哲學產生於社會生產力大發展的古代奴隸制時期。當時社會經濟的發展促進了人們認知能力的極大提高，人們開始思考世界的本質等理論問題，出現了早期的人類哲學思想。
在古代，哲學研究的對象很復雜，從天文到地理。各種能給人智慧，使人聰明的問題，都是哲學的研究對象。這壹時期哲學研究的對象包括具體科學的對象，哲學和科學是壹體的。
在奴隸社會中期，特定的科學，如數學、天文學和醫學，成為壹門獨立的科學，從哲學中分離出來。哲學的研究對象縮小化、具體化了，在哲學中形成了各種具體的哲學學科:本體論、認識論、邏輯學。
隨著資本主義社會的建立，現代實證科學產生了，各種具體科學從哲學中獨立出來，取得了迅速發展，縮小了哲學的研究對象。
恩格斯指出:“在以往的所有哲學中，只有關於思維及其規律的理論——形式邏輯和辯證法——仍然存在，其他壹切都屬於關於自然和歷史的經驗科學。
認識論和發展觀問題成為這壹時期哲學的核心問題。
目前，由於自然科學、社會科學和意識科學的獨立和迅速發展，哲學的研究對象又發生了變化。
哲學不再研究世界某壹範圍和領域的問題，而是研究整個世界壹切事物和現象的共同本質和普遍規律，如世界的起源、物質與意識的關系、世界的基本狀態等，從而形成唯物主義和唯心主義兩派。
哲學本身只是表現了思維的不同維度，並沒有對錯之分，但如果通過實踐去探索客觀世界的真實本質，那就有了科學與不科學的區別。
擴展數據:
哲學是以物質為基礎的社會意識形態，是人類研究世界的基本學科和手段。從歷史的角度來看，哲學的產生有其必然性和合理性。探究其條件，主要從以下兩個方面進行:
首先，饑餓的哲學
在物質匱乏的時代，戰爭持續，人民貧困，哲學會轉向政治探索。春秋戰國時期，百家爭鳴，紛紛著書立說，尋求立國之本和亂世生存之道。這是哲學的深入發展。我們可以稱之為“饑餓哲學”，也可以理解為絕望生存的哲學。
所謂“饑餓哲學”，是指當人們的基本生活利益和國家進步利益得不到滿足，或者階級矛盾尖銳，哲學被迫思考改革，用政治經濟的方式思考世界時產生的價值哲學。
我們知道，產生於特定歷史階段的馬克思主義哲學在本質上是為政治服務的。由於資本主義對工人剝削的加劇和內部矛盾的加深，馬克思恩格斯提出了唯物主義和辯證法，進壹步創立了歷史唯物主義和剩余價值理論，從而揭露了資本主義的本質，反對壓迫，為科學社會主義理論的產生創造了條件。
可見，馬克思主義哲學是在工人階級處於劣勢的情況下發展起來的，特定的社會環境為馬克思主義哲學的誕生提供了合理的溫床，是典型的“饑餓哲學”。
第二，富足的哲學
在生活富足的時代，人們解決了衣食住行的基本問題後，思想世界獲得了很大的發展空間。這時，人們對哲學的思考範圍很廣，包括許多方面和各種形式。亞裏士多德的哲學思想已經滲透到各個領域，這是哲學的多元化發展，我們稱之為“豐富的哲學”。
所謂“富足哲學”，是指人的生活興趣得到滿足，思維和意識世界大大豐富，細致觀察世界與自身的關系，進入意識、精神、自然等各種哲學領域後產生的多元哲學。
阿奎那是中世紀傑出的神學家和哲學家。他所寫的《神學大全》名揚古今，是這壹時期哲學特色的重要體現。
由此可見，哲學在不同的歷史階段有不同的形態。正因為如此，歷史為哲學指明了兩條可行的道路，促進了哲學的多層次發展。
百度百科-哲學