從馬山西入口爬樓梯到入口廣場。左邊是省級重點文物龍興寺石塔，是惠城最古老的建築。石塔建在壹米多高的花崗巖基座上，高約四米。它是用砂巖分層雕刻而成的。據說原來的七層現在只有六層，飛檐尖尖的，屋檐孤立的垂下來。乍壹看，這是壹座古建築。據記載，惠城西郊大雲山上有壹座龍興寺，始建於隋唐，重建於宋初。寺內供奉著壹座七層寶塔，但在清朝道光年間被毀。當時寺廟被毀，塔存放在遺址，壹直無人過問。直到1929，惠城修建中山公園，將龍興寺塔移至中山公園旁的犀牛山(即現在新會壹中校區內的犀牛山)。1995年，有關部門將此塔從西山遷至馬山。現在的龍興寺塔看起來已經修復了很多次，但它已經有壹千多年的歷史了，這是這座城市悠久歷史的見證。龍興寺塔右側有壹座建於1986的倚馬亭，亭柱上鐫刻著淩風、阮振雄題寫的對聯:“人高才能倚馬快爬山。”眼前的臥馬亭，讓惠城人想起1986年惠城園林愛好者動員社會集資建設馬山公園的場景。馬山的很多設施，比如臥馬亭，周邊山路，路邊的石凳，夫子廟的草坪，都是那個時候養的。
再往上，山腰上有壹座建於1975的白沙亭。亭前立有“重建石寨陳氏宗祠”碑，石碑就在此處。白沙亭有譚仲川寫的對聯:“紫水和黃雲傳聖賢，人傑地靈迎源頭。”這幅對聯鑲嵌在兩個傳說中，壹個是宋代城西沙堤中的紫河變紫，另壹個是唐代城北黃雲山的壹個和尚壹行人被綁在山上。相傳這兩個傳說預示了壹個新的學者，應該是陳白沙先生。白沙亭自然是紀念陳白沙的，這幅對聯隱而不露，令人回味無窮。山頂有為紀念新會解放而建的1975解放閣，也有兩副對聯。壹個是柯寫的，陳福樹寫的《史可鑒，亭子因解放而久負盛名》。另壹副對聯是呂靜秋和趙家平書的，“艷陽照美城，涼蔭殺塵半天。”這些對聯有的點出紀念意義，有的引導遊客欣賞景點，為馬山增添濃厚的文化氛圍，真的是不可或缺。
從白沙亭遺址爬上去，然後右轉，來到馬山的東南角，那裏有壹個新建的小廣場。廣場上方有壹個趙輝館。這裏涼風習習，風景滿眼。正面有柯題寫、趙汝渠題寫的對聯:“趙輝晨樹綠，晚霞紅。”背面有張瑞恒題寫、雲書寫的對聯:“樹長陰風娛我，涼亭閑坐月迎客。”兩幅對聯都描繪了亭子在早晨和晚上的美麗景色。
再往上走，爬到山頂，有壹座古建築——馬山鐘樓，又名向陽塔、東角樓，俗稱馬山亭，是馬山的象征。
馬山鐘樓始建於明朝天順二年(1458)，由時任總督張彤所建。它有三層，高20英尺。明代陸濤、羅橋、王明選等新會知府曾修繕過此樓，明末毀於兵刃。清康熙二十七年(1688)，新會縣令賈重修馬山鐘樓，高14m，壁厚54cm，邊圍21.9m，六邊形，石質底座，六個了望窗相對。T形框架的屋頂上有壹根垂直的橫梁。民國時期，梁下掛壹口大鐵鐘(已失)為惠城百姓鳴鐘，故名鐘樓。
從明代到清代，馬山鐘樓幾經修繕，規模逐漸縮小，但仍傲然屹立在馬山山頂的廣場上。清代詩人梁棣寫過《馬山鐘樓》詩:“青山高在城中，鐘樓趕青山出。建築是八窗重樓，空靈而孤獨。俯瞰鋼城如彈丸，千燈指向室內。更繞拜令，山川入籬。東望廬山，有髻，海濱鄒魯風猶在。再看北面的黃山，有壹個鬥壇，裏面有佛和神仙的痕跡。西南波濤洶湧，趙宋宮猶在夕照。古已有物沈，氣在心頭。也就是說，這棟樓建了很久了，每天晚上都在天上轟鳴。到現在，鐘也賣完了，毀了，抹掉了壹個人。從今天復古開始，怎麽能謙虛呢？”詩人爬上樓梯，環顧四周，仿佛看見東邊龜峰山小廬山上的白沙講堂，四面八方的學生都在聚精會神地聽白沙先生講課；從北面可以看到龜峰山綠屏左側的黃雲山。宋代道士李智賢在石頭上拜北鬥。向西南方向望去，似乎宋元海戰就像是壹片波濤洶湧的悲壯景象。
梁迪認為燈馬山鐘樓可以讓人們壹窺新會的歷史文化，希望有識之士能還原鐘樓的原貌。登上馬山鐘樓，仍可從六個方向看到惠城周圍的景色。在馬山東側的山腳附近，還可以看到樹齡超過500年的古榕樹的魅力。這棵榕樹高15米，DBH 400厘米，樹冠380平方米。見證了馬山500多年的歷史。
為了把馬山公園建設好，2002年，市政部門投入數十萬元改造馬山的景區環境，對公園的壹馬亭、白沙亭、趙輝亭、解放亭、鐘樓進行了整修，重新修建了周邊的山路、排水系統和廁所，並在山腳、半山腰和山頂分別修建了四個小廣場，鋪上方磚，清除野生雜草，重新種植觀賞景觀樹，在山周圍安裝路燈，並派駐專職人員。現在馬山公園的景色煥然壹新，是惠城人早晚健身休閑的最佳去處。