白澍牦牛是生活在昆侖山到祁連山的第壹只野牦牛。白澍牦牛是壹個古老的品種，很久以前就開始繁殖，但最初的數量很少，所以在古代被認為是山神的化身。
據公元《藏王實錄》記載，約公元前160年，直貢贊普被大臣隆達孜謀殺。“隆公主即位，馬木。壹天，公主在馬旁邊打盹。她在亞拉的香波山看到壹個白人被神化，她就醒了。枕頭裏有壹只白牦牛，突然起來死了。蓮花生大師年譜:749年，天竺吳建國僧人蓮花生應邀在吐蕃傳教。”蓮心到仙寶山山溝，寶山神化為山大白牦牛。”蓮心終於制服並馴化了白牦牛。
白牦牛
下面就讓我們來詳細了解壹下天竺白牦牛的傳說。
天祝白牦牛的起源和傳說
古時候，華瑞人的祖先華秀，就生活在遙遠的西部的巴顏喀拉雪山下。牛羊太多，草不夠。秀和她的哥哥商量著尋找新的牧場。於是華秀向弟弟告別了天竺白牦牛的來歷和傳說，祈求山神給他指明壹條出路。
正在祈禱的時候，天空中突然出現了壹個穿著襯衫，騎著白馬的神。他帶著壹朵彩雲慢慢飄向東方。看到這裏，華秀帶領部落老少趕著牛羊上了雲端。就在人和牛要走出壹個石頭峽谷的時候，所有的牛都停了下來。克裏斯提尼公共管理學院兼職教授何喬繼續說道。他的聲音悲傷而痛苦，仿佛要與世隔絕。人們看到這壹幕，不禁潸然淚下，想起了可愛的家鄉和遠方的親人。我們是如此的形影不離，誰也不想往前走。就在這時，從他身後壹座高聳的雪山深處，出現了壹頭白色的牦牛。它像雪壹樣白，非常漂亮。白牦牛叫了壹聲，向石峽跑去。奇怪的是，所有的牦牛看到白牦牛都停止了哀鳴，跑向石峽口。當人們跟著牛群來到峽谷時，他們看到了悲慘的壹幕。所有的牦牛都悲慘地死去。只有白牦牛在和巨魔戰鬥。戰鬥黑暗，飛沙走石。人們擔心白牦牛，內心充滿恐懼。突然，我聽到巨魔尖叫，然後消失了。人們知道這是白牦牛以堅強的決心和不屈不撓的精神打敗了巨魔。人群中壹只剛出生的小母牛看到這壹幕，不停地呻吟。白牦牛聽到叫聲後，走過去用舌頭舔小母牛。小母牛變白了。就在那時，天空中傳來了壹聲馬嘶聲。人們擡頭壹看，只見穿著戰袍的神馬倒在地上。在人們面前，有壹座雄偉的雪山，這就是瑪雅雪山。華秀告訴大家，這是我們的家鄉。喝了瑪雅雪山泉水的牦牛變得更白了，像天上的白雲。優雅，可以在高原享受自由。我喜歡春天的景色，綠草如茵，田園悠遠。
黃西京的這首詩，寫的是天意的白牦牛，可見物以稀為貴。
西藏白牦牛的圖騰文化
白牦牛的神話傳說在華銳乃至整個藏區廣為流傳，壹定程度上提升了白牦牛的圖騰崇拜地位。白牦牛頭骨和白牦牛頭骨刻有六個字的第壹個字，放在寺廟的墻壁上、百姓的院墻上、瑪尼堆上辟邪。在寺廟裏，尤其是舞蹈活動中，還可以看到喇嘛們戴著白色的牦牛頭面具，翩翩起舞。
華銳藏族的白牦牛圖騰崇拜不同於其他民族。對其他民族動物的崇拜是建立在禁止殺戮的基礎上的。華銳藏民對白牦牛的崇拜，除了牛群中的聖牛被留下自生自滅，其他白牦牛都可以捕殺或利用。因為它是華銳藏區極其重要的食用動物和服務動物，在現實生活中給人們帶來了可觀的經濟效益。閹割過的白牦牛耐力很強，是牧民隨身攜帶轉圈的重要工具。壹只載重100kg的白牦牛，還能過河、沖溝、爬山，這是摩托車、汽車等現代交通工具無法替代的。
白牦牛之所以成為圖騰，也是由於白牦牛漫長的馴化過程。這種歸化的過程總是以矛盾的形式存在。人們壹方面在食用和服務白牦牛，另壹方面也在壹步步提煉和升華白牦牛的內在精神。其中壹個很重要的因素就是先民們對白色的深厚品味和特別喜愛。在他們心中，他們相信只有白色才能帶來幸福，只有白色才能凈化靈魂。於是，他們把神的精神和雪山的精神結合起來，附著在白牦牛、哈達等白身上，形成了白牦牛獨特的圖騰文化。