錢穆(1895-1990)是中國近代史學家。江蘇無錫人。兵四這個詞。筆名龔莎、、余忘了和孤雲。錢穆九歲入私塾，熟讀中國傳統文學和經典。十三歲入常州附中，1912因貧困輟學，後自學成才。1913-1919當小學老師。1923後在任中學任教，先後在廈、錫、蘇工作。1930後，先後在燕京、北平、清華、四川、齊魯、國立西南聯合大學等高校任教授，兼任五邑江南大學文學院院長。65438-0949年移居香港，創辦新亞書院，任院長，從事教學研究，直至65438-0964年退休。在此期間，他獲得了香港大學和美國耶魯大學的榮譽博士學位。65438年至0966年，錢穆遷居臺灣省臺北市，任職於中國文化學院(現中國文化大學)。他是中央研究院院士和故宮博物院的傑出研究員。1990八月死於臺北。錢穆是壹位靠自己刻苦學習而確立了自己在學術界地位的學者。他的學術深受章學誠六經皆史思想的影響。對中國歷史的研究和考證，特別是對中國思想家及其思想淵源的研究和考證，都有自己的見解。指出先秦時期以儒墨為後世諸子思想的鼻祖，分門別類，繞過四家，交流了中國古代文化的淵源。他在儒學方面的研究成果也很突出，比如司馬遷的《史記》？《孔子世家》真偽混雜，順序顛倒，後世傳說不可信。因此，對孔子的生平事跡進行詳細考證，包括生卒年、父母、誌向、早期仕途、教學、健身、健身養生、誇大宋代、山東做官、陳朝、蔡朝、晚年山東生活，以及孔子的政治活動和記述，具有重要的學術價值。又如，晚清經學學者、康有為等認為劉心曾偽造古文經典，錢穆撰寫《劉父子年譜》，以令人信服的證據否定了晚清經學的觀點，結束了晚清經學之辯的公案，在北方學術界聲名鵲起。。此外，錢穆對宋明理學，尤其是朱學，以及清代理學，尤其是乾嘉學派，都有深入的研究。在歷史研究上，重視中國歷史發展的特殊性和悠久傳統，在通史、文化史、思想史、史學理論和方法等方面有深入研究，享譽中外。錢穆十分重視發掘中國民族文化的內在本質，並給予高度評價。他認為“我們的民族和國家的未來仍然會在我們祖先的文化所導致的自身內部獲得活力”。錢穆晚年更加註重文化哲學的研究，對中西文化問題進行了大量深入的思想試探。在他的最後壹篇文章《中國文化對人類未來的貢獻》(發表在劉夢溪主編的《中國文化》第4期)中，他對中國傳統哲學“天人合壹”有了新的認識，並“深信不疑”。錢穆著述甚多，專論八十余種。代表作有《先秦歲月》、《中國近三百年學術史》、《國史大綱》、《中國文化史概論》、《文化研究的意義》、《中國歷代政治得失》、《中國的歷史精神》、《中國思想史》、《宋明理學概述》、《中國與中國民族的學術總義》、《中國史視野下的中國文化》。此外，還有各種收集和出版的論文，如中國學術思想史系列和中國文化系列。
《國史大綱》是壹部中國通史。因為是按照大學教材的風格寫的，所以要簡潔，只給予很大的關註，省略了瑣碎的細節。內容在學術思想、政治制度、社會風氣、國際形勢，兼顧二者，但求融會貫通，知亂興亡之原因，聞其壹貫，以參陳武之民族生命精神。至於他的人物細節，職業生涯的準備，就要看老師和讀者自己的參考和自我延伸了。這本書的主旨是發現它的相互影響和它的相繼演變發展，從而為中國人處理當今時代的各種事件提供參考。