雖然西伯利亞早就被用來流放犯人，但流放區離這裏也有250公裏。這深山老林裏有熊，有狼，沒有食物，而且壹天都極度寒冷，人類根本不可能生存。
也許只是壹個廢棄的房子？好奇的地質學家要求飛行員將直升機拉近，其中壹人加利納驚訝地發現，破舊的木屋旁有壹扇幹凈的小窗戶。
在多雪的西伯利亞，如果是廢棄很久的房子，窗戶不可能這麽幹凈。這裏真的有人居住。
後來，他們遇到了這座木屋的主人阿加菲婭·莉科娃，她是世界上最孤獨的女人。從斯大林時代到2020年，在與世隔絕的荒原上獨自生活了半個多世紀。
她不知道二戰，冷戰，蘇聯解體。現在，76歲的她肯定不知道新冠肺炎疫情在全球爆發。
遠離文明，遠離科技，遠離人，遠離壹切，阿加菲婭的壹生是壹部關於意誌、生存欲望和精神力量的傳奇。
每壹個定居西伯利亞的人背後都有壹些故事，那些選擇生活在西伯利亞荒野的人也不會沒有理由。
阿加菲婭·利科娃是利科夫家族的最後壹名幸存者。
利科夫家族是當時少數信仰舊禮教的家族之壹。舊禮儀派實際上是東正教的壹個分支，但它與大多數俄羅斯人信奉的東正教有著強烈的沖突。
早期的希臘東正教傳入俄羅斯，並獲得了眾多信徒。但在彼得大帝時期，為了迅速將帝國俄羅斯化，沙皇下令將希臘東正教中的許多規矩加以改進，成為今天的俄羅斯東正教。
但是很多以前的信徒不肯改變，所以被稱為舊禮儀派，被視為東正教的異端。他們遭受了數百年的迫害，大部分逃到了外國或者伏爾加河沿岸農村、西伯利亞、邊境城市等偏遠地區。
阿加菲婭的父母住在彼爾姆邊疆區的農村，經過逃到這裏的牧師們的傳教，他們信奉了古老的禮儀學校。但即使在如此偏遠的地區，它們仍然會被獵殺。(1974，舊禮儀學校恢復合法)
1936年，阿加菲婭的父親卡普目睹了他的弟弟被巡邏士兵射殺。為了躲避後續的追捕，他立即帶著妻子和兩個孩子逃離了家鄉。
為了生存，父親帶著家人壹路向東，壹路狂奔，盡管眼前是壹望無際的太加林和海拔近2000米的大山。等到他們感到安全的時候，他們已經在距離人類居住區250公裏的荒地上，冬天室內溫度只有零下45度。
匆匆離開家時，這家人只帶了幾件衣服，壹本舊《聖經》，壹臺簡單的織布機，兩個鐵鍋，壹些工具，打火石，針線和壹把種子。帶走的食物也是有限的。就算生活再苦，至少這裏有安寧，不需要逃避。
卡普壹家留守荒野，過著野外生存的原始生活。從伐木中鋸樹，自己蓋木屋，砍柴生火，再也不與外界聯系。他們的家是壹個單間小屋，沒有家具，只有壹扇窗戶和壹個火坑。
經過四年與世隔絕的生活，卡普和妻子又有了兩個孩子，最小的孩子叫阿加菲婭。阿加菲婭出生於1944年空心松木做成的臉盆裏。
阿加菲婭看到了世界的第壹面，那就是壹望無際的森林和森林中破敗的小屋。她唯壹能交流的人是她的家人，唯壹了解世界的方式是父親口述的往事和家裏聖經裏的故事。
不像她的父母，她必須從出生就接受原始的生活方式。這不是野外生存真人秀。只需要壹兩天就能恢復正常生活。極寒地區的荒原對人類來說就是地獄，但阿加菲婭和他的家人壹輩子都把它當成自己的新家園。
近幾年來，去過Agafya的當地人都在她的小屋裏。
正是在這樣的極端條件下，人類的智慧、毅力和人性才更加偉大。食物很快被吃光，壹家人在最困難的時候只能吃皮鞋充饑。做了壹輩子農活的父母，學會了用武器打獵，教會了孩子技能。
從老家帶來的衣服破破爛爛的，打了很多層補丁。皮鞋被吃了，布鞋被破成碎片，他們學會了用樺樹皮做鞋。他們在荒地上開辟了壹個小菜園，在裏面種植土豆、胡蘿蔔和黑麥。眾所周知，少數作物能在西伯利亞生存。
在其他時候，我們不得不依靠大自然的饋贈，比如采摘松子、野生蘑菇和野生漿果。
對於Agafya和他的家人來說，這裏的生活每天都是壹樣的，壹樣的辛苦，但是1961年特別的難熬。西伯利亞的夏天很短，直到那年6月還在下大雪。花園裏的莊稼都死了，厚厚的雪堆上寸草不生，連動物的蹤跡都很難找到。
Agafya和她的家人最終靠吃剩下的土豆、樹根、樹皮和樹葉生存了下來。阿加菲婭的母親不想讓她的孩子挨餓。她拒絕進食，把為數不多的收獲留給了自己的四個孩子，最終在那壹年餓死。
西伯利亞腹地的生活夏季短暫，冬季漫長，有熊、狼和野貓，有茂密但陰森的松樹，有崎嶇的山脈，有雕塑般的雪花，有無人居住的湖泊和無名的溪流。
當然還有無盡的孤獨。除了偶爾見到迷路的獵人或勘探者，阿加菲婭和家人幾乎與外界失去了壹切聯系。
然而卻是1978中的壹天，封閉的生活被短暫打破。今年地質學家的直升機發現了它們。
但當他們第壹次見到阿加法亞時，發現阿加法亞口中的俄語又慢又含糊，他們誤以為阿加法亞是智障。
但後來，學者們看到阿迦法婭和她的兄弟姐妹們熟練地狩獵、烹飪和縫制衣服。還可以給他們講家族故事，地質學家明白他們不是智障，而是離開人類社會太久，語言能力下降了。來源:英國報姐？