《碑》記載，招遠女子王在五年，被其在即墨金門的姑母撫養為媳婦。她長得醜，黃昏被罵，讓她坐立不安。在袁俊之初，她沒有怨恨。有壹天她在山的東邊打水，遇到了壹個神仙，恢復了本來面目。4月15日，她爬上山頂，坐在壹塊大石頭上，成了“清小源君”。
後人設祠供奉，以4月15日為靈山廟會日。
靈山，原名零陵山，又名靈芝山，因其形狀而得名。後因香火鼎盛而被稱為“靈山”，被譽為“鐘靈山清水秀，人傑地靈，仙山聖母”。
整座山由自東向西排列的三個山包組成。
靈山位於即墨市北10公裏的靈山鎮南部。
海拔154.6米，東經127° 27 '，北緯36° 32 '。
204國道沿山腳而行，是青巖、青石兩條公路幹線之間的制高點，也是城北的屏障。
靈山是壹個旅遊景點，樹木繁茂，風景優美。
晴天看海石，東南方看海；陰天，山頂雲霧環繞，聚而不散，稱為“靈山戴帽”。
在春秋季節，鳥兒聚集在空中，快樂地盤旋和鳴叫，有時壹只紅色身體的“火狐貍”在森林中跳躍。
靈山不僅自然風光優美，而且歷史悠久，名勝古跡眾多，寺廟建築獨特，規模宏大。
其中穿插著許多靈山聖母的傳說。
相傳，靈山寺創建於周元王5年，即公元前471年。在唐朝和明朝的萬歷年間，它經歷了兩次大的整修。
自清代道光、鹹豐年間毀於壹旦。民國十八年，公元1929年復辟擴建至今。
修復後的靈山寺廟有聖母殿、觀音殿、粉刺殿、分娩殿、百子殿、泰山母殿、無產殿、龍王殿、掌摑殿、三神殿、十八手殿，其中聖母殿規模最大，最為宏偉。
靈山十景:綠雲之殼:西山之巔。
雍都:西山陰下，遠處如墻，近視散漫。西南門有最高的石頭，俗稱鬼王。
聚寶盆:山前。
望海石:聖母院大廳的左邊，有壹塊不夠高的石頭。在陽光明媚的日子裏，妳可以爬上石頭看海。
黑虎泉:位於西山北麓，相傳此泉是當年壹只老虎挖的。
仙洞:東山西腰，可坐高，可容三四人。當地傳說，風雨不能入其中。
玉女:在西山西半峰，有壹塊高到後面的石頭，石頭表面泛著水。盈盈被動，旱澇連年不絕。相傳可以洗去眼疾。
扁擔之眼:東山東麓，石崖上的壹個洞穴，只能容下壹只手，其水不會減少，也不會溢出。用毛巾擦壹下，水就和以前壹樣滿了。
傳說二郎取山時，插桿。
孫臏牛跡:西山以西，石面上有牛跡，據說是孫臏麒麟踏過的地方。
鐵耙齒:東山峰石面之上，有壹塊長得像耙齒的石頭。
靈山聖母，又稱靈山母親和蕭晴·袁俊。
據《即墨縣誌》記載，乾隆年間，明萬歷年間重修靈山寺時，發掘了袁俊的遺物，並在萬歷年間的《祭周》中記載了壹塊石碑《袁俊碑》。
《碑》記載五年，遠道招納王，其姑母為兒媳，在即墨金家灣長大。她很醜，黃昏被罵，讓她坐立不安。在袁俊之初，她沒有怨恨。有壹天她到山的東邊抽水，遇到壹個仙女就恢復了本來面目。4月15日，她爬上山頂，坐在壹塊大石頭上，成了“清小源君”。
後人立祠供奉。
“袁俊北極”的記錄有點尷尬。這個故事用我們現在的話來還原。周朝時，招遠有壹個姓王的女子，名叫淑娘。她小時候父母雙亡，是大姑養大的。後來，她被賣給了靈山腳下金家灣村的壹個小販當媳婦。
然而她長得太醜了，18歲還沒結婚。
她在婆家過著艱苦的生活，但是她的努力沒有得到肯定。婆家也百般批評她，被婆家嘲諷、辱罵、謾罵。
但淑娘心地善良，盡力為家人操勞，孝順公公婆婆，照顧丈夫，打理家務，對叔叔們好，盡可能地幫助鄰居，照顧婦孺老幼，深得鄰居的稱贊。
壹天，她去靈山打水。在回來的路上，她遇到壹個穿著白袍騎著白馬的男人，向她要水喝馬。她大方地答應了。
這人對她說:“妳是天帝，玉皇大帝讓我告訴妳，四月十五日，妳在靈山山頂上看到壹朵雲，那是妳以前的屬下壹家人在歡迎妳成仙。請記住。”然後拿出壹條綠色的毛巾讓她擦汗。
灰姑娘接過綠毛巾擦了擦，醜女孩卻翻了個身，立刻出現，壹副仙女下凡的模樣。
回家後，公婆都很驚訝。壹問才知道，醜媳婦變成仙女了。
於是我馬上選擇了4月23日作為吉日，準備讓兒子和美麗的仙女結婚。
然而，4月15日，淑娘借故外出。她來到靈山山頂，仙雲蓋頂，天空壹片歡騰，於是她去了天堂。
後來信眾集資，修建了西周的靈山寺。
另壹個版本的靈山媽媽
關於靈山母親的傳說很多，還有壹個版本，即墨文化網收錄的《靈山母親傳說》。
隋末，平度馬欄村有壹戶李姓人家。父母雙亡，只剩下我弟弟妹妹活著。
我姐姐叫李淑娘。她很醜，三歲就長了大腳和天花，留下壹張麻臉，真的很醜。
淑娘九歲的時候，她哥哥十八歲。
今年秋天，他哥哥結婚成家。
我嫂子進門不久，就覺得她嫂子沒用，又醜又蠢。
淑娘18歲那年，農歷四月十二日早上起床，嫂子給他們用木桶打水，回來才準吃飯。
這個桶頂圓底尖，不能立在地上。
淑娘提著水桶出去了，淚流滿面。水桶不能站在地上。她怎麽能從井裏取水呢？當妳來到井邊，妳必須跳進井裏。
這時，壹個白胡子老頭出現在淑娘身後，手裏捧著壹把塵土，對著淑娘輕輕吹了吹，淑娘就回來了。
只聽老人說:“誰能不悲傷地活著？我了解妳。回家吧。今天壹定有人來娶妳。”老人又轉到淑娘的對面，拂去她臉上和腳上的灰塵，消失了。
淑娘回到家，又哭了。
當我哭的時候，我感覺我的臉在燃燒，我的腳在燃燒。過了壹段時間，我的臉長了麻子，腳也變得小巧精致。
淑娘納悶，就在街上聽鼓樂，出去看看。只見她家門前停著壹頂轎子，下來壹個人:“我兒子讓我帶李小姐回家嫁給他。”
淑娘的嫂子聽說有個兒子要娶個醜嫂子，急忙把那人接回家，讓淑娘見壹面。她見淑娘變得英俊了，很是不解，但還是說:“我妹妹美如楊柳，心靈手巧。我把她從小帶大。不知道妳兒子怎麽樣了。”那人答道:“我兒子姓金，是即墨靈山下金家灣村人。觀音菩薩給我兒子發了個夢，讓大老爺過來說親，告訴他除非是李小姐，否則不要娶。
太上老君今天早上見過這位小姐了。“當日，淑娘來到金家灣，嫁給了金公子。
農歷四月十五，淑娘結婚的第四天，兒子和淑娘壹起回了父母家，淑娘繼續忙碌著。
臨走時，她給小姑拎起滿滿壹壇子水，在壇子周圍套了壹圈木橛子，對小姑說:“以後我不能經常來給妳打水了，只要這個壇子裏的木橛子不動，壇子裏的水就夠妳吃壹輩子了。”
在回公子和淑娘的路上，她嫂子拔掉了壇子旁邊的木栓，壇子裏的水像噴泉壹樣噴湧而出。不壹會兒，洪水淹沒了馬蘭村。
村裏的負責人問怎麽回事，就派了壹匹馬把淑娘趕了出去，自己正趕著去靈山東端，把淑娘趕了出去。
淑娘下了車，明白了原因，擡頭望向西南，道:“不能讓家人受苦。”他壹邊說著，壹邊看著遠處天空飄來的壹朵白雲，帶著風，到了轎子頂上。壹股龍卷風旋轉而下，飛沙走石，人們模模糊糊地看著這股旋風飛到山頂。
等風聲過去，我再去找淑娘。我不知道她在哪裏。
沒有了淑娘，人們很焦慮。當他們找到山頂時，看到淑娘坐在壹塊石頭上，臉朝南，胸前掛著壹串佛珠，安詳而慈祥地睡著了。
這時，馬蘭的水消失了。
淑娘為了救家鄉長輩，剛當了四天媳婦，要升天了。
第二年的4月15日，在她家來給淑娘壹個升天機會後的壹周年紀念日，壹位老人說他的家鄉遭受了冰雹災害，請求淑娘幫忙救災。淑娘精神抖擻道:“今年的冰雹是禿尾巴老李五年回即墨老家路過馬蘭時留下的。後來我叫他去浮山，過海陽路過水，只走風水。
秋天，老李要回去住馬蘭。妳應該在田裏多燒香。“這樣的事情慢慢傳開了，更多的人上山求醫。
西三泉莊村有個男人，不小心把荷包棒戳進了肚子。當時沒有治療方法。當他在山上跪拜磕頭許願時，荷包棒從肚子裏掉了出來。
後來，這些事情廣為流傳，方圓幾千裏都知道靈山有靈。
李世民撥款修繕了老媽媽廟。
在李世民稱帝時，淑娘受到百姓的極大敬仰，於是人們給他壹個“仙女媽媽”的尊稱，由僧人商量，以布施的方式為仙女媽媽建廟立祠。
李世民被少林和尚救了，所以他對少林和尚有很好的印象。聽說靈山當地的和尚在給仙女媽媽修廟。
東宮都督尉遲敬德(尉遲恭)奉命撥錢撥糧，修建靈山老母廟。
所以當時在老母堂的梁頭上刻著“尊德三年為生產者”的字樣。
農歷四月十五日也被定為廟會日。
廟會當天，人們西到濟南，北到煙臺，南到青島，東到東海崖。趕去開會的人提前半個月就開始去了。整個靈山方圓擠滿了人:推車的、挑夫的、歌手的、打架的、買牛的、賣鍋的、巨型娃娃的、踩高蹺的、賣麻油水果的。妳真的擁有妳想要的壹切。
清代壹位學者說“四月靈山馱馬”，當地稱之為“四月山馱馬”。意思是說，當時趕廟會的時候，有人綁了紙馬，人太多拿不動，都擡著頭往上擡。
後來，為了不讓仙女媽媽寂寞，人們從外地請來代白、武生、白子和終端媽媽陪伴仙女媽媽。
這五位老母親，以仙母為重，總被稱為靈山老母親。
靈山廟會已有2000多年的歷史。
1992年，為弘揚民族文化，靈山鎮組織相關單位在原址重建靈山寺，東附殿新增泰山老母殿，西附殿恢復三姑娘殿。
同時，恢復了原來被破壞的玉皇廟和觀音寺。
重建後的寺廟仍然保持著原有的寺廟風格。
起源於周朝的即墨靈山廟會，至今已有2000多年的歷史。
現在靈山已經成為青島著名的旅遊景點。每年農歷四月十五，前來趕廟會的人絡繹不絕，逐漸成為壹個民俗文化勝地。
"每年農歷四月十五是即墨靈山廟會."據即墨靈山鎮宣傳辦王主任介紹，相傳靈山的母親(的)和泰山的母親(的)是姐妹，即墨地區各地都建有泰山的母親廟。
人們把我母親成仙的那壹天，也就是農歷四月十五，稱為靈山廟會，是即墨幾十個廟會中規模最大，參加人數最多的壹個。