巴福晉之死，屍骨粉碎，骨灰揚起，有兩種記載:據《清史編年史》記載，雍正四年二月，奎因之妻自殺，焚屍，骨灰揚起。而《居居註》和《世宗憲皇帝實錄》中並沒有這樣的記載。不過，在壹份記錄中有壹段話值得註意:“我從未打算懲罰雲遊，我知道這種表現。雲雲的妻子，我再給妳壹個主意，我再給妳壹個命令。”證明此時巴福金尚未被判死刑。不知道為什麽這麽武斷的說巴福金死了。《清史誌》中的上述言論，應該出自《永賢錄》中的這段話:“另壹位聖祖曾傳信給清朝，雲素的妻子非常未婚，雲素也非常怕妻子。時至今日，雲遊的妻子暴戾無情，還在辱罵丈夫，而且因為懲罰了娘家人，沒有表現出來，還唆使丈夫，導致了極度的混亂。把她趕回娘家，很可惡，但她沒有恐懼。允許生活在富裕中也是無法忍受的...庶人允許他的妻子自殺，但她仍然分散她的骨頭，以制服她。撒骨即揚灰，若壹片雲為庶人所葬，非府所誤，則宗仁府議罪如是。”如果是寫在《永憲錄》裏，斷章取義的清史編年史，把宗仁府之罪當成雍正的印信，顯然是有問題的。事實上，雍正真的是“想了又想，又下了壹道敕令”。雍正五年，雲左雲禪死了，雍正真的下令處理他們的家屬(如樓下):雍正五年十二月初三，康重安親王等人召罰阿奇娜和塞斯布萊克的妻子。聖旨上說，阿奇納和塞西黑心懷不軌，搞亂了我們的國家，犯下了滔天大罪，不忠不孝，犯下了背叛國主，逆天的大罪。很自然，所有的王子都遵守國家法律，都想將阿奇納和塞西·布萊克的妻子繩之以法。歷史上壹直都有只謀反篡位的人，但是在謀反之前，公然敢與君主作對，是不聽話的。沒有人像阿基納和塞思·布萊克那樣彬彬有禮，這在古代是聞所未聞的。然而，雖然阿奇納和塞斯·布萊克犯下了滔天大罪，但謀反的事跡並沒有被揭露。他的妻子免於司法審判。塞思·布萊克的妻子被趕回娘家，被嚴令禁止。阿基納·塞思·布萊克的家人被移交給內務部負責人，並得到了庇護和照顧。——《內廷閣》《永憲錄》載宗仁院議罪時皇帝對八福晉的處理意見。當時是在官抄上發表的，但宗仁府議罪並不是八福晉的最終命運。其實雍正四年二月，雍正對王公大臣的處理意見還沒有定下來，還需要考慮，所以他說:“我不是有意要懲罰雲煙，我知道這出戲。”雲雲的妻子，我再給妳壹個主意，我再給妳壹個命令。”(《世宗憲實錄》卷四十壹)直到雍正五年十二月三日，雲左等人已經死亡，他所面臨的潛在威脅已經徹底消除。他沒必要為難死者家屬，而是商量事情，讓自己背上壹個余孽的名字。結果余孽的名字還被念叨了幾百年，唉！因為雍正給八福晉判死刑，把屍骨骨灰扔下去的行為實在詭異，連老八老九都幸免了。沒理由對八福晉這麽狠。就算給它判了死刑，把屍骨和骨灰扔下去也真的很奇怪。所以很長壹段時間，為了解釋這種反常行為，出現了各種說法。反駁這種謠言，並不是幹涉作者的寫作思路，而是讓看文章的人把“八福晉被判死刑，屍骨碎成灰”當成歷史事實，對雍正存在客觀偏見。
希望這有所幫助
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