途經陵欣賞漢武帝孫權葬於江陵，又稱孫陵，位於南京東北的中山陵(又稱)南麓。這首詩是作者途經江陵，為悼念吳而作。
吳國最後壹個皇帝孫皓，暴虐到國將不國。公元265年(甘露元年)遷至武昌，以零陵以南為始郡。公元266年(保定元年)，零陵北部定名為少陵郡。十二月，亦建業之都。據《漢書·晉書·春秋》載:“初野心家說荊州有禦氣破揚州，建業宮不利，於是郝遷武昌，使者派人掘荊州界臣名墓，連入山者都反感。我聞(給)但是我反對，我覺得移民是個好主意。使數百人鼓噪入建業，殺了丹之妻，又運遣荊州兵破揚州賊，以得累前怒。這是詩開頭說的:“昔日累零陵，神器無奈。“這個‘神器’也是皇位和政治權力。吳國的統治岌岌可危，孫皓的皇位也搖搖欲墜。這種沒落的局面，自然讓詩人想起了吳開基創業時的情形。回到當年，漢朝是淩夷之態，互相競爭，先聲奪人，後來就成了三國鼎立之勢。”扣鹿”出自《相公十四年·左傳》:“如捕鹿，晉人犄角，諸軍，晉朝。《漢書·徐傳》也說:“昔秦失其鹿，劉基壹壹不理。"顏師古註:"對，我偏之。《漢書·蒯通傳》甚至說:“秦失鹿，天下追出，上者先得。之後用“爭鹿”比喻爭奪皇位，爭奪天下。“追兔子”和“追鹿”是壹樣的。《袁紹傳》的故事中引用了居首的話，說:“天下有言萬人追兔，壹人得之，貪者止之，分因不同。要贏得世界，我們必須不失時機，因勢利導，贏得勝利。這就是所謂的“兔子爭第壹，鹿爭機會。“孫堅父子也是漢末爭權奪利鬥爭中叱咤風雲的人物。孫堅死後，孫策繼承父業，成為仲夏英雄。他被封為武侯，成為江東的割據者。但在大業之前，他在26歲時遇刺身亡。孫策臨死的時候，把弟弟孫權叫到身邊，對他說:“帶著江東的人，當機立斷，兩陣相爭，妳不如我；“我不如大清，因為我能任用人才，盡我所能保護江東。”(《三國誌·武治·孫策傳》)孫權繼承父兄遺誌，高瞻遠矚，任勞任怨。“然後分山河，過荊吳，與天下爭。”(陸機《論死之辯》)三國分，孫吳為壹，孫權在戰略成就上遠勝劉備。“博導”就是霸道的意思。“呼吸”和“顫抖”強烈地描述了孫氏父子的英雄氣概。《易哥》雲:“君子是豹，但也是婉約。舒悅:“最後六年年底，變道已經完成，君子之位...打磨大業，如豹子。”豹子微微變了變，虎視眈眈地看著權力，這是對孫仲謀的贊頌，他“年輕又有很多錢，而且他壹直沒有停止在東南部的戰鬥”。“斷東南”的孫權，北拒曹魏的南兵，西擊東吳的蜀漢罪犯眾多，使雙方都不敢小看東吳。據史書記載，公元222年(元年)，劉備率壹師攻吳，東吳大將魯迅率軍迎敵，攻蜀五寨，皆破斬。蜀軍分於險要之地，前後五十余營，大敗。數萬蜀兵在最後關頭被生擒活捉，劉備逃跑，只為逃脫，最後死在永安宮。這就是“長蛇”的意思。這個“長蛇”指的是吳，並引《左傳》四年和吳魏封長蛇為證，其實不然。這裏的“長蛇”不是指吳，而是指。陸機《論死之辯》說:“故劉之攻，(荀)比喻之長蛇，自有氣勢。”妳可以證明。“騎馬永遠不會成功”指的是曹魏。據史書記載，公元224年農歷九月(黃武三年)，”魏文帝出廣陵，望大江曰:“人在那裏，無計可施。“也是。(《三國誌·武治·武鑄傳》)引用幹寶《晉紀》雲:“在廣陵，吳人可畏，但河為疑城。從石頭到河流，車用木架，衣服用葦席，加上裝飾品。任偉自江西望之，甚懼，遂退軍而走。故陸機曰:“為二州將軍，挫滅鋒，勢富，而吳乘虛而入。於是，任偉把他請好了，韓家求了盟，他才升到天之巔，站穩了腳跟。(《辨死論》)孫權不愧為聰明仁厚睿智的英國之主。在位期間，他大力治理，吳國逐漸強大起來。所謂“不打內防”，就是對內團結，對外團結；所謂“重門不在門外”，就是說吳國疆域遼闊。
從“先捉兔”到“重門不在門外”十句，作者極力渲染吳主武技的輝煌雄渾，吳國的強大鞏固，華美雄壯。說到“成功已被拋棄”，急轉直下，用極其精煉的語言寫出了武陟由盛轉衰的轉變。成功的關鍵在於孫儷時期。“兇德相背”，即孫皓。“忤逆”諫卦的省名是《左傳》公十五年:秦晉韓戰爭，因晉背叛親人，情緒激動，不聽臣子的諭令，最後導致失敗，被秦所俘。晉大夫慶鄭曰:“諫蔔者，謀敗也。為什麽要逃？”？“孫皓和金壹樣，剛愎自用，殘暴不仁，忠臣們懲罰他，誹謗他，虐待他的人民，極度奢侈，最終導致了吳國的滅亡，破壞了他父親的基業。正如郝的弟弟孫修所說:“當年弱冠(指孫策)跟壹個校尉創業。以後主要宣傳江南，棄之不用。這是壹個市場，這是漫長的壹天。這是誰？" "(《資治通鑒》卷八十壹)“水龍驟轉東，青蓋歸西”這句話，是對孫浩瓊被迫投降的具體描述。“水龍”指的是金朝的水軍。晉武帝欲攻吳，命益州刺史王鈞在蜀中造船，準備東征。當時吳有通說:“壹個少年正在從壹個少年身上恢復過來，手裏拿著壹把刀子過河。不怕岸上的野獸，只怕水裏的龍。”阿童是王軍的小字。南征將軍楊虎城認為伐吳會占上層便宜，於是通過謠言推薦王軍為龍翔將軍，並把關在獄中。王君在蜀造舟，木屑滿江。太守悟空把江邊的木屑拿來獻給孫皓，說:“金必有攻吳之計，宜多建兵家。不能媾和，絕不敢渡河。”而孫浩不聽。公元280年(金太康元年)，農歷三月，王鈞率船東進，到達武都建業之石。孫皓慌了，臉被綁住摔倒，家人西遷，送到洛陽，賜封號起死回生。這就是所謂的“綠蓋是西方的回歸。”這太諷刺了。據幹寶《晉紀》記載:“之能言，慷慨使尚光墜於世，遇《範》中“易”，謂之“紀。庚子老，慶蓋將入洛陽。所以郝不固其政，而總有偷窺社稷之誌。"(《三國誌·武治·孫浩傳》引)庚子舊，即太康元年。原來，孫皓狂妄地以為要滅金，進洛陽，不料卻成了亡國之君，被押解到洛陽。
以上十六句敘述武陟的興亡，不亞於壹篇散文《論死亡之辨》，所以更強調史實的敘述。接下來的十句話，表達了個人對吳吳之死的感受。作者途經陵，距吳逝世已有200多年。久而久之，墓碑上的文字已經被青苔侵蝕，很難精確定位武帝陵墓的位置。年復壹年，日復壹日，只有飛鶯在山中呻吟，明月在空中閃耀。陵墓裏所有的陪葬品很可能已經不存在了。懷念過去的江左，看到今天的落寞與蒼涼，是壹種悲哀。吳汝綸說，“這部幾乎傷害吳起的作品，與麥秀的思想相去甚遠。”(《古詩詞鈔》卷五)其實今天哀痛過去，也不壹定是指哪壹種。我們應該前車之鑒，後車之鑒，避免重蹈覆轍。如果妳能做到這壹點，就足夠了！
詩:穿過孫氏陵墓的詩作者:南北朝何遜詩歌分類:詠史、懷古、感傷