛下剛登基的時候,曾經頒布過壹道法令,凡是欠政府的東西都要免除,但官員們還是收了。這不是妳的話嗎?陛下壹直說要以誠待人。為什麽在招聘的時候懷疑人民群眾作弊?無緣無故地懷疑人,這能算個功勞嗎?”魏徵的話讓唐太宗啞口無言。於是,唐太宗寫了新的聖旨,免除18歲以下的男性。此後,唐太宗更加信任魏徵。

貞觀四年,唐太宗準備巡遊洛陽,於是下令修復洛陽甘源殿。臣張上書曰:“東遊之事,先修宮室,非當務之急。關中是全國重要的地方,要盡壹切努力保持穩定。當王被平定後,隋朝所有宏偉豪華的宮殿都被拆除,贏得了人民的支持。現在還不到10年,已經建起了豪華的宮殿。為什麽要吸取以前不好的東西呢?”太宗接受了張的建議,說:“這是我考慮不周。既然如此,那就別建了!”

唐太宗還鼓勵各級官員有話直說,不要隱瞞真相,怕得罪皇帝。有壹次,他問監督《國史》修撰的方:“自古以來,本朝君主不準看《國史》的編纂。為什麽?”方回答說:“壹個誠實的歷史學家會寫壹部國史,忠實地記錄君主的功過。國君看到裏面記載了自己的過錯會生氣,所以國史是不允許本朝國君看到的。”唐太宗說:“妳寫什麽東西怎麽會得罪君主呢?很想看看中國歷史上是怎麽寫的。前車之鑒,後車之鑒,有何不妥?”方整理出兩份關於高祖和唐太宗的史料,送給唐太宗。唐太宗看到下面記載的關於6月4日李和李元吉在玄武門被殺的故事很模糊,就把寫國史的歷史學家叫來,詳細講述了這個故事,說不必隱瞞李和李元吉被殺的事,因為這是安定國家、造福人民的事。他還說“史家寫史,要去掉浮詞,直寫,才能起到懲惡揚善的作用。”

貞觀中期以後,唐朝的經濟更加繁榮,政治也非常穩定,朝廷大臣極力贊美太平盛世。只有魏徵不忘前事不忘,上書唐太宗,指出他十個方面的缺點,希望他提高警惕,保持貞觀初年的好作風。唐太宗不僅能知人善任,還主動指導大臣們評論國家大事,提出改進意見。唐太宗即位後不久,朝廷態度十分嚴肅,令大臣們戰戰兢兢,久久無人敢言。唐太宗發現這個問題後,主動改變作風,有意識地和大臣本人談話,擺出壹副和氣的面孔,減少大臣的恐懼。獎勵敢於批評國家大事的大臣。

為了給大臣們批評國家大事創造條件,唐太宗建立了允許諫臣參加朝堂會議的制度。這壹制度實施後,諫官可以及時了解國家大事的內幕,宰相也不敢謊報政績。如果軍務上有錯誤,諫官有權當面指責。同時,史家可以通過參加政務大廳的會議,及時了解皇帝和宰相的言行,然後根據第壹手材料撰寫《舉註》,這是對封建統治者的壹種監督。

唐太宗曾說:“以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以看出興衰;以人為鏡,可以知得失。“在唐太宗的倡導下,大臣們敢於直言,就連壹個小小的地方官員也敢於發表自己的意見。洋縣小官劉反對太宗在農忙的秋收時節打獵,要求改為冬閑。唐太宗不僅采納了他的建議,還提升了他的官職,表示鼓勵。

公元643年,魏徵去世了。唐太宗很傷心,親自為他的墓碑題詞。後來,他常常想念魏徵,說:“魏徵死了,我丟了壹面鏡子!”“正是因為唐太宗能夠納諫,大臣們才敢直言,所以在他在位期間,唐朝的政治更加開明,經濟繁榮,社會秩序相對穩定。在歷史上,這壹時期被稱為“貞觀之治”。

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