聰明，狡猾，善於分析
赤壁之戰體現了他的雄辯和冷靜，岐山之戰顯示了他的機智、堅持和忠誠。
第壹，他不貪權，但不追求個人權力，也不為權力而工作。他憑借自己的才華、智慧和崇高的威望，除掉了無能無能的竇，自立為王，稱帝。可以說是天人合壹，順乎民心。但他堅持對先主舉行君臣之禮，從不和父親擺架子。在壹系列問題上，只是經過了禮節性的勸說和已故大師的同意。第二，他不謀私利。他只靠工資生活，不以權謀私。在《誡書》中，他提出了自己的嚴格要求:“君子之行，宜靜以修身，宜儉以修身，不宜淡泊以誌，不宜靜而遠之。”他以壹種淡泊寧靜的生活態度生活。他對已故的國主說:“如果我死的那天不在裏面多賺錢，在外面贏錢，我就要對陛下負責。”他確實如他所說的那樣死了。他改掉了郎才女貌的壞習慣，選擇了《黃中的醜女。黃說:“文君擇妻，有壹個黃頭黑頭的醜女，好般配。”關於這段姻緣和黃的才情美貌，《三國演義》簡單介紹了諸葛瞻死於綿竹，敬佩之情溢於言表，對這個醜女人給予了熱情的贊美。第三，他嚴於律己，街亭之戰，馬謖違規，導致戰敗，但他主動承擔責任:“我知道我不了解人，可惜如此黑暗。《春秋》負責帥，我是大臣。請將自己降級為三等監督怪。”他發布了幾個文告，鼓勵士兵坦率地發言和抗議，要求大家批評他們的錯誤和疏漏。在他執政期間，如果有錯誤，他絕不會任命別人，而是會反省自律。賴敏、李炎等人心虛，但都自責，檢討自己的損失。第四，知人善任。他從蜀漢大業出發，選拔重用了壹大批胸懷寬廣、心地純潔的人才。他選拔人才的標準是德才兼備。對忠於蜀漢政權、有真才實學的人，他不講家世、資歷，用人破例，大膽授予要職，委以重任。何祚原是蜀郡太守楊紅手下的書吏，也是蜀郡太守李延的功臣。他和楊都被諸葛亮視為太守和李嚴。因此，他被譽為“盡可能為諸葛亮服務的人的工具。”諸葛亮被任命為蜀相時，為了吸引人才，在成都南郊建了壹個招兵買馬的平臺。劉備死後，進行了大規模的人事調整，重用了壹批德才兼備的優秀人才。如蔣琬、邵麗、馬遜、宗瑜、杜威、馬忠、福琴、董雲等。，這壹次，人們稱贊這是壹個“良性的舉動”。在“前任教師名單”中，他鄭重推薦了董雲、向寵等。以“近聖賢，遠小人”為原則對先主。難得他的心是公正純潔的。諸葛亮重用的文武百官中，既有荊楚之人，又有蜀中之才，既有劉璋的老部下，又有魏的大將，卻沒有任何山圈子的缺點，有壹種“五湖四海”的兼容並蓄的胸懷，團結了絕大多數人。作為封建社會的政治家，他心胸開闊，寬容大度，擺脫個人好惡，以事業選人的精神非常令人欽佩。受到諸葛亮嚴懲，為民除害的廖立和李延，聽到諸葛亮去世的消息，痛哭流涕。他們被罷官，不但不怨恨，反而把希望寄托在他身上，對他的死非常難過。由此可見諸葛亮在用人上是多麽的公平。五、待人謙恭如果把諸葛亮與當時的孔融、米芾等人相比較，顯然後者的名聲相差甚遠，甚至與聰明過人的周瑜、魯肅、司馬懿相比。和與他齊名的龐統相比，可以看出他們是競爭關系。盡管，水鏡先生說:“龍符和鳳雛兩個人可以和平相處。”但他說的重點還是諸葛亮。諸葛亮優於龐統，不僅在於智謀和才華，更在於品德。龐統自私，嫉妒孔明，自大，急於求成，犯下大錯，後悔終生。諸葛亮無私無畏，謙虛謹慎，有思想，有見地，有遠見，善於博采眾長，融人膽識。他多次表白:“我壹身布衣，獻身南洋。”在《與杜》中，他說:“指控以空主宰貴州，德行薄而重，慘而憂。”《教軍師史·參軍記》中說:“缺漏甚多。過去之初，與州媾和，聽得多有得失；付元直後，常見悟道；前輔導員余公仔，字字珠璣；後從事杜威，號諫止；雖然基金的性質晦澀難懂，我也看不懂，但我壹直和這個兒子相處，足以說明他不疑有言。”諸葛亮不僅謙虛，而且用富有教育意義的例子說明了他渴望被別人教導的真誠願望。平定華南時，采納了馬謖提出的“攻城為上，攻城為下，用兵為下”的建議，並下達全軍通令，強調南征不僅要武力鎮壓，還要智取和思想上瓦解叛軍，從而制定了對民族部落的和平安撫政策。第六，所謂治蜀，就是為官壹任，造福壹方。