傳統史書和通俗史書有很大的區別。傳統的歷史書離我們的時代很遠，和現代人的閱讀習慣也有很大的不同，所以會比較難。通俗的書裏都是才華橫溢的人，有些人的解讀比歷史本身還要精彩，凝聚了個人的努力，不可否認，但也不能否認，因為質量很大程度上是由作者的立意和綜合材料能力決定的，有時作者摻雜了太多的私貨，有時又離歷史本身很遠，但好在有明顯的優勢。因為離時代遠，可以更客觀的看待，精力有限，是個不錯的選擇，前提是大家都盡量選。
但是，如果妳想品味歷史的真實，那麽傳統的歷史書總是無法回避的。下面主要談談對閱讀傳統史書的壹些認識。
傳統史書是歷史最真實的記錄。閱讀它們可以給出更真實的解讀。在這些原始記錄中，閱讀會少受別人觀點的影響。人在解讀歷史的時候，不管是誰，總是有自己的主觀認識，所以如果看了別人解讀過的史書，就會離史實更遠，甚至會有錯誤的認識。有壹次，我無意中翻到壹篇文章，是關於子貢和春秋時期鄭國的醫生鄭宮鈴之間的事情。文章把子貢描述得很可愛，說子貢被鄭追殺，但子貢認為不可能，於是改殺了鄭。這個解讀出自《左傳》。故事其實很簡單。子貢和他的家人在鄭的住處等候鄭。子貢食指壹動，說他每動壹下食指，就會嘗到美味。巧的是，楚人鄭那天給送了壹條娃娃魚。當鄭回來時，子貢和他的家人相視而笑。宮鈴感到奇怪，問為什麽。大鯢熟了，他說，當時子嘉掌握著鄭的軍政大權，子貢怕，就和子嘉揚言要殺了。子嘉沒有辦法，只好和子貢壹起殺了鄭。當時是春秋時期，也就是東周時期，周朝已經是禮法結合。
禮記？學院”說:
禮記？禮”說:
禮儀上的規章制度已經合法化，而鄭的兒子和兒子都有服從的義務。殺王更嚴重，兒子去找兒子家，兒子先是不服。“動物老了，還是不敢殺，但是情況呢？”子貢威脅之後才跟著。形容自貢有多可愛？與史實嚴重不符，既是違君之禮，也是謀殺，壹個可愛的形容詞歪曲了史實。晉靈公在位時，趙盾被晉靈公逼得逃走，宮鈴被殺，趙盾回國。
孔子寫了《春秋》。
就像這樣，諷刺的是趙盾殺了國王，更不要說子貢自己殺了他的國王，這就更糟糕了。因此，閱讀傳統史書可以更貼近歷史本身，得出公正客觀的觀點。別人對傳統史書的解讀是主觀的，求標新立異。另壹方面，他們自己把歷史事實割裂開來，只展示符合自己觀點的部分。就這樣，為了說自貢可愛，他只說想吃鯰魚，就伸手嘗了嘗。宮鈴想殺他，所以他必須殺了宮鈴。另外，宮鈴是謚號，被謚號殺了，說“亂不損靈”，“不勤於成名”。
在閱讀歷史時，我們應該避免持有單壹的觀點，而應該分析大量的材料，以獲得客觀的觀點。沒有大量的材料積累，很難得到客觀全面的認識和觀點，而經過大量的材料積累，觀點也就有了壹些雛形。
黃仁宇在《萬歷十五年》的序言中說
只是看別人的書，很難形成自己的實用見解和認識，就像“吃別人的剩飯，穿別人脫下來的衣服”。畢竟可消化的少，也不壹定適合妳，不利於形成自己的認識。讀《左傳》之前，聽到很多關於春秋的評論，但始終只是模糊的印象。我每次跟人說話，都只是重復壹個觀點，重復幾句話。我覺得別人說的有道理，那個觀點也有道理。沒有具體的認識和自己的思考。看了《左傳》，開始有了具體的認識，歷史人物也在心中有了影像。晉文公已經不在那裏了。人的感情是假的，自己都知道；“吃不吃人肉，幾次被拒絕進門，因為怪瞳洗澡被偷看，城濮之戰因為未知的夢想而猶豫要不要打，的形象開始豐滿，童年被劫持的苦難，楚最大家族的叛逆之戰，驚心動魄的箭到車，打敗金氏的“武功，止戈也”的宏大境界。這些都是在大量材料的積累下形成的。正是由於大量材料的積累，春秋時期的人們更加意識到積極樂觀的精神和恐懼心理，從鄭莊公的“多行不義必自斃”，管仲的“宴毒不懷”，到範文子的“難行！“愛我者只願我死，使我速死”，孫保叔的“立德、立言、立功”，深深影響了我對春秋的認識，在大量材料的基礎上形成了自己的看法，改變了過去看到這些知識不知所雲的局面。
讀歷史，不要急功近利。
南宋時期的胡紅艷
寫在壹本書裏的歷史，可能就幾行字，字裏行間卻有那麽多內容。如果字裏行間的內容是壹桶水，字面意思只能是壹滴水。只求急功近利是得不到任何東西的。特別是古代史書籍，都是用文言文寫的，字數很少，需要慢慢解讀，更不能急功近利。
錢穆對此有過論述:
其次，妳是專門的，也就是精讀。沒有精讀，就無法理解深刻的道理，深刻理解字裏行間表達的意思，看完就忘。妳心裏不明白，也解釋不清楚。再深究，發現處處都有壹種停滯不前的感覺。有句話叫“不了解，還不知道。”但如果壹開始就學習，精讀冥想，慢慢就會越學越多，就能融會貫通所學。說話的時候只會說壹個點，然後冒出很多點。古人也很推崇精讀。
朱對的評價是:
曾國藩在給家人的信中談到讀書的重要性時，說得更清楚:
如果妳看過《史記》中商鞅的文章，商鞅和甘龍在變法前就爭論過，說“愚者比成功更黑暗，智者不出芽。”“普通人安於舊俗，讀書人沈迷於耳聞。”秦湘十年後，“宗室富而怨。”趙亮邀請他去見他，並勸他成功後退休。否則商鞅不會聽他的死訊。他要是隨便看了，也不會知道商鞅到底迷上了誰。首先是說“人不能從憂慮開始，但可以從快樂中成功。”論最德者不與俗，成大事者不謀眾。“足見商鞅對普通人和人性有著深刻的洞察力。他還說“智者見萌芽”，並稱贊說，在事情出現之前做決定，不如在事情已經出現的時候再去解決。到了秦湘十年，每次“後面都有十幾輛車，被逼占便宜的都急著騎，持矛操戟的都急著跟車。這東西什麽都沒有，妳也修不好。”這時，情況已經出現，但商不再被“看在萌芽狀態”。正因為如此，他已經被權力和欲望迷住了，耳朵也不好聽。諸葛亮的《誡書》中說:“無事遠離寧靜。“改革之初，我不為成績所迷，但我高瞻遠矚，頭腦清醒，到位有力，迷倒了很多人。我已經很難說服別人了，最後也就名存實亡了。所以讀歷史，要精讀，要深入思考，才能有所收獲。