白鶴梁形成了壹道阻擋海浪的天然屏障，使南岸100米範圍內的河水平時安靜清澈如鏡，汛期除外，故稱“鑒湖”。過去涪陵城八景中，有“鑒湖漁笛”和“白鶴鳴”，所以常有漁船，白鶴因生活在石梁而得名。北魏李道元在《水經註》中記載:“朱爾真人練成的白鶴灘，取了鶴仙。”根據民間傳說，壹個叫朱爾的道士賣了壹種煉丹術。因為要價太高，得罪了河州(今重慶合川)知府。太守把朱爾關在竹籠裏，扔到河裏，順流而下，來到涪城(今涪陵)白鶴聚集的石梁。他被漁民救起，兩人成了朋友。壹天醉酒後，朱爾帶著壹只白鶴變成了壹個仙女。這就是白鶴梁的由來。
由於河水潮汐的常年沖刷，石梁形成了上、中、下三段，被稱為水下碑林的“白鶴梁題刻”，主要分布在220米長的中段。按號逐段登記，白鶴梁* * *碑文174，可考人名300余人，留下了唐、宋、元、明、清，以及近現代1200年的歷史遺跡。尤其是點綴在碑林中的18條石魚，根據唐代所刻的魚腹標高，歷代137.86米以下有明確尺寸記載的銘文有15條，其中唐代1條，宋代8條，元代2條，明代2條，清代2條。白鶴梁記錄的1200多年的枯水水文條件，忠實地記錄了自唐代廣德元年(公元763年)以來74個枯水年的水位，系統地反映了長江中上遊枯水年的水位演變規律。白鶴梁題詞堪稱“長江古水文站”、“世界水文資料寶庫”。根據上述研究，水利專家推算出長江枯水水位和洪水發生周期，為長江水資源的開發利用，特別是葛洲壩水利工程的建成和三峽水利工程的建設，提供了準確可靠的科學依據。可見白鶴梁碑文具有很高的科學價值。
令人欽佩的是，古人刻的石魚水標和現代水文站測量水位升降的原理是壹樣的。固定水位系統用於觀測河流水位變化還不到壹百年。早在1200年前的唐代，白鶴梁上雕刻的石魚就起到了測量水位變化的作用，是我國勞動人民的偉大創舉和智慧的體現。
“白鶴梁題刻”不僅具有重大的歷史和科學價值，而且具有很高的文學和藝術價值。可以說是集書籍、藝術、文學於壹身的傑作，美不勝收。100多段文字，刻有3萬多字，包括古今官員、文人墨客的手跡，以及不為人知的碑文、刻字、篆書、書信等。北宋詩人、書法家黃庭堅寫了七個字，“傅園傅庚辰翁來”(黃庭堅貶福州為“傅翁”)，言簡意賅，灑脫蒼勁，格外引人註目。各派書法家的題字，蒼勁、渾厚、婉約、飄逸、細長而優美、古樸而厚重，各具特色。線雕白鶴，昂首展翅，瀟灑生動。線雕鯉魚，此起彼伏，前者口中有荷花，後者口中有靈芝，逆流而上，熱鬧非凡。圍繞“石鍋魚滿水”的民謠也不少，反復論證“石鍋魚現滿果”的歷史事實。壹些銘文對此提出了不同的看法。明代福州巡撫黃壽說:“夫妻相見，石頭不富；見之，石也兇。”顏的詩，朝認為“石魚來來去去，民安富足。”明代張喜安、劉永良等人對聯句的看法更深:“魚不可儉用，年難富；壹條魚如果不懂得省錢，可能幾年都不會兇。自然界有人，沒有壹絲豐盈和兇猛。神官儉賤，童子之心也應如此。“這些哲理詩，頗有水平，意境新穎，強調官員節儉清廉的重要性，讀後有啟發，發人深省。