本文是關於《史記·屈原列傳·賈生列傳》中的屈原，其中刪去了屈原的《懷沙》全文。這是最早的關於屈原的完整史料，是研究屈原生平的重要依據。
屈原是中國歷史上第壹位偉大的愛國詩人。他生活在戰國中後期，當時七國爭霸，最強大的是秦國和楚國。屈原曾經在楚國的內政外交中發揮過重要的作用。後來雖然被貶職，流放江湖，但他仍然關心國家大事，熱愛祖國。最後，他毅然投水汨羅為理想而死。本文以強烈的感情謳歌了屈原傑出的才華和對理想的執著追求。雖然他的事跡很簡短，但他的文字陰郁沮喪，反復吟誦和議論。這是壹篇獨特的評論散文。
屈原姓平，楚姓也(1)。為楚懷王作圖②。學識淵博，意誌堅強，懂得控制混亂，善於辭令。入朝時，與國王商議國事發號施令；出門就要見客，應付諸侯。王很願意做這件事。上官大夫同列，爭寵傷能(3)。楚懷王立屈原為憲令(4)，屈平草案未定(5)。上官大夫見了，要帶走，屈平不肯，因為他說:“王上令屈平安，人皆知。我每次下命令都會斬釘截鐵，說‘不做不行’。”王怒而疏屈平。
楚平王病不聽，阿諛奉承掩蓋了明朝。這首邪惡的歌曲傷害了大眾，方正之對此無法容忍。所以他寫《離騷》是帶著悲傷和沈思的(6)。“離騷”的人還心有余悸。天之夫，人之初；父母是人的根本。窮了就背根，所以會很累很累。病情很可怕，所以我毫不猶豫地給父母打電話(7)。屈平在正道上直行，耗盡忠智，侍奉君主，是壹件可憐的事。信而見疑，忠而謗，能無怨言？瞿平的《離騷》，滿身自責(8)。《國風》淫蕩而不淫蕩，《瀟雅》憤懣而不亂，如果是《離騷》，可以說是兩者兼而有之(9)。上稱，下稱，中間描寫唐、吳刺天下(10)。明朝的道德是博大崇高的，治亂是壹貫的，看不出來(11)。其言含蓄，其誌幹凈，其行賤。都說文小而意大，引類(12)深遠。其誌清凈，故稱吳芳(13)；它便宜，所以不允許它死。蟬蛻於淤泥中，而不被浮塵汙染，也是(14)。推此誌，雖與日月同榮。
屈原缺錢(15)。後來秦國要伐齊，齊楚是近親，王從中受益(16)。於是，張儀佯裝投奔秦國，侯謙委托楚國(17)，說:“秦國恨齊國，齊楚是近親，楚國絕對是齊國，秦國願意獻商賈和土地六百裏(18)。”貪得無厭，又信張儀，所以絕對齊國，使他如秦。張儀詐言:“與君約六裏，六百裏無聞。”楚國使他很生氣，回到了王懷。齊王大怒，大興師攻秦。秦發兵進攻時，打敗了楚國的軍師和西，斬首八萬，攻占了楚國的漢中地(19)。奈派中國士兵深入秦國攻打藍田(20)。魏攻楚至鄧(21)。楚士兵害怕了，從秦國回來。但是齊國生氣了，沒有救楚國，楚國就被困住了。明年秦將伐漢中之地，伐楚之地(22)。楚王曰:“不欲得地，寧得張儀。”張譯文聽後曰:“取壹儀為漢中之地，請遠往楚。”如褚，還因厚幣大臣晉商(23)，而在最喜歡的設詭辯。楚懷王聽了鄭袖的話，釋放了張儀。當時由於屈原疏已不在位，令齊回望(24)，諫懷王:“何不殺張儀？”王懷感慨，追張儀，不如。
後來諸侯* * *攻楚，破之，殺其將軍唐亦(25)。當時，秦昭國王嫁給了楚國(26)，並希望會見楚懷王。王懷想做這件事，屈平說:“秦國虎狼之國，不可信。還不如不做。”王懷的小兒子子蘭勸王興:“為什麽不是秦歡！”懷王而死。進武關(27)時，秦的埋伏絕對在他後面，因為他為了分地，懷了王。王懷很生氣，拒絕聽。、趙不在內(28)。秦復辟後，死於秦，葬之。
長子王力，收其弟子蘭為令尹(29)。楚人責怪子蘭勸說王懷入秦而不反對。屈平嫉妒它，雖然他釋放了它(30)，他關心楚，想著國王，他從來沒有忘記反對它。我很高興妳們中的壹個意識到了，壹個習俗改變了。救君興國，卻又想故伎重演。在壹篇文章中，它引出了三個目標。但是，這也沒什麽可做的，不能違背。這是壹個小卒看到自己生命終結的方式。
沒有壹個人是無知的，明智的，賢德的，他想忠誠和自立，並幫助他人。但所謂忠臣不仁，所謂聖賢不德，若聖賢治國幾代而不見(31)。楚懷王被迷惑，被張儀欺騙，在曲平信任上官大夫和令郎尹。他丟了兵，死在秦國，笑了天下。不知道人的災難。《易》說:“我不好好吃飯，因為擔心，我就畫。王明，而受其福(32)。”國王的無知是多麽有福啊！當尹聽說這件事時，她大發雷霆。卒使上官大夫缺屈原，助王。項王壹氣之下搬走了。至於河邊的屈原，是在河岸上發表的，帶著憔悴的色彩，形容枯槁。當漁夫看到這壹幕時，他問道:“這個兒子不是三閭博士嗎？”？為什麽會在這裏？”屈原說:“天下雲，我獨壹人。大家都醉了，我壹個人，我可以放手了。”漁夫說:“壹個人是聖人，他可以不執著於事物而與世界共存。世界是多雲的，為什麽不隨波逐流，揚起它的波浪呢？大家都喝醉了，為什麽不餵他們喝壹口(35)？為什麽握著余的手，讓他看成了(36)呢？”屈原說:聽說新浴者奏冠，新浴者抖衣。人和誰能用自己的身體觀察，而接受事物的人是無知的(37)？不如埋在壹條河魚的肚子和耳朵裏。能不能平安白了，人間溫暖(38)？”是《懷沙賦》(卷三十九)。於是石懷投汨羅而死(40)。
屈原死後，楚國有宋玉、唐勒、荊軻的追隨者，他們都愛好文字，被稱為苻堅(41)。但是，所有的祖先對屈原的冷靜言辭，最終都不敢直接進諫。後來楚國被伐，又被秦滅了幾十年(42)。屈原沈汨羅壹百多年後，賈生生於漢，為長沙王(43)。過了湘江，擲書吊屈原(44)。
太史公說(45):“我讀過《離騷》、《田文》、《招魂與喪》，我為我的野心感到難過(4 6)。適合長沙，屈原自沈後，我忍不住哭了，想看看他這個人。而賈生吊死他的時候，又指責屈原帶著別的材料去群臣那裏旅遊。為什麽國家不允許，他卻下令要！讀《伏在駝鳥上》，生死如壹。輕裝上陣，就會失去自我(47)。”
選自中華書局標點史籍。
屈原本名平，與楚王室同姓。他曾經是楚懷王的信徒。他見多識廣，記憶力很強。他熟悉治國原則，熟悉外交辭令。對內與王懷謀劃和商討國家大事，發號施令；接待客人，招待王子。楚懷王非常信任他。上官大夫和他等級相當，他想討大王歡心，又嫉妒屈原的才華。楚懷王讓屈原制定法律，但是屈原的草案沒有定稿。上官大夫壹看，就想拿走。屈原不肯給他。他在楚懷王面前詆毀屈原說:“陛下讓屈原制定法律，大家都知道。每次頒布法律的時候，屈原都吹噓自己的貢獻，說:“除了我，沒有人能做到。”楚懷王很生氣，疏遠了屈原。
屈原心痛國王不能聽忠言，不能明辨是非。他被讒言奉承蒙蔽了雙眼，讓邪惡的小人危害正義的人們。剛正不阿的君子得不到朝廷的容忍，傷心抑郁，寫了《離騷》。《離騷》意為離愁。天是人的原始人，父母是人的根本。人在困境中，會思念自己的根，所以在極度疲憊和勞累的時候，沒有什麽不叫天；沒有生病或者難過的時候，卻不給父母打電話。屈原行事正直，盡力以忠義智慧輔佐君主，惡小人來疏遠他，可以說是進退兩難。誠信被懷疑，忠誠被詆毀。能沒有怨恨嗎？屈原之所以寫《離騷》，是因為怨恨。《國風》雖然多寫男女之間的愛情，但並不過分。盡管《瀟雅》充滿了諷刺和指責，但它並沒有促進起義。和《離騷》壹樣，可以說是兩個特點都有。它通過歌頌古代的帝嚳、現代的齊桓公和中世紀的商湯、周武王來諷刺當時的政治事件。闡明道德的博大崇高，國家治亂興亡的道理，這些都充分表現出來了。他文筆樸實，用詞含蓄，興趣高尚，行為誠實。文章雖小，但意義重大，列舉的事例也很淺薄，但意義卻很深遠。因為他的高尚的興趣，文章中經常用香花和香草作為比喻。因為他的正直，至死都不會被惡勢力所容忍。他獨離泥水，脫穢如蟬，飄於世外，不為濁世所辱，保持光明之質，出汙泥而不染。由此可以推斷，屈原的誌向，即使與日月爭輝，也是可以的。
屈原被免職了。後來，秦國準備攻打齊國，齊國和楚國結成縱向聯盟，友好相處。秦擔心的就是這個。張儀被派去假裝脫離秦國，用禮物和信物獻給楚王。他對楚懷王說:“秦國很恨齊國，可是齊國和楚國卻聯姻在壹起。楚若真能與齊絕交，秦願獻商與虞之間六百裏之地。”楚懷王變得貪婪，信任張儀，與齊國絕交，然後派使者去秦國接受土地。張儀不承認，說:“我和楚王約定只有六十裏，可是我從來沒有聽說過六百裏。”楚國使者憤然離開秦國，回去報告。楚懷王大怒，派兵大舉討伐秦國。秦國出兵反擊，在淡水、習水打敗了楚軍，殺了八萬人，活捉了楚將軍屈昆，奪取了楚國的漢中地區。楚懷王還動員全國軍隊，深入秦國攻打秦國，在藍田作戰。魏聽了，壹路攻楚，打到鄧。楚軍害怕了，從秦國撤退了。齊國最終沒有來救援，因為他恨楚，楚處於極其尷尬的境地。第二年，秦伐漢中之地，與楚講和。楚王說:“我不想得到土地，只想得到張儀。”張儀聽說後說:“用壹個張儀做漢中之地，我請求去楚。”當他到達楚國時，他用大量的禮物賄賂當朝大臣晉商，並通過他在國王的寵物鄭袖面前編造了壹套謊言。楚懷王聽了鄭袖的話，放了張儀。此時屈原已被異化，不在朝鮮服役，而是被發配到齊國。回來就勸楚懷王說:“何不殺了張儀？”楚懷王後悔莫及，派人追殺張儀，為時已晚。
後來，各國諸侯聯合攻打楚國，打敗了楚軍，殺死了楚國的將軍唐梅。這時，楚王秦昭嫁給了楚王，要求面見楚懷王。楚懷王要走，屈原說:“秦國是虎狼之國。妳不能相信它。還不如不去。”楚懷王的小兒子子蘭勸楚懷王去，說:“我們怎麽能和秦國斷交呢！”楚懷王終於去了。他壹進武關，就被秦的伏兵切斷了後路，於是把扣留起來，強迫他割地。楚懷王非常生氣，拒絕聽從秦的威脅。他逃到趙，趙拒絕接受他。只好又去了壹趟秦國，最後死在了秦國，屍體運回楚國安葬。
楚懷王的長子香清即位，任命弟弟子蘭為靈隱。楚國人抱怨子蘭，因為他建議王懷進入秦國，但最終沒有回來。屈原也因此怨恨子蘭。雖然他被流放，但他仍然熱愛楚國，心中想著王懷，時刻不忘重返朝廷。他希望君主有朝壹日醒悟，世俗世界有朝壹日改變。屈原關心君王，想振興國家，他反復考慮這個問題，這在他的每壹部作品中都反復表現出來。但是，我最後也是無可奈何，所以沒能回到法院。可以看出，王懷從來沒有意識到。
沒有壹個君主，無論是愚蠢的還是明智的，英明的還是昏庸的，不想尋求忠臣為他服務，不想選拔人才輔佐他。然而，國家的毀滅接連發生，賢明君主治理國家的世代數並未出現。這是因為所謂忠臣不不忠，所謂賢臣不賢。楚懷王因為不懂忠臣之職，在家被鄭袖迷惑，在外被張儀欺騙，疏遠了屈原，信任了大夫上官和淩。他的軍隊大敗，土地被割，丟了六個郡，被拘禁死在秦國，被天下人恥笑。這是不了解人的危害。易經說:“井已經被清理過了，沒有人喝過裏面的水，這讓我很難過，因為井水是給人喝的。如果國王是明智的，世界上的每個人都會受到祝福。”如果國王不明智，他還能得到祝福嗎？殷得知屈原恨他，非常生氣，最後讓上官大夫在襄王面前說屈原的壞話。項王大怒，將屈原流放。
屈原來到河邊，披散著頭發，沿著水澤邊走邊吟誦。他面容憔悴，身體瘦弱。當漁夫看到他時，他問道:“妳不是三閭博士嗎？妳為什麽來這裏？”屈原說:“天下皆濁，唯我無罪；所有人都喝醉了，只有我壹個人醒著。所以他被流放了。”漁夫說，“聖人是不受外在事物束縛的，是可以隨世界而改變的。“整個世界都是陰雲密布，為什麽不隨大流，火上澆油？大家都醉了，為什麽不吃點酒糟，喝點稀酒？為什麽妳要擁抱美玉的品質，卻被放逐？”屈原說:“聽說剛洗完頭發的人，必須把帽子上的灰塵抖掉，剛洗完澡的人，必須把衣服上的灰塵抖掉。誰能讓自己無辜的身體被外物汙染？我寧願把自己扔進長流的河流，埋在壹條河魚的肚子裏。我怎麽能讓我高貴的品質遭受世俗的汙垢呢？”所以他寫了懷沙賦。於是，他抱著石頭，投汨羅江而死。
屈原死後，楚國還有宋玉、唐勒、荊軻等人，他們都熱愛文學，因作品好而為人稱道。但都模仿了屈原辭令委婉含蓄的壹面，從來不敢直言。之後楚國日漸衰弱，幾十年後終於被秦國所滅。屈原沈汨羅江100多年後，漢朝有個賈誼，當過長沙王的老師。路過響水時，寫了壹篇致敬屈原的文章。
太史公說:我讀《離騷》、《田文》、《招魂》、《喪》，為他的誌向不能實現而難過。到了長沙，屈原自沈之後，我流淚了，想念他。看到賈誼的文章，我就責怪屈原用他的才能遊說諸侯，哪個國家不會遷就，卻選擇了這樣壹條路！讀了《貓頭鷹上的傅》，把生死同等看待，把棄官得官視若無物，又讓我覺得失落。(王聰仁)
註(1)楚同姓:楚皇族原姓米(mǐ m)，而雄通之子被屈封，故其後人以屈為氏，屈原之祖為屈原。②楚懷王:熊懷，楚威王之子，公元前328年至公元前299年在位。左圖:楚國官方名稱，排名僅次於靈隱。(3)上官大夫:楚大夫。上官，復姓。(4)憲法秩序:國家的重要法令。(5)屬(zhǔ主):寫作。(6)《離騷》:屈原的代表作，壹部描寫他壹生的長詩。關於詩歌的話題，有兩種理論。“離”字壹解釋為“苦”，離騷就是苦。二是把“離”解讀為離別，離騷是離別的悲哀。(7)反書:記根。反向，傳“回”。悲傷(達達):悲傷。(8)蓋:用於說明原因的連詞。(9)《國風》:《詩經》收錄了160首民歌，包括《周南》、《趙南》等，其中有許多反映男女愛情的詩詞。瀟雅:它也是《詩經》的組成部分之壹。* * *七十四篇，大部分批判時政缺失，諷刺時事。(10)帝嚳(Ku):古代傳說中皇帝的名字。根據傳說，齊桓公，黃帝的曾孫，被命名為高辛和齊歡。他是春秋五霸之壹，在位時間為公元前685年至公元前643年。t:商朝的開國君主。吳:指的是，滅了商朝，建立了西周。(11)連貫性:組織與真理。參見“現在”。(12)意思是:同“旨”。呃(Cr):近。(13)稱物為香，指《離騷》中蘭花、桂花、蕙、芷等芳香花草的比喻。(14)稀疏:離開。卓瑙(zhuó nào):臟。蟬(tui tui):這個意思是除掉它們。獲得:玷汙。子:通“子”，黑。霾(叫jiào)然:白色外觀。我(zǐ Zi):臟黑。(15)短缺(chù):通“ù”，廢，召回。指屈原作為左派被撤職。(16)來自(zūng派):同“縱”。從親，垂直相親。當時楚、齊等六國聯合對抗秦國，稱為合縱，曾是縱臣。王輝:公元前337年至公元前311年，秦為王。(17)張儀:任偉倡導“連橫”，遊說六國為秦國效力，受到秦惠王的高度重視。詳:通“假”。委員會:出席。質量:過“筐”，認捐。(18)商、禹(w汙):秦地名。商，在陜西省商縣東南。於，在今河南內鄉東。(19)丹和西(xρ):水兒的名字。淡水發源於陜西商縣西北，東南流入河南。習水發源於盧氏縣南部，向南流入淡水。屈昆:(丐幫):楚將軍。漢中:湖北西北部、陜西東南部的地區。(20)藍田:秦縣名，在陜西藍田西部。(21)鄧:春秋時為蔡帝，後屬楚，在河南省鄧縣壹帶。(22)明年:指楚懷王十八年(公元前311)。(23)晉商:楚大夫。說上面那個上官醫生。(24)回頭:回來。反向，傳“回”。(25)湯唯:楚江。楚懷王二十八年(公元前301)，秦、齊、漢、魏四國攻打楚國，殺了唐梅。(26)秦王趙浩棋:秦惠王之子，公元前306年至公元前251年在位。(27)武關:秦國的南大門，位於陜西省商縣東部。(28)內:同“納”。(29)清襄王:熊橫，公元前298年至公元前262年在位。令尹:楚國的行政長官。(30)雖已釋放:以下關於屈原流放的敘述，時間矛盾，意思不連貫，可能是順序不對。(31)世界:三十年是壹個世界。(32)易經:即《易經》，又稱《易經》。這裏引用的是易經精瓜的廣告語。鐘(解嘲):洗去汙垢。在這裏，幹凈的水被比作聖人。(33)被子:傳“穿”。戴頭發，說明頭發亂，沒梳，沒紮。(34)大夫:掌管趙、曲、京事務的官員。(35)飼(蔔蔔):通“飼”而食。不好:酒渣。抿:喝。八角:稀酒。(36)金、玉:都是美玉。疑問語氣詞“為”。(37)檢查:外觀白色。文(門門)文:看起來很渾。(38)浩浩:英傑的樣子。文姬(胡火):塵塵之貌。(39)懷沙:在本版《楚辭》中，是九章之壹。很多人認為屈原懷念長沙的詩。(40)汨羅:湖南東北部的江明，流經汨羅縣，進入洞庭湖。(41)宋玉:相傳楚是屈原的弟子，《九辯》等著作代代相傳。唐勒和荊軻:和宋玉差不多同時，他們都是當時的詞人。(42)《幾十年》句:公元前223年，秦朝滅楚。(43)賈生:即賈誼(公元前200年前168年)和洛陽(今河南洛陽東)。西漢政論家、文學家。長沙王:指漢朝開國功臣吳銳的曾孫吳察。老師:國王的助理官員。(44)響水:在今天的湖南省，流入洞庭湖。書:指賈誼寫的《屈原賦》。(45)太史公:司馬遷自稱。(46)《田文·招魂與哀悼:屈原全部作品》。招魂論是宋玉寫的。喪是九章之壹。(47)《伏在鴕鳥上》:賈誼著。去:指降級流放。剛:指在朝鮮服役。
《屈原列傳》是《史記·屈原賈生列傳》的節選，是壹部風格獨特的傳記。《史記》是我國第壹部紀傳體通史，記載了從傳說中的黃帝到漢高祖太初四年約三千年的歷史，分為傳記、列傳、書、表五大體裁。傳記是用來記錄皇帝以外的人的事跡的。司馬遷被貶謫，是因為屈原和賈誼都是文學家，都是無能之輩。賈誼的《屈原賦》激起了他的情感，於是他和賈誼合寫了《屈原傳》。先秦以前的古籍都沒有記載屈原的生平事跡，《史記》是記載屈原生平事跡最早、最完整的文獻。王人作之:“作左派”，“入則與王議國事以發號施令；若出門，便會見客，與諸侯周旋。”(左圖:楚官名。相當於博士，僅次於靈隱。在國王身邊參政議政，起草詔令，是壹個非常重要的職位。
敘述屈原的生平事跡，特別是他悲慘的政治經歷，表明屈原的壹生與楚國的興衰息息相關，歌頌了他的愛國精神和正直品格。作者對屈原做了傳記，以“責、疏、乏、遷、沈”為線索，按時間順序圍繞屈原的“誌”寫:上篇評《離騷》，“推其誌”，下篇針對民族危機，突出屈原的“關心楚國，愛惜君王”，“屢次欲保君興國，壹文三變誌”。