龜山硯又名“鶴山石”，位於山東省寧陽縣鶴山鄉龜山鶴山南麓，儲量極少，分布不均，適宜制作硯臺。2006年，龜山硯入選泰安市第壹批非物質文化遺產，入選山東省文化產業博覽會優秀展示作品。據《九十九硯書》記載，龜山硯具有堅而不頑、柔而剛、滑而不滯墨的特點，布滿金星，極為珍貴。有“磨筆如銼，化墨為油，夜夜不漏”的美譽，歷來為文人所推崇。因為靠近曲阜，所以古有“聖人家門前不賣硯臺”的說法。傳說龜山硯是龜鶴靈氣凝聚而成。在當地，每年正月十六都有“走百病”的習俗。據說攜帶石頭可以辟邪，增強身體抵抗力，消除汙穢和毒素。經過雕琢，龜山硯有了時代氣息。它集雕刻、繪畫、書法等藝術於壹體。不僅是書畫愛好者的實用佳作，也是藝術愛好者的精品收藏，饋贈親友的珍品。
歷史淵源
據《九九硯譜》“龜山硯，又名鶴山石，位於山東省泰安市寧陽縣鶴山鄉龜山。“寧陽龜山，北國風光秀麗，人稱‘小泰山’。因其形似龜，當地人稱之為“龜山”。由於大汶河的長期侵蝕和堆積，形成了質地堅硬適合制作硯臺的桂山石(紫砂頁巖)。桂山石儲量豐富，分布不均。西石比較軟，適合加工茶具；東方的石頭比較硬，適合做硯臺。當地人民有著深厚的文化底蘊，尤其是雕塑、繪畫、書法等藝術造詣。人們發現這種適合制作硯臺的石頭後，充分發揮自己的聰明才智和藝術創造力，制成了壹種具有獨特藝術魅力的硯臺——龜山硯。自清代以來，龜山硯不僅是貢品，也是文人墨客的最愛。清代學者梁楷曾經收藏了壹塊龜山硯。據說硯臺上刻著兩條龍戲珠，做工精致，讓人愛不釋手。背面用隸書四句:“水影恰似此石，原品雕工精美。如果妳不雕刻或憐憫，妳將來自程池。“可見主人對這塊硯臺的喜愛。清代另壹位學者高稱贊龜山硯“磨筆如銼，化墨為油，留宿不漏”，也可見龜山硯的美名。第三代傳人李茂春的龜山硯《二龍戲珠》於1961年參加香港展銷會，影響很大，使龜山硯成為港澳臺藏家喜愛的藏品。第五代傳人曹雕刻的三塊龜山硯臺，於1996年參加泰山國際登山藝術展，獲得社會各界壹致好評，三塊硯臺均被藏家高價買走。龜山硯極為珍貴，長期以來壹直為文人墨客所推崇。因為靠近曲阜，古有“聖人家門前無硯賣”之說，足見人們對龜山硯的喜愛。
制作工藝及代表作品制作工藝:壹、選坯，顏色為磚紅色，敲擊為鼓聲，手感油膩，呼吸滋潤者為佳；二、刀法按受力角度分為側刀、豎刀、石刀、斜刀；三、錘法按錘的力度分為拋、砸、敲、叩；四、打磨:用60目、100目、120目、220目粗砂，用260目、400目、500目、600目的水砂；五、打蠟，均勻塗抹石蠟；第六，加熱，400攝氏度以上的高溫加熱；第七，冷卻2小時；第八，拋光，用絲巾摩擦多次，直到發亮。代表作品有:《龍玩珠》、《雲海日出》、《嫦娥奔月》等。形狀有佛形、龜形、碗形和鼎形。
價值研究:由於河水的長期侵蝕，再加上溫度和風力的侵蝕等，龜山石表面幾乎是光滑的。，山溝裏的石頭大小不壹，奇形怪狀，有圓形、方形、梯形、三角形等各種形狀。更令人驚訝的是，石頭表面有許多圖案，有些類似於龍的翺翔、玉女的散花和雲海中的日出。桂山硯的制作者們別出心裁，盡量保持石頭的原樣，根據石頭的自然形狀，用工具在這些石頭上雕刻圖案，然後進行加工、打磨。圖案生動傳神，具有很高的歷史觀賞性。龜山硯還具有堅而不頑、剛柔相濟、光滑不滯墨的優點，布面金星極為珍貴，有“磨筆如銼、融墨如油、存不漏”的美譽。因此從壹開始就成為廣大書畫愛好者喜愛的珍品。也具有很高的藝術研究價值。龜山硯不同於其他硯臺的最大特點是手工制作。它既保持了石頭原有的形狀和圖案，又展現了當時的人文、自然和地理，被當地文物考古學家和學者稱為“活化石”。桂山硯經過選料、繪圖、雕刻、拋光、打蠟等壹系列手工工藝，集雕刻、繪畫、書法等藝術於壹體。幾百年來，對當時及後來的藝術、書法、雕塑、風俗、觀念都有很大影響。因此，它不僅具有很高的藝術欣賞價值，還具有壹定的收藏價值。
保護與市場開發針對寧陽龜山硯的現狀，寧陽縣人民政府組織有關專家進行論證，提出了寧陽龜山硯的保護方案:壹是政府嚴禁濫采龜山，成立保護龜山石的組織，有序開發保護龜山石；二是培養桂山硯雕工藝的生力軍，由縣非物質文化遺產保護辦公室牽頭舉辦桂山硯雕工藝培訓班，培養壹批年輕化、專業化的桂山硯制作團隊；第三，為了提高桂山硯的社會文化功能，讓更多的人了解和喜愛桂山硯，政府決定成立壹個集搶救、保護、開發、宣傳、產品銷售於壹體的專業藝術機構，打造寧陽桂山硯文化品牌。目前，桂山硯所在的鶴山鄉人民政府已撥付專項資金10萬元，成立桂山硯工藝雕刻廠。寧陽縣文化部門自籌5000元，邀請上級專家多方對桂山硯進行研究，投資3000元，組織專門人員成立桂山硯歷史文化研究工作室。現已探明龜山石儲量約2萬立方米，可產硯石2000萬塊(每塊20 cm× 15 cm× 3 cm)，正在有序開采開發。
5438年6月+2006年2月，寧陽龜山硯被列入泰安市非物質文化遺產名錄。