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為什麽我的頭和我的團真的讓人覺得很可怕?

《上校》這部劇應該算是最好的國產抗日劇了,尤其是在塑造對敵日軍方面。相比其他劇,沒有刻意的做作、誇張、醜化(醜化敵人就是醜化自己),除了真實還是真實。

團長會告訴我不要認命,不要安逸。中國年輕人有希望。不要讓我們的祖先成為最後的英雄。

別的劇跟我說,我們這麽厲害,高興的撕不了手,還可以槍戰。日本人花了八年時間逃離中國。

上校裏面有很多值得思考的東西,是其他劇無法比擬的。我喜歡看豆餅,說沒事,沒事。樊龍的陽剛之氣充滿北方人的特點,小大爺的豆汁味哦,哎,團長不好意思笑,回家不積極,腦子有問題。獸醫的額頭真的很難過。阿憶註重戰術行動!書蟲的少年中國夢…

最好的是演技和劇情。

這部劇沒有配角。大家都用或多或少的演技證明了什麽是真正的演技。

話不多說,直接上圖:

這個炮灰團是由來自五湖四海的敗兵組成的。叫四川軍團,但是沒有四川人。

他們每個人都有自己的個性,獨特的衣服,不同的文化背景,不同的出身,說著不同的方言。但是同樣的衣服被攔下來沾滿汙垢(估計大家穿的光鮮的抗戰劇都能扔出10大街了)

他們是有血有肉的,曾經對勝利絕望過,也曾經在安逸的麻痹下有過被壓扁的意誌。有時他們麻木了,20多個中國兵寧願躲在英國人的倉庫裏等死,也不出去解決看守他們的4個日本兵;有時他們身體虛弱,他們的小爺爺孟煩了(張譯)3次當逃兵,為了生存裝死;有時候他們很無恥。為了在昌達安安家,樊龍對房東破口大罵,要求得到壹個不屬於他的豪華院落。有時他們懵懵懂懂,蛇屁股(劇中人物的外號)作為證人出席龍的庭審時也忍不住跪下。這壹幕不禁讓人想起清朝亡國不過三十年。他們虛榮,他們自私,他們不只是想活得舒服。

朗·張文在哪裏?他是壹個“偽團座”,靠假裝被困被拐成了團長。為了熬過審判,他裝瘋賣傻,用扣除口糧所得的錢買肥皂絲襪賄賂軍需官妻子,“換取本該發放的裝備。”他油嘴滑舌,他阿諛奉承,他冷酷無情,他不知道理想是什麽,卻努力把眼前的事情壹件壹件做好。

而這樣的上校,這樣的上校,沒有主角的光環,卻因為極其真實,讓人感覺更加親切。他們終於擺脫了人們對軍隊的刻板認識,讓人們得以壹窺那個戰亂年代最底層軍隊的基本生存狀態。

還有余曉慶(邢家棟)?他有抗戰時期國軍高級將領的愛國熱情,有個性,有血性,有無畏精神;他思想前衛,學習美國太平洋戰爭的奪島戰術。他像愛孩子壹樣愛士兵。為了知道士兵能和士兵吃壹樣的飯,他對別人嚴格,對兄弟壹個壹個按軍法對待。他擁有令“炮灰團”羨慕的先進武器,他培養了壹支和他壹樣無所畏懼的精英“余家俊”。

然而仿佛是天大的笑話,把炮灰從緬甸帶回昌達的是偽團龍文章,而為約旦河西岸贏得寶貴時間的是當時沒有“炮灰團”,最終帶領兄弟堅守樹堡38天的正是龍文章。

前後強烈的反差讓人乍壹看就百思不得其解,以至於我們很自然的想從劇中找到答案,這就引出了全劇最大的亮點。

劇中最讓我佩服的是對日軍的刻畫。不像其他抗日劇,沒有壹群具體的日本兵,具體的對面才是對手。很多鏡頭裏日軍壹閃而過,卻絲毫沒有削弱劇中日軍的老練、兇殘、狡猾和強大的戰鬥力。

其中有三個日軍的特寫讓我印象最深。壹個是戴著防毒面具用刺刀殺中國兵(深恐),壹個是日本兵被逼到河邊唱歌自殺(人性描寫),壹個是日軍用刺刀殺麥克盧漢(真實戰爭)。

在更壞門的最後壹次防守中,美國人麥克盧漢被日本人抓去當籌碼,放在自己的地盤上,然後派人到戰場中間去拿美國人投下的物資。當時麥克盧漢大喊:妳們救救我,救救妳們自己。當時堡壘裏人的表情,說實話,我還以為他們要沖出去什麽的。表情憤怒,驚訝,猶豫,難過。我想了想怎麽做,感覺劇情又要落在老路上了。

我還在猶豫的時候,龍文忠掏出槍來開槍,把對面車站出來的日本兵壹個個打死。奇怪的是,這些日本兵並沒有躲起來,而是繼續去拿空投的物資。龍文忠繼續打。後來堡壘裏的人開了機槍,沒有日本兵靠近空投物資的地方。日本人沒有還手。當他們看到傷亡太多時,他們轉了回來。

當時看了這壹段,覺得這個編劇很厲害。這個待遇比老李在梁健打媳婦那段好太多了。其他類似的影視場景是無法比擬的。

在我看來,《上校》這部劇應該算是最好的國產抗日劇了,尤其是在塑造對敵日軍方面。與其他劇相比,它沒有刻意的做作、誇張和醜化(醜化敵人就是醜化自己),除了真實還是真實。

團長會告訴我不要認命,不要安逸。中國年輕人有希望。不要讓我們的祖先成為最後的英雄。

別的劇跟我說,我們這麽厲害,高興的撕不了手,還可以槍戰。日本人花了八年時間逃離中國。

我們應該尊重歷史和我們的英雄。而不是跳起來用壹些奶油皮膚的小人拿著發膠坐在資本主義下侮辱他們。

從戰爭科學的角度來看,《我的團長我的團》不太真實。相對於那些侮辱人智商的抗日劇來說,是不可多得的抗戰佳作。我上過軍校,經歷過兩次戰役。從戰術的角度,我想說壹下這部電視劇的不足之處:

第壹,南天門阻戰。上半場,龍張文打得不錯,但當他撤退並渡過怒江時,他就差多了。撤退的最佳時機應該是打退日軍的進攻,利用日軍調整部署準備下壹次進攻,或者利用夜色掩護潛入怒江。另壹方面,當日軍發起進攻時,龍張文選擇了撤退。這是壹個愚蠢到極點的選擇。他把高位讓給日軍,從低處往壹個方向跑,被指揮的日軍當活靶子打(也許是劇情需要)。

二是日軍在南天門鋪設的汽油桶隧道。看到這裏我忍不住笑了。坑道在戰場上的主要作用是:射擊防轟炸、快速調集兵力補充兵力、運送食品彈藥、快速疏散傷員,這些在相對難以攀爬的汽油桶裏是做不到的(或許是劇情需要)。

戰爭真實性方面,美劇《兄弟》,其次是德劇《我們的父輩》,我的團長我的團各方面還是略遜壹籌。

說到中國的抗日電視劇,《我的團長我的團》總是不得不提。

為什麽?首先,這是真的。所以讓我們來看看它到底在哪裏。

《我的上校和我的團》中的主角不再是身著筆挺西裝的精銳士兵,而是壹群年齡層次參差不齊、衣衫襤褸的敗兵。用余曉慶的話說,她們是壹群“放蕩的女人”。

整個故事就是壹個“上校”帶領潰兵抗日的故事。所以如果這個上校是主角的話,他還是壹個鬥誌昂揚,精力充沛,意誌堅定的角色吧?不完全是。團長有時作弊,有時耍花招。

就連他的簡歷也不那麽光彩照人,余曉慶稱贊他是“手到擒來的天才”。但他不是軍校的優秀學員,也不是指揮過無數戰鬥的優秀指揮官。就連他引以為傲的戰鬥技巧,也是從無數次的失敗中學來的。

再來看看炮灰團裏的現實。我厭倦了做壹個勇猛的學生,受過教育,但在壹次次的戰鬥中,他並沒有實現自己勇猛的誌向,也沒有像其他抗戰題材那樣成為壹個堅毅的戰士。反而在壹次次的戰鬥中“丟了魂”。

a,壹個渴望在戰爭中殺敵報國的軍校優秀學員,被翻譯成了壹個只會喊口號的人,變成了壹個沒打過仗的少校。但是,天性軟弱的阿憶也有壹顆報國之心和滿腔熱血。

我們的領導集體在抗戰大戲裏不是壹般的無所畏懼。甚至第壹次見到龍文的時候,十幾個人被幾個日本兵圍著。

這就是真相,日軍不是豆腐做的,他們強大,他們殘忍,他們能忍,他們甚至能像隧道裏的老鼠壹樣活著,他們和我們壹樣頑強,甚至比我們更頑強。

而我們的軍人就沒有那麽無畏了,他們會害怕,會退縮,甚至會在軍官面前尿褲子,最重要的是會迷茫。他們很容易失去對戰爭意義的探索。

他們不再像其他抗戰劇那樣鬥誌昂揚,被逼得魂不附體。劇中還使用了不同地方的方言。方言就像炮灰的符號。有東北人,上海男人,四川人,湖南人。

而且他們來自不同的地方,不同的部隊。他們有著各自的眷戀和向往,但最後卻因為失去了土地,生活支離破碎而走到了壹起。

獸醫郝想和兒子壹起生活,但兒子死了。蛇屁股很喜歡做飯,但是他的菜刀沒有用。東北人回不了東北三省。

這才是導演這部劇真正的地方,不是戰爭的大場面,而是人性的寫照。每個人都有自己的故事,只是夢想破滅了。

不是每個人生來就有血性和無畏。他們都在尋找和成長。沒有人生來就是軍人。都是和我們壹樣的普通人。他們會害怕,甚至會尿褲子。

就算是炮灰團以外的人也壹點都不馬虎。劇中的愛情未必那麽美好,無論是龍扇寡婦還是百無聊賴的小醉。

它們不是英雄戰士和少女戀春的故事,也不是帥氣男主角和追夢女兵的故事。是兵敗妓女的故事,是退伍軍人在家鄉輸了油,拖著兒子和寡婦的故事。

不完美,但夠感人夠真實。小嘴是個妓女,但誰能惹她生氣?她只是壹個時代的窮人。

最後要說的是,余曉慶和他的“精英”更像士兵,而不是炮灰,但他們沒有做炮灰做的事情。

這也是事實,裝備精良,馬莊的危師沒有與日軍血戰,付出巨大努力的余曉慶也沒有兌現殺敵報國的諾言。

他和他的導師最終成為了政治遊戲的砝碼,而余曉慶最終沒能做他想做的事。他的理想信念壹步步妥協,最後成了第二頭驢。

這也是事實。就算山河破碎,政客依然可以專註於政治博弈,軍人的生命依然可以作為棋子。

這些都是這部劇的真相。我可以說這部劇充滿了窒息和絕望,士兵們都是被逼得魂不附體的可憐人。

看到這個不要攻擊我。

然而,最真實的壹點是這樣的。日本侵略者是兇殘的。從東北到西南,大家都是走失的狗。怎樣才能不絕望,不失去靈魂?

但最讓人上癮的是失魂落魄中的壹絲希望。

壹個頭腦很強的書呆子,壹顆對中國年輕人很強的心,只要有人對中國年輕人有壹顆心,中國年輕人就會依然存在。

絕望中有希望,醉翁之意不在酒,樊龍和上官。他們都是希望破滅的人。他們的結合給了生命壹線希望。即使山河破碎,生命仍在,他們對未來的生活抱有希望。

龍溫溫之所以成為炮灰團之神,是因為龍溫溫是給他們帶來希望的人。

即使在絕望中,這些迷失的靈魂仍在努力尋找自己的靈魂。

因此,余曉慶在防空洞裏招募士兵,而這群被日軍旅遊陷阱騙走的敗兵眼中仍有壹絲神采。

這就是這部劇真實的原因,是人性的寫照。主角勇敢與懦弱,偉大與渺小,勇敢與膽怯,堅定與迷茫,骯臟與純潔,自私與無私。

這些矛盾的特質同時匯聚在幾個人身上,所以人物不再空洞,就像真的活過壹樣,所以是真實的。

這就是社會。

如果任意改變某個背景,可能無論何時何地都壹樣。

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