北嶽恒山的早期名稱見於《尚書·龔宇》和《龔宇》:太行山、恒山。
孔子編的史書裏說:“二月，我在東方巡邏。至於岱宗...5月，我在南方巡邏。至於南嶽，就像戴笠壹樣。八月西巡，至於西嶽，也是如此。十月、壹月巡朔，至於北嶽，似西禮。
戰國時期的《李周》壹書第壹次提到吳越山城並州被稱為常山(恒山)。
司馬遷在《史記》、《禪宗書》中也提到了五嶽。漢武帝正式建立五嶽制度。
據《漢書·郊祀》記載，漢武帝宣帝元年(公元前61年)上諭，確定泰山為東嶽，華山為西嶽，霍山為南嶽，衡山(大茅山)為北嶽，嵩山為中嶽。
二丫:恒山是北嶽的廟號，五嶽之壹。北魏酈道元《水經註》記載“東南過中山，北過曲陽縣，恒水自西流。水從道馬關向南流，在大嶺形成水合物。從山的西南方流出，從東北方的峽谷流出。在峽谷的右側，只有陸晶山、飛鹿嶺山、潘丹紅梁山和長津藍帆在它下面徘徊。東北在全國流動。”古橫山的位置可以通過恒水和恒水來確定。(綏水現唐河，衡水現橫河)
北宋沈括《孟茜筆談》記載“北山恒山今稱大茂山”。半契丹，以大茅山山脊為界。嶽祠老在山下，石津之後，移近壹點。"
據《中國歷史地圖集》記載，從春秋到明初，北嶽恒山壹直在河北省曲陽和淶源之間，又稱常山和大茅山。明末清初，衡山在山西渾源有所標註。
《辭海》、《辭源》、《中國大百科全書》指出，北嶽位於曲陽西北，又名常山。自以來，歷代都在曲陽祭拜北嶽。明代山西渾源玄月被視為北嶽，清順治十七年(公元1660年)遷至渾源。
定州打，風雹交加，北嶽廟廟內樹木盡毀。因山寺，即今曲陽北嶽廟。
恒水從西註入(水鏡註)，因山名而得名，即今天的橫河。
我代表縣委，秦家。莽月恨德。有婺源關，長山關。(《漢書·地理》)是以山命名的關隘，即道馬關，古稱洪上關，是明代長城三關之壹，在恒山北麓。
王太後想要王魯士，但她先立了名叫蕭的為淮陽王，而不是衡山王；其中皇位被地名冊封。六十二歲去世，後被謚號為中書左丞、衡山郡公、鄭儀(《元史傳》)，並以地名封侯。
常山的由來，為了避諱劉恒，將恒山改名為常山。
趙王二十六年，晁錯在孝景不自量力攻趙常山郡，群臣反感，吳、楚反叛，於是合謀起兵。(《漢書·列傳》)衡山郡知府紀海，顏杲卿敗千年，據為己有，、巨鹿、廣平、清河、河間、靖城、樂安、博平、博陵、上谷、文安、新都、魏、葉14郡(《新唐書·列傳》)都是以山郡為名。即河北省省會石家莊市及其周邊的正定、元氏縣等地，正定為常山縣行政。現在正定縣的壹些地名和企業名稱中經常可以看到“恒山”。
曲陽縣因位於古北山恒山向陽面而得名。
五嶽真圖中，北嶽真圖包含恒山，恒山位於定州曲陽縣境內，是真桑公得道之地，以天涯、崆峒山為輔。月神姓陳且，號“安天元盛迪”。上北山者，掌管天下河山，四足負重，亦管此事。《泰山五嶽真跡圖》和《嵩山真跡圖》的石碑上也有相同的記載。據說日本是根據泰山的真形圖和泰山等高線的對比，獲得了中國古代發達的地理勘測技術，所以如果研究北嶽的真形圖，就在河北，而不是山西渾源。
孫子兵法裏就有善用兵者的例子，比如率真。直爽的也是常山的蛇。撞頭就到了尾，撞尾就到了頭，撞了就到了尾。敢問:當兵的能這麽直爽嗎？說:是的。所謂靈山是有靈性的東西，長山蛇陣是中國古代著名的軍事陣法。