最早的以口語為基礎的書面語可能已經加工過了。文言文是中國古代由書面語構成的文章，主要包括先秦時期以口語為基礎的書面語。
春秋戰國時期沒有發明用來記錄文字的物品，而是用竹簡、帛等東西來記錄文字，而帛價格昂貴，竹簡體積龐大，記錄的字數有限。為了在壹“卷”竹簡上記錄更多的東西，不重要的字都刪掉了。後來大規模使用“紙”時，統治階級之間使用“公文”的習慣已經定型，“文言文”的使用能力已經演變為閱讀和素養的象征。
文言文來源於白話文，特點是以詞為基礎寫作，講究用典，駢文對仗，節奏工整，無標點，包括謀略、詩詞、詞、曲、八股、駢文、古文。現代書籍中的文言文，為了便於閱讀和理解，壹般都標有標點符號。
定義:當人們使用“古漢語”這個術語時，在不同的語境中被賦予了三種不同的含義:古漢語、古漢語、文言文。古漢語首先指的是“古漢語”。
也就是說，鴉片戰爭前漢族人使用的語言都可以稱為古漢語。我們聽不到古人的口語，甲骨文。從甲骨文開始，這樣的古漢語已經有三千年左右的歷史了。
就像壹切都在變化壹樣，語言也是如此。三千多年來，漢語發生了巨大的變化。
學者們根據漢語語法、詞匯、語音的變化，把古代漢語分為古代、中古、近代三個發展時期。古代是指公元前3世紀以前的商周秦漢時期。中世紀是指公元前4世紀到公元前12世紀，也就是歷史上的六朝、唐朝、宋朝。近代是指13世紀到19世紀，即歷史上的元明清時期。
特點:文言文的特點是:言文分離，文筆簡練。與白話文(包括口語和書面語)相比，文言文的特點主要表現在語法和詞匯上:著名語言學家、教育家王力先生在《古代漢語》中指出:“文言文是指以先秦口語為基礎的古代漢語的書面語和後世作家仿古作品中的語言”。
文言文，也就是用文言文寫的文章，也就是古代文言文作品和歷代模仿它的作品。文言文作為壹種八股書面語，使用了兩三千年，從先秦諸子、漢代詩文，到唐宋古文、明清八股。
換句話說，文言文是中國古代的書面語，是現代漢語的源頭。第壹個字“文”的意思是美麗。
“言”字的意思是書寫、表達、記錄。“文言”壹詞，即書面語，在中國古代相對於“口語”長期占據主導地位。
五四運動後，白話文有資格成為正式的書面語。最後壹個詞“文”是指作品、文章等。，並代表流派。
“文言文”的意思是“優美的語言文章”，也叫文體寫作。而“白話”的意思是:“用普通樸素的口頭語言寫的文章”
比如“妳吃飯了嗎？”。在中國古代，用“口頭語言”和“書面語言”表達同壹件事是不壹樣的。比如妳想問某人吃飯了沒有，可以用口語表達。是“妳吃飯了嗎？”，而用書面語言表達，卻是“飯？”。
“反部”是文言文。在這裏，名詞“飯步”作為動詞使用，意思是吃。1918之前，中國的文章都是用文言文寫的。
在現當代，我們壹般把“古文”稱為“文言文”。在中國幾千年的歷史中，口語發生了很大的變化，但文言文壹直保持著類似的格式。
文言文可以讓不同語言的使用者“筆談”，這是壹種有固定格式但並不十分困難的交流方式。結構:所謂判斷句，就是用名詞、代詞或名詞短語作謂語來判斷主語的句子。
其常見形式如下:1。“哲，...葉”，...葉”，...葉”，...葉”，...葉，...葉”等等。如:“廉頗，趙之良將也。”
①陳聲聲，陽城人也。②壹脊軒，舊南亭也。
③南陽劉子驥，高尚氏也。④那些人都驚呆了，周沒有開槍。
2.副詞“是”、“是”、“是”、“成”、“為”用來表示判斷。比如“今為大臣服之秋。”
不知道今天是哪壹年。②也就是現在在墓中的人。
③傅亮即楚將項燕。(4)這是嶽陽樓的大觀。
3.用否定副詞“非”表示否定。比如“六國崩，不壞兵，壞戰。”
(1)爬招，手臂不加長，看得遠。(2)城不高，潭不深，兵不強，米不多。
(3)北海不太山之類的。被動句在文言文中，有些句子的主語是動作的接受者，這是被動句。
其常見類型有:1。“見”“見……”我常常嘲笑壹個慷慨的家庭。"
(1)我真心害怕被國王欺負。(2)秦成恐不可得，而見其欺。
③故惑於鄭袖，欺於張儀。(4)李，十七歲，擅長古文，六藝皆知於誌。他不限時間，向魚雨學習。
2.“for”和“for……”是被動的。比如“父母，宗族，都是被屠殺的。”
①而死，笑對天下。(2)對國家來說，沒有大使會被維基搶走。
(3)從收入上為集團服務。(4)先為操而懼。
古漢語中的倒裝句是相對於現代漢語的句序而言的。基於此，我們把文言倒裝句分為介詞賓語、定語後置、狀語後置和主謂倒置。1.介詞賓語所謂介詞賓語，就是通常用作賓語，放在謂語動詞前面的成分。
2.誰能翻譯文言文？人才少，好逸惡勞，狂妄自大。它們有八英尺長，看起來很棒。漢末不安，隨叔宣避難荊州，耕田野，不求聞達。左將軍劉備亮度特別大的時候，管住了草棚裏的三個亮點；亮而深，說明妳做好了姿態出眾的準備，可以解開腰帶老老實實寫，可以接受對方。又有征荊州，劉從舉立州委，準備失勢，無立足之地。二十七歲時，他制定了壹個絕妙的計劃，讓孫權向武輝求助。權尊重它，派三萬軍隊幫助準備。準備與梁武帝壹戰，破其軍，大勝而勝，江南就平了。儲備並從西方獲利。益州決心以梁為總軍師。備爵位，拜梁為丞相，記群臣之事。並做好準備，繼承人年幼體弱，萬事大吉，光明正大。因此，吳棟與外部世界是聯系在壹起的，而南越則處於內心的平靜之中。立法適用，軍旅整理，機械工具技藝研究到極致，科教嚴明，賞罰有信，無惡不罰，無善不顯。至於官員，不準被強奸，人自甘墮落，不撿痕跡。強者不侵弱者，風化厲害。知道
此時在空間裏，妳會眼前壹亮，妳會渴望望龍，擁抱四海，退守越界，撼動空間。如果妳認為妳沒有身體，妳將無法效仿那些參與中原，與國家競爭的人。所以，妳會不戰而用兵。但才華橫溢，長治容，短謀計，更好管民。而與敵，或顏值出眾者，增人，攻守之異型，故雖年動，未能有克。昨天蕭何推薦韓信，管仲封他為太子城之父。兩人都感受到了自己的長處，沒能兼得的原因。明儀能治政，克制和控制，小也是馬。當時沒有城父和韓信，所以工作較晚，義無反顧。智力上不能比。
3.“妳在幹什麽？”文言文怎麽說“妳在幹什麽”的意思是“妳在哪裏？”。文言文中有很多“有”字，但最常見的用法是“有”，也是我們最常用的。“他”常用來表示做什麽，什麽事情等等。所以這句話在文言文中的用法是“妳在幹什麽？”。
擴展數據:
文言文常用句子的翻譯；
1，哀大於心死——心死:指心如灰。最可悲的是遲鈍，麻木不仁。
2、愛博而不愛——愛的人或事很廣泛，但感情不能專壹。
3，愛加在膝蓋上，惡也壹個個加在膝蓋上:在膝蓋上；墜入深淵:推入深淵。意思是無原則，情緒化，自己決定自己的好惡。
4，愛欲生，惡欲死。愛他的時候，總是希望他活著；我恨他的時候，總想讓他去死。指的是以極端的個人好惡來對待人。
5、安於舊俗，溺於舊聞:風俗。沈溺:沈溺於或陷入其中。堅持* * *習慣，限於舊經驗。形容因循守舊和自滿。
文言文和白話文的區別
1，特性差異
文言文的特點是:言文分離，文筆簡練。與白話文(包括口語和書面語)相比，文言文的特點主要表現在語法和詞匯上。
白話文，樸實通俗，生動活潑，粗獷豪放，充滿生活氣息，語言富有表現力。縱觀“五四”白話文運動，可以看到它廣泛吸收了西方的詞匯資源和語法結構，在語言、文字、思想等諸多方面都有所發展。
2.概念差異
文言文是以古代漢語優雅的口語為基礎的書面形式。在古代，文言文和普通口語差別不大。
今天的文言文是由中國古代的壹種書面語組成的文章，主要包括先秦時期以口語為基礎的書面語。春秋戰國時期，還沒有發明用於書寫的物品，而是用竹簡、帛書等東西來書寫。隨著歷史的變遷和口語的演變，文言文和口語的區別逐漸擴大，“文言文”成為學者的專屬用語。
百度百科-文言文
百度百科-白話文
4.誰能翻譯文言文？吳
隗催諸葛亮傳五齋。
字諸葛亮就是諸葛亮，字孔明就是瑯琊楊度。漢朝調過來的校尉諸葛豐，也是皇後。父爵，字，漢末泰山縣丞。亮早年落寞，從父宣為元蜀司太守，宣姜和亮的哥哥都是軍官。在漢朝，朱浩被選為玄宗。蘇宣和荊州劉牧都老了，我們應該效仿他們。《春秋》說:當初太守張瑜病逝，劉表把諸葛玄列為太守，統治南昌。漢朝聽說死了，派代替宣。郝從揚州太守陸佑舉兵來攻宣，宣退到西城，郝進入南昌。建安二年正月，西城百姓造反，殺了宣，發了第壹封信。這本書說的和這本傳記不壹樣。宣祖，聰明勤奮，對傅亮很好。漢晉春秋時，梁家在襄陽城西二十裏的南陽鄧縣，謚號隆中。他身長八尺，每次拿自己和管仲、樂毅比，都無與倫比。而渤陵的崔和潁川的則直爽爽朗，為人友善，堪稱忠厚。據《崔氏譜》:，太尉列子，君之弟也。魏曰:“亮在荊州，建安初與、、孟在潁川。他們三人在駕輕就熟地工作著，但布萊特只是看著它。每天早上和晚上，我都很平靜，經常用膝蓋尖叫，我對那三個人說:“妳們三個人可以去縣刺史那裏。”那三個人問他要去哪裏，爽朗卻笑而不語。後思念家鄉，想回到北方。他爽朗地說:“中國是士大夫。為什麽在家鄉旅遊？”陳松之以為魏微微這樣說，是說諸葛亮是公眾人物，但如果說他也是在為自己說話，就達不到他的內心。老人說，知人者智，自知者明。他們在聖賢之流中的位置，壹定是紮實的，有思想的。以諸葛亮的見識，難道不能自己判斷其分嗎？老公唱高了，感情幾乎是文字，誌向也保留了下來，已經是當初定下的了。如果妳能在中國遊泳，欣賞它的龍光，壹個醫生怎麽可能沈！受魏之托，顯其能力者，不若陳、司馬，而在其余之哉！不苦於成績，就不行。妳雖立誌恢復宇宙，不北上，卻要建立壹股抵抗之力，漢室覆滅，妳要褒揚宗傑，以振興微復為己任。更何況只是便宜！這就好比所謂“早已飛入遼廓，而羅仍視其為澤澤”。龔偉是以魏義貴的名字建造的。房間
當我見到妳時，我將負責新的領域。徐叔見了先主，先掌管兵器。他說:“臥龍諸葛孔明，將軍原來看見了嗎？”襄陽紀說:劉備在司馬曹德遊天下。曹德說:“儒生和百姓知道時事嗎？了解時代的人關心接君。這裏有龍符和鳳雛。”問他是誰，他說:“諸葛孔明和龐士元。”已故的勛爵說，“妳跟我來。”曹殊曰:“妳可以見此人，但不能向他屈服。將軍應白管了。”所以先主明，隔三差五見。因為屏風人說“漢室已亡，奸臣竊命，主蒙塵埃。孤獨，想信大義於天下，智短，所以用之。至於今天。可是，野心還沒完，妳說計劃就出來了？”梁答曰:“自董卓來了，英雄共起，越州連郡者不計其數。曹操和袁紹相比，名氣小，人少。但是，曹戰勝鹽，取弱為強，不僅天時，而且地利。今曹操百萬之眾，與皇帝為諸侯。這種真誠是無可爭辯的。據孫權說，他三代住在江東，國危民附。他可以利用它，它可以用於援助，但不能用於盈利。荊州北與漢、綿接壤，受益於，東與相連，西與潼巴、蜀為鄰。這是壹個武俠之國，但它的主人卻守不住。這幾乎是天道，所以是將軍。將軍在乎嗎？益州是險要之地，良田千裏，天府之國讓高祖當皇帝。劉張弱，張魯在北，百姓富而不知存襯衫，聰明人想到智者。將軍既是帝宮，又忠四海。他是壹個英雄，渴望智慧。如果有優勢和利益跨越，他會保護他的巖抗，他會西勇南勇，他會和孫權搞好對外關系，對內政治。若天下有變，命壹將軍帶荊州軍至萬、羅，將軍引益州人出秦川。誰敢不吃釜漿去見將軍？果真如此，霸業可達，漢家可興。”已故的領主說:“好！”於是我和梁青走得很近。關羽、張飛等人不悅，先主解釋道:“孤有孔明，魚有水。原諸王不應言。”羽毛，飛行是唯壹的方法。魏略曰:劉備在樊城。當時曹公方決定上河北，明知荊州是第二次被襲，而劉反應遲鈍，又不懂軍事。光明是在北行看到的設備，設備和光明都不老，而且因為年輕，被各種商家對待。坐好聚好了，客人都走了，亮子壹個人留下，想說什麽也不問。做好打結的準備，在有人剪牛尾準備合適的時候，做好手工打結的準備。梁乃瑾道:“明將軍再有野心，也不過是惡！”他知道這道光很有人情味，便撲向它，回答說:“妳在說什麽？我說話是為了忘記煩惱。”梁接著說:“劉震南和曹公誰惡？”準備:“不如。”梁又道:“將軍自以為如何？”準備:“還不如。”他說:“雖不及今日，卻只有幾千將軍。這樣對待敵人沒什麽！”貝說:“我也很擔心。我該怎麽辦？”梁曰:“今荊州之人不在少數，而登記在冊，安居不樂者不在少數；可以說是鎮南，讓全國的遊客都來真我，因為可以造福大眾。”做好心理準備，這樣人群就強大了。知道自己前途光明，是上面的壹種禮遇。九州春秋也是這麽說的。臣宋以為明，以示“先帝不薄待臣，其言不攻自破，於草堂照顧臣，於當世事請教臣”，不明而有備，昭然若揭。雖然聽過不同的話，是天生壹對，但是聽話就奇怪了。古老的
豐富的
5.這個文言文是什麽意思？；原文-
魯有壹桿長桿進入城門。剛開始他豎著拿，進不去，橫著也進不去，沒啥事。俄羅斯有個老父親要說；“我不是聖人，但我見過很多事情。為什麽不用鋸子鋸進去？”那就切掉它。
& lt；砍桿入城>；翻譯-
魯國有壹個人，拿著壹根長桿走進了城門。壹開始他站起來舉著，但是進不了城門。他過來抱著，進不了城門。我實在想不出辦法。過了壹會兒，壹個老人來了，說:“我不是聖人，但我見過很多東西。為什麽不用鋸子鋸斷長桿，進城門？”於是魯人按照老人的方法，把長竿砍掉了。
& lt；砍桿入城>；真相-
“長期挑大梁的人”是傻子，不會想事情，死板地循規蹈矩，不懂得變通。
“老父親”不如傻子。他聰明，不檢點，弄巧成拙，但他樂於助人。
這個故事說明了兩點:
我把問題看清楚了，只是想讓妳多了解壹些。
6.誰有文言文？
諸葛亮
陳亮說:始皇帝未創業半，中道崩；今下三分，益州疲弊，此亦關鍵秋。但是，近衛部長堅持不懈；忠臣者，忘外者:蓋追與先帝的特殊遭遇，欲報陛下。誠者，宜開聖聽，以先帝遺誌之光，以大民之氣；不宜妄自菲薄，引用廢話，堵塞忠諫之路。
在宮殿裏，壹切都是壹體的；不宜同異懲異:如果妳是奸臣，又是忠厚善良之人，就該交大臣商議對他的賞罰，以示陛下正義之治；自私是不可取的，這樣內外有別。石忠、侍郎郭有誌、費祎、董雲等。，都是善良正直的，都是忠誠純潔的。它們是基於前朝皇帝的建議:我認為宮裏的事，無論大小，都要商量，然後實行，壹定能彌補差距，有利可圖。向寵，壹位將軍，有著良好的個性和流暢的軍人風格。他過去試過。始皇帝稱之為“能”，是基於很多人的討論。他以為不管營中發生什麽事，不管是大是小，都能夠讓戰線和諧，各得利弊。
親賢者，遠小人，此先漢所以盛；各位小人，遠非賢臣，從此漢朝如此蕭條。當始皇帝在的時候，每次我和大臣談起這件事，我總是嘆息，痛恨於歡和葉琳！石忠，尚書，常侍，參軍。我知道我也是梁震死亡節的牧師。希望陛下親信，這樣漢朝就昌盛了，妳等著吧。
我是壹介平民，為南陽鞠躬盡瘁，在亂世甘冒生命危險，也不希望文達成為諸侯。始皇帝不以賤待臣，其指控不攻自破。他在草堂裏照顧群臣，對現世發生的事情心存感激，於是答應先帝趕走他。價值被推翻後，我被任命到敗軍時，奉命臨危:我在這裏二十年了。
始皇帝知道我謹小慎微，就在我快要崩潰的時候派大臣去參加壹個大活動。自任以來，他壹直夜嘆，怕囑托不靈，以致傷了先帝的理解；所以五月渡瀘州河，寸草不生。今天南方已定，甲胄充足。三軍壹賞，北方定中原，漢室復興，這也是本臣忠於陛下的原因。至於得失考慮，言而有信，則由妳、易、雲委任。
願陛下將起死回生之效托付大臣，若不起作用，便以懲罰大臣之罪告先帝之靈；如果沒有宣揚德行的話，就應該怪妳、易、雲反應慢，以示責備。陛下亦當自求，請教善道，察雅言，深究前朝遺詔。我非常感激！今天遠離它，妳會哭泣和困惑。
之後)壹個模型
先帝擔心漢賊，也不偏心，就讓我去問賊。有了始皇帝的知識，就可以衡量大臣們的才能，所以知道我斬賊，敵必弱，敵必強。如果不斬賊，王業會死。但是坐以待斃，到底是哪個？正因為如此，我才起了疑心。被點的那天，我坐立不安，不願意吃飯；思北伐，宜先入南:故五月渡瀘州，深入不毛之地，日日食。——我得愛惜自己:顧不能偏安蜀國的都城，所以他鋌而走險，為先帝的遺誌效力。討論者稱之為無計劃。如今賊厭西，奉東。孫子兵法“地利人和”:這也是推進的時候。我衷心祝願陳奇:
帝高明與日月，謀臣深，然險造，危則安；如今陛下不如皇上，謀臣不如他好，相安無事，卻要以長遠之策取勝，定天下:這大臣壹件事也沒解決。劉友與王郎，各據州縣，談計，動聖人，群臣疑竇叢生，難塞胸中；今年不戰，明年不征，讓孫策坐上大位，然後我們就加入江東:這個大臣還沒有解決第二個問題。曹操的智慧是別人所沒有的，他用兵模仿孫和吳。但他陷南陽，危吳超，危祁連，逼溧陽，幾次敗北山，差點死在潼關，然後又假了壹陣子；大臣軟弱，卻要以不臨危不亂的決心:這個大臣沒有解決三個問題。曹操五次征服不了長壩，四次渡不過巢湖。他任命李福、李福算出來，又任命夏侯、夏侯惇敗了。先帝每次都稱曹操為能力者，還是虧。在大臣的十字弓下，我如何取勝？這位部長沒有解決四個問題。自從我到達漢中，我已經失去了趙雲，楊群，馬玉，閻誌，李丁，白壽，劉賀，鄧通等。，還有開長戰車的70多人，壹下子就有1000多人騎在山上。這都是幾十年之內，四方精英不歸壹國所有；如果是復數年，就要花三分之二。-我為什麽要計劃敵人？這位部長沒有解決五個問題。今民窮疲，事不可止；如果事情停不下來，那就生活和旅行，工作和付出；不如今天的圖，我要和賊呆在壹個狀態:這個部長還沒解決六個問題。
夫難平，事也。昨天，始皇帝在楚國被打敗了。這時候曹操壹拍手掌，說天下定了。先帝東征吳越，西取巴、蜀，調兵北上，斬夏侯惇:此壹失策，漢事可成。——然後武庚違盟，關羽大敗，秭歸失陷，曹丕稱帝:萬物如此，難見不可逆。我盡我所能去死；至於失敗和直言不諱，大臣是不知道的。
7.陶淵明，陶淵明，解釋下面劃線的話:草好吃草落溪中，漁人欲窮。似乎有光的話，土地平坦，房屋如黃毛，還有肥沃的田地，美麗的池塘，桑樹和竹子。流量像個局外人，回答問題都是很大的驚喜。遺憾的是，其余的人都遲遲沒有回家。這種情況下，民助道、郡助，太守會派人跟隨，他們會很樂意找大夫。
2.漁民很不壹樣。3、土地平坦，房屋如夢，還有肥沃的田地和美麗的桑竹池。
4、交通在喧囂中，雞犬相聞。5.其中有男有女，打扮得像陌生人。
6、黃毛下垂，且喜。7，自從雲祖師爺避秦之亂，就把老婆引到了這種絕境。
8，其余的人都已擴展到自己家裏，都有酒食。3.用自己的話總結壹下答案:1。桃花源的自然環境、社會環境、人們的生活狀態、精神狀態是怎樣的？①自然環境:②社會環境:③生活條件:④精神狀態:2。作者描述的桃花源有什麽特點？(作者追求什麽樣的生活？3.如何看待桃花源投靠桃花源“不回來”的行為？4.每個人都有自己的理想王國。妳理想中的王國是什麽樣的？用生動的語言描述壹下。
4.“金臺袁鐘”壹詞沒有雜樹記載。1.求方向。2.到處找。1.求方向。2.求外人。1.找到方向。2.找到疾病。1.聞壹聞村裏的這個人。2.古代的交通:今天:第六，找出下壹句中的常用詞，並加以解釋，這樣妳就要回家了:第七，成語從這篇文章中總結出幾個成語，並加以解釋。(至少四個)陋室銘文劉禹錫I .譯1。我是壹個卑微的房間，但我是賢惠的。
2、沒有亂七八糟的耳朵，沒有繁瑣的工作。3.孔子雲:為什麽？二、解釋下面劃線的話:若有仙，有龍，靈思陋室，而我德誠談笑，儒道不相通。丁白會調琴，會讀金經，會讀經，沒有任何煩惱。第三，讀課文，回答這個問題。
1.引導整篇文章，指出主旨的句子(詞)有:2。文章的主題句是_ _ _ _ _ _ _ _ _ _。3.文章從三個方面說明了《陋室》在風景、交際、情趣上的高雅，即_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _。
4.關於古代名人的說法有:_ _ _ _ _ _ _ _ _。用類比的目的是為了說明主持人也有古代名人的誌趣和抱負，進壹步突出“德馨”。
5.作全文點睛之筆的句子是:_ _ _ _ _ _ _，引用孔子的話，以君子自居，表示“君子住陋室，不卑不亢”。6、《陋室銘》和《胡艾蓮說》都采用了_ _ _ _的寫法。
本文將《陋室》與《山有仙》、《水有龍》進行比較，引出主旨。“德馨”的思想貫穿全篇。
愛玲說周敦頤壹.解釋下面劃線的單詞。可愛的人都很喜歡獨菊。世人愛牡丹出淤泥而不染清，但牡丹不邪，不可玩。據說菊花陶之後幾乎沒有什麽味道。二、用現代漢語解釋下面這句話:1，可愛的人很甜。
2、給唯壹的愛蓮出淤泥而不染。3、清而不妖。
4、中通外直，不匍匐，香清，纖薄幹凈。5，可以遠遠的看著，不玩。
6、菊花之戀，陶之後鮮有耳聞。7.牡丹之戀，老少皆宜。
文本學習1。第壹段，作者從哪些方面寫出了荷花可愛的形象，賦予了它美好的品質？作者想表達什麽樣的情感？2.從作者對荷花的贊美來看，這樣的君子應該具有怎樣的品格？3.作者不想隱居，也不想貪圖財富。他追求什麽？4.孟子認為:“近朱者赤者黑”，這與周敦頤的“淤泥而不染，漣漪不妖”的觀點相反。妳贊同什麽，談談妳的看法？魏學洢壹世解釋說，下面畫線的字是宮室，所以鳥獸不關心這種情況。壹艘核船被壹大片潘素赤壁雲所覆蓋，這種雲非常高，可以被涼爽的微風所覆蓋。徐來石清譚的佛印住在他的右膝上。與相比，彌勒佛的高傲神態與蘇和黃根本就不屬於左膀右臂。若聽茶聲，則船背微鉤，以其色墨繪之。
2.東坡就是中間加冕的那個。3.與膝蓋相比，每個膝蓋都隱藏在底部服裝的褶皺中。
4、佛印絕對的彌勒佛，上身赤裸，趾高氣揚，看上去和蘇、黃不搭邊。5.如果船的背部稍微變平，標題就會在上面。
6、細如蚊足，勾繪，其色為墨。7，技巧也奇怪。
三、課文學習1，下列對句子的誤解是A、中玄關即小屋:中間部分高且寬敞。b、船的長度大概是八分:船體大概是八分多壹點。
c、蓋達蘇泛赤壁雲:蘇遊赤壁大時船頂刻有雲朵。d、可以用直徑壹寸的木頭做宮殿、器皿、人物:可以用壹寸長的木頭雕刻成宮殿、器皿、人物。
2.結合全文，指出以下說法是錯誤的。答:《核船的故事》壹文選自人張主編的《玉初新記》。這篇文章闡述了雕塑家的巧妙構思，贊揚了他的高超技藝。
c、文章描述了雕塑“核船”的藝術形象，展現了中國古代工藝美術的傑出成就。d .“嘗核船壹”是指王淑媛將核船贈送給蘇軾。
3.以下對《文選》內容的理解有誤的是，第壹段簡單介紹了雕塑家王淑媛的精湛技藝，並指出了雕塑《核船》的主題。b .雕塑“核船”的主題是“大蘇泛赤壁”。
c、“壹個小窗口，左邊四個，右邊四個，* * *上八個”是對核船體積的介紹。d .介紹王淑媛可以很好地使用少量原材料。
小時候在陽暉堂西側的壹個房間裏讀書。低著頭看書，遇到問題擡起頭思考；想不通就經常站起來在屋子裏走來走去。房子裏有壹個直徑約壹英尺寬的凹陷，壹天天在逐漸擴大。每當妳踏入壹片窪地，妳的雙腳往往會被絆倒，心疼不已；時間長了就習慣了。
有壹天，父親進屋看見了窪，笑著說:“妳不好好管理壹個房間，以後怎麽處理國家在世界上的事務？””他命令小仆人把窪地填上土。
後來我又踩在填好的地上，雙腳像踢到什麽東西壹樣嚇了壹跳，好像地面突然鼓了起來；低頭看地面，已經被填平了。去了壹段時間還是有這種感覺；時間長了就習慣了。
唉！習慣對人的影響很大！劇本要踩在平地上，不能適應窪地；時間長了，踩在窪地上就像踩在平地上壹樣。長時間踩在平地上，會覺得有阻礙，不習慣。所以君子最需要學習的就是壹開始就認真養成好習慣。