(壹)認識百家爭鳴、百家爭鳴局面的原因和意義。
百家爭鳴:各種學派根據自己的階級(階層)或集團的利益和要求來解釋宇宙、社會和壹切事物。他們寫書，收徒，互相爭論，爭相發表意見。歷經春秋-戰國-秦-至西漢，以“罷黜百家，獨尊儒術”而告終。儒墨法家側重於政治道德，老莊側重於宇宙本身及其發展規律的探索。
百家爭鳴的歷史背景:(社會動蕩是根本原因)
①春秋戰國時期經濟的快速發展，為學術和文化的繁榮提供了物質條件。
(2)巨大的社會變革和國家間的紛爭促成了思想自由的社會環境。
私塾的繁榮造就了壹批有知識、有身份自由的思想家。
百家爭鳴的意義:對後世文藝影響深遠，* * *同構性成為中國傳統文化的基本精神。
儒家思想:孕育了中國傳統文化中的政治思想(仁)和道德規範(禮)；
道家學說:構成了2000多年傳統思想的哲學基礎(道家和辯證法)；
法家思想:變革成為歷代改革和治理的思想武器；
在很大程度上，它們已經成為中國傳統文化的基本精神。
(二)百家爭鳴的代表人物及其思想
儒家-孔孟荀道家-老子莊子。
墨家-墨家法家-韓非子軍事家:孫臏與孫臏兵法
儒家思想的形成
儒家思想，孔子為本，經典六經等。，政治上:仁義禮義，講究倫理道德的學校。
1.孔子說:春秋末期，魯是儒家的創始人。經過對詩、書、禮、易、樂、春秋的整理，稱之為六經，其思想體現在他的弟子所寫的《論語》中。
壹、孔子思想①政治學說(仁、禮是其思想核心):a .仁:仁者愛人，遵循忠恕之道，構建和諧社會；b、“禮”:“克己”、“正名”，恢復西周的等級命名制度(反映其保守的壹面)C、“德治”:關心民情，愛惜民力，反對暴政和任意的刑殺。
(2)天道觀(哲學觀):“遠離鬼神”，優先解決世間實際問題，體現民本思想。
③教育思想:教育原則:“教育無階級”；教學方法:“因材施教”和啟發式；學習方法:“知之為知，不知為不知”；“溫故而知新”；“學而不思則罔，思而不學則殆”。
Ⅱ.如何評價孔子的思想？代表沒落奴隸主和貴族的利益；目的:調節人際關系，緩和社會矛盾，穩定社會秩序。有助於調解社會人際關系，促進社會穩定。在階級社會是不可能實現的。
三。孔子思想的影響:
1)孔子的學說經過學者的發揚光大和統治者的改造，逐漸成為儒家的完整體系和中國傳統文化的主流。
2)孔子學說的深刻文化品格在世界文化史上具有重要影響。
3)孔子心目中的聖人是姚舜禹，他在中國的思想文化(整理經典、傳承文化)、政治、教育(開辦私塾、文化下移)、民族精神(中庸、和諧、積極樂觀)等方面都做出了巨大的貢獻，使後來人景仰他為聖人。
2.孟子是戰國時期儒家思想的集大成者，他的思想體現在弟子們寫的《孟子》中。(代表新興地主階級的利益)
壹、孟子:①政治上，仁政思想(核心):以德服人；重民輕軍的民本思想。在人性問題上，人性本善。
提倡先義後利的誠信，“富貴不能淫，貧賤不能移，權貴不能屈”的人格精神。
3.荀子。戰國儒學大師。
壹、荀子的思想①在天道觀上，他主張“天有其規律性”，“控天命而用之”，即人能認識自然的規律，並依其而行。在人性問題上，他主張性惡論。所以政治上，禮法並用。
荀子思想的影響:荀子由儒入法，其弟子韓非、李斯發展了他的政治思想，成為法家的代表。
第二部分:中國傳統文化主流思想儒家思想的演變。
1.儒家思想的形成-先秦時期2。漢代儒學成為正統——董仲舒的理學
3.宋明儒學的發展-宋明理學4。明清儒學的延續與變異--李、黃、顧、王的思想。
二、儒家獨尊地位的確立——漢代
1，歷史背景:1)漢武帝時期，經濟恢復發展，黃老之學不適應加強中央集權的需要；2)董仲舒轉型後的理學適應了加強中央集權的需要。
2.董仲舒主張“統壹春秋”，“罷黜百家，獨尊儒術”。
發展儒學:①。“天人合壹”論:“君權神授”和仁政有利於鞏固國家的統壹，限制君主權力的過度擴張。(2)倫理學，提出“三綱五常”
3.評價:儒家思想在政治上占主導地位，有利於鞏固中央集權，打擊地方分裂勢力。從而確立了儒家思想在中國傳統文化中的主流地位。
宋明儒學的發展——朱成理學
1.概念分析:以“禮”或“李瑱”為核心的新儒學體系，故稱“理學”。包括朱成的新儒家和王陸的新儒家。
2.理學形成的歷史背景:1)社會動蕩使得魏晉南北朝以來佛道迅速傳播，儒家信仰產生了危機感。2)三教相互滲透，出現了“三教合壹”的趨勢。3)為了振興儒學，唐宋儒士不斷探索，深受佛道影響，儒學不斷豐富。
3.理學:北宋以程顥、程頤為代表，南宋以朱為集大成者。
1.世界觀:“理”是世界的本源，體現在社會是儒家倫理；體現在人身上的是人性。
(2)方法論:“向事物學習”。
(3)“存天理，滅人欲”。屬於客觀唯心主義哲學。
4.王陸心學:南宋以陸九淵為代表，明代以王陽明為心學大師。
陸九淵的世界觀:心是世間萬物的本源，“心即理”。(2)內省的方法論。
陽明心學:“致良知”，克服私欲，回歸良知。——屬於主觀唯心主義哲學。
5.朱成理學與王陸理學的異同；
我* * *相似之處:
1.內容:都是儒家思想的表現，都繼承了孔孟的“仁”、“禮”思想，核心思想都是“理”。
2.本質:用儒家的規訓約束社會，維護專制統治，抑制人的自然欲望。
3.影響:既幫助統治者維持專制統治，又壓制和扼殺人民的自然欲望。
二分歧:1，對原因的具體理解不同:
朱成的理學認為世界的本源是外在的“理”；王陸的心性論認為，世界本來就是內在的“心”，心就是“理”。
2、以不同的方式把握“原因”:
朱成的理學主張“師事”；王陸的心靈理論表明，妳可以通過內省、克服私欲和回歸良知來成為聖人。
宋明理學的影響
1，負:維護三綱五常的封建專制制度，壓制和扼殺人的自然欲望。
2.正面:塑造中華民族的人格特質:重視主觀意誌的力量；講究誠信道德；自制力和決心；強調人類的社會責任和歷史使命；彰顯人性的尊嚴。
儒學在四清的發展——批判性思維
1.批判性思維的背景
1)政治——專制統治腐朽，農民起義風起雲湧；
2)經濟的發展——商品經濟，資本主義的萌芽和緩慢發展(根源)；
3)社會時尚:發生了很大的變化，人們都在爭利；
4思維——八股僵化。
2.李治的藏書和焚書，思想內容:
1.否定孔孟，反對絕對的思想權威，主張思想自由。
2.痛斥朱成理學的虛偽，反對“存義滅人欲”，承認對物質利益的追求。
3.批判男尊女卑的封建禮教，提倡男女平等。
4.提出“萬物壹分為二”，從根本上否定了“三綱五常”，動搖了“存天理，滅人欲”的理論基礎。
思想影響:具有鮮明的反封建色彩，沖擊迂腐的道統，促進人們的思想解放，有利於反封建民主思想的產生。
3.三位偉大的思想家
壹、三位偉大思想家的思想
顧:日本知識的記錄，世界各國的疾病之書；學術思維，務實治學，學以致用，反對空談；政治上，天下興亡，匹夫有責；經濟實用。
黃宗羲:《伊名待訪》；學術思想，“天下為主，君為客”；政治上，君主專制是對世界的巨大傷害；經濟上，工商業都是根本。
王夫之:《讀書如鏡》:學術思想，唯物主義；經濟上，振興工商業。
第二部分:黃宗羲、顧、的進步思想；
(1)政治上:反對君主專制，限制君主制，主張“民本”。
(2)經濟上，重視手工業和商業的發展，強調實用。
(3)思想學術:批判繼承傳統儒學，構建具有時代特征的新思想體系，唯物主義。
Ⅲ.三位偉大思想家的思想述評
1.繼承晚明進步的思想傳統，反對民族壓迫和封建專制，重視手工業和商業，批判地繼承傳統儒學，構建具有時代特征的新思想體系，這些思想在壹定意義上反映了資本主義萌芽時代的要求，具有解放思想的歷史進步性。
2.局限性:資本主義萌芽力量薄弱，無法動搖儒家思想的主流地位。
總結儒家思想的發展；
第壹階段:先秦儒學，儒學的繁榮。第二階段:董仲舒向正統思想的轉變。
第三階段:朱成的新儒家，壹種新的儒家體系。第四階段:批判繼承儒學，建設具有時代特征的新思想。
壹、中國古代主要科技成就
成就時間代表角色的工作或成就狀態。
天文學成就戰國時期甘德沈詩的《石幹星經》是我國最早的天文學著作。
東漢時期地球是圓的，比歐洲早1000年。
到了唐代，僧人及其隨行人員利用黃道行儀、子午儀、水運象儀，首次發現了星位的變化。第壹子午線長度測量
元代郭守敬《簡愛》，天體測量，中國古代最精確的歷法《役歷》。
數學成就:乘法表、度量衡和計算
元代的珠算
漢代《周快舒靜》中的勾股定理比歐洲早500年。
古代九章算術數學體系的形成
南朝祖沖之以小數點後七位領先世界1000年。
南北朝時期賈思勰撰寫的第壹部完整的農書《齊·姚敏書》。
元代王鎮農書生產工具的變革及其重要影響
徐光啟的《明代農業行政百科全書》是中國近代科學的開山之作。
西漢《黃帝內經》對中醫理論基礎的醫學成就
東漢張仲景的《傷寒論》
華佗馬飛粉和五禽戲中最早的麻醉劑和保健運動
明代李時珍《本草綱目》中古代醫學的最高成就
手工業宋應星《天工開物》17世紀工藝百科全書明代
西漢造紙四大發明植物纖維紙於12世紀傳入歐洲。
東漢蔡倫改進了造紙術
唐代雕版印刷
宋代的活字印刷術於公元13世紀傳入歐洲。
火藥在唐代制成火藥，用於軍事。在13和14世紀傳入歐洲。
在宋元時期被廣泛使用。
指南針戰國新浪
北宋的指南針應用於航海，並於13世紀傳入歐洲。
3.魏晉南北朝繪畫藝術的發展:文人畫的興起。
背景:漢末以來，社會動蕩，政治黑暗，人民流離失所，文人覺醒，知識分子和職業畫家也登上了歷史舞臺，文人畫應運而生。
成就:顧愷之提出了“以形寫神”的口號，註重人的精神氣質，極大地發展了繪畫藝術從實踐到理論的發展。他的著名作品，如《壹幅婦女史》、《壹幅洛神圖》。從畫龍點睛這個成語就可以看出張僧友的繪畫水平。
4.唐朝的繪畫:唐朝的典雅和繁榮的氣氛。
背景:國家統壹，國家強盛，經濟繁榮，中外經濟文化交流空前，文化全面燦爛，博大精深。
成就:人物畫，吳道子，顏。山水畫吳道子用筆法表現衣服的褶襇，有飄飄之勢，被稱為“五代當風”。天王送子圖是他的傑作；顏的歷代帝王圖和步行圖。
5.宋代繪畫:文人畫的發展。背景:“重文輕武”的國策，理學對個人修養的重視，文人山水畫高度成熟，成為主流。
成就:北宋文人的山水畫體現了國家統壹後的開放心態；南宋文人山水畫，以馬援的《山徑春遊》和夏圭的《山河十二景》為代表，揭示了南宋壹隅的風光照片。
宋代風俗畫。背景:商業的繁榮，城市的繁榮，市民階層的擴大，民俗文化的繁榮。成就:題材相當廣泛，涉及市井生活的方方面面，最著名的是北宋張擇端的《清明上河圖》。
6.明清:文人畫追求個性，不拘泥於法。背景:時代變遷，社會動蕩:商品經濟的繁榮與資本主義的興起和發展，傳統社會秩序的松動與價值觀的變異，明清時期交往的社會動蕩。成就:朱耷，綽號八大山，他的最高成就是花鳥畫。體現了八大山人孤傲冷漠的性格特征。清代經常拿自己和梅相提並論，以示對現實的反抗。
明清小說木刻、民間年畫、門畫、貼紙、剪紙。
7.中國畫的特點
宮廷畫和民間畫講究寫實；文人畫不求雷同，講究寫意，註重個人主觀氣質的表達。
第三部分古代文學
中國文學的主要成就有詩經、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲和明清小說。
壹、《詩經》
《詩經》是我國第壹部詩歌總集，收錄了西周初年至春秋中期的詩歌305首，分為風、雅、頌三類。《風》是諸侯國的民歌，《關雎》《朔鼠》是名作。《風》的內容有的揭露和諷刺統治者的剝削和壓迫，有的反映人民的反抗精神和對美好生活的向往，有的反映生產勞動狀況，有的是情歌。優雅是宮廷的盛宴之歌；頌是祭祀祠堂的音樂歌曲。四字本位、重復結構和成熟的詩歌形式是中國現實主義文學傳統的源頭。
第二，楚辭
楚辭是戰國時期屈原(屈原是中國文學史上第壹位詩人)創造的壹種新的詩歌體裁，它吸收了南方民歌的精華，采用了出國方言。它不同於《詩經》中的四字格，采用靈活的句式。《離騷》是屈原《楚辭》的代表作，抒發了詩人憂國憂民的情懷。世人稱《楚辭》為“騷詩”，與《詩經》並稱“騷”。
三。漢賦
漢代政治統壹，經濟發展，廣泛修建宮殿，野獵遊弋盛行，是壹種專門布局辭藻，文風華麗的律動散文。代表作品的《子胥賦》和《商》。漢賦展現了大壹統時代壯麗的文化氣度。
四、唐詩——詩歌的黃金時代。
1.詩歌為什麽會在唐代興盛？在唐代開放繁榮的社會環境中，詩和賦是科舉促進詩歌繁榮的主要因素。
2.成就:65，438+0)與楊炯、陸、羅並稱為初唐四傑。
2)盛唐:①頻繁的邊塞戰爭，使壹些仕途失意的文人把建功邊塞作為尋求幫助和功名的新途徑。大漠風光與金戈鐵馬構成邊塞詩雄渾蒼涼的藝術境界。王昌齡是盛唐邊塞詩的代表詩人。
田園詩派代表人物孟浩然、王維，將自然之美與意境之美融為壹體，體現了超越世俗的平和心境。
詩人李白是壹位偉大的浪漫主義詩人。放蕩不羈，瞧不起有權勢的人。李白非凡的氣魄充分體現了盛唐時代的時代精神。
④詩聖杜甫，偉大的現實主義詩人。他的許多優秀作品，展現了唐朝從開元盛世到分崩離析、走向衰落的歷史進程，記錄了人民的情感痕跡，因此也被稱為詩史。
3)中唐時期，白居易以詩言誌，為民求情。因此，他創作了大量反映民生疾苦的作品，將拯救世界的政治抱負寄托在對黑暗現實的猛烈批判中。
五、宋詞，詞的句子長度參差不齊，可以配樂演唱，更便於抒發感情。是宋代文學的靈魂，與唐詩並稱“雙絕”。
1.宋詞繁榮的原因:宋代城市手工業和商業經濟的繁榮是宋詞繁榮的物質基礎。市民階層的擴大和生活水平的提高，需要豐富的文化娛樂生活。宋代社會矛盾尖銳，作家可以用文字更好地表達思想感情。
2.成績:1)婉約派:風格委婉含蓄，細膩感人。代表人物:北宋柳永、宋初李清照。柳永的《林玉令》、李清照的《慢聲》和《如夢》都是名作。
2)豪放派:風格豪放激越，氣勢恢宏。代表人物:北宋蘇軾，南宋辛棄疾，陸遊。蘇軾是豪放派的開創者，代表作有《念奴嬌》。赤壁懷古，水調。月亮什麽時候來？辛棄疾的代表作有《菩薩蠻》。江西造墻”和“破陣”。《醉裏望劍帶燈》，抒發了渴望收復中原和壯誌未酬的悲憤之情。陸遊詞的思想內容與辛棄疾相似，表達了其堅決抗金、反對和談、統壹祖國的強烈愛國思想。
第六，元散曲。元代文人吸收了宋金民歌的營養，創作了新詩。元雜劇和元散曲合稱為元曲。元散曲的內容大多表達了漢族知識分子在元蒙統治者壓迫下的悲傷和苦悶，更有甚者把寫散曲作為逃避現實的工具。深刻揭露統治者的罪惡和社會的極端黑暗。
第四，明清小說
1，唐傳奇:講唱故事出現在唐代，標誌著中國小說的逐漸成熟。
2.宋代的故事書，講故事人用的基本書。1)興起的原因:宋代手工業和商業經濟的繁榮發展，市民階層的興起，城市市民階層對文化娛樂的需求日益增加，市場體系的崩潰。2)內容:有佛教故事、歷史故事等。，大部分都是以城市的現實生活為背景，塑造普通市民的形象，反映他們的心聲。代表作:碎玉觀音、崔寧錯斬。
3.明清小說。1)繁榮原因:商品經濟的發展，市民階層的壯大，大眾文化需求的增加，印刷術的空前發展。
2)成就:明清小說數量眾多，體裁多樣，表現手法豐富，在反映社會生活的深度和廣度、人物塑造、細節描寫、語言運用等方面都大大超越前代。
3)意義:充分顯示了小說的社會功能和文學價值，是古典文學的瑰寶，對後世文學影響深遠。
第四部分，春秋時期的梨園
1，中國古代戲曲的起源——儺戲。上古時期的驅除疫鬼儀式，原始時期:帶有巫術色彩的民間祭祀活動，先秦時期:受民族禮儀吸收，漢唐時期興盛。
2.中國古代戲曲--南戲在宋代的形成。背景:商業和城市發展；方城的限制放寬了，出現了許多市場和娛樂場所；各種流行文化發展和流行地區:浙江溫州、福建泉州、福州，由民間藝人或下層知識分子創作；在人民中受歡迎；貼近百姓生活；揭露社會黑暗，表達勞動人民的願望和要求。
3.中國古代戲曲的成熟--元雜劇。繁榮原因:城市經濟繁榮，市民階層日益壯大；知識分子處於社會底層，對現實的不滿在劇中得到宣泄。代表人物和代表作有:“四大家”，即關漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠、王實甫；《竇娥冤》與《西廂記》
4.中國古代戲劇的繁榮--京劇。背景:北京是文化中心，四個徽班進京；博采眾長，兼容並蓄，融入北京的詞匯。第壹個盛世出現在同治、光緒年間。藝術特色:綜合性；寫意；生命，勇氣，純潔，醜陋。
第五部分是對中國古代文化發展不同階段的認識。
馬克思的唯物史觀告訴我們，社會存在決定社會意識，或者我們說，壹切文化都是以政治和經濟為基礎的。每個時期的文藝都是以當時的現實生活和那個時代的經濟、政治為基礎的。隨著時代的發展和社會的變遷，文化的形式和內容也在不斷演變。另壹方面，文化成就都反映了每個歷史階段的特點。
1新石器時代:結繩筆記，倉頡造字傳說；契約；巖畫、陶畫；嘿。
2夏商西周:甲骨文、金文、朔州；《詩經》(西周早期至春秋中期)；儺已經成為國家祭祀和禮儀的重要組成部分。
3春秋戰國時期:戰國時期，封建經濟發達，社會處於大變革時期，學斷於官，文人階層興起，思想活躍，從而促進了文學藝術的繁榮。
各國有文字，文字混亂；絲綢畫；《詩經》(西周早期至春秋中期)；楚辭
秦漢:民族團結，經濟發展，國力強盛，對外交往頻繁。秦始皇統壹劇本——小篆；秦印是以篆為基礎的；隸書；漢印，隸書風格。氣象統壹的漢賦；絲綢畫。
魏晉南北朝:國家分裂，戰亂不斷，佛教盛行，統治黑暗。隨著文人階層的崛起，他們對社會危機進行了反思，書畫成為他們表達意境和神韻的理想形式，書寫和繪畫的工具得到了改進，以利於技巧的創新。草書、行書、楷書逐漸成熟，晉人書法崇尚自然神韻，文人畫興起，以形傳神，講究神韻。
6隋唐:國家統壹，國家強盛，經濟繁榮，中外經濟文化交流空前，文化全面燦爛，博大精深。尤其是唐朝的文化，透露出唐朝的繁華氣息。完善楷書，規範法度；草書狂放不羈。繪畫是優雅的。盛唐時期詩歌流派眾多，達到詩歌的頂峰。而晚唐的衰落和政治黑暗，產生了表現人民疾苦、揭露統治階級罪惡的作品，如杜甫、白居易的詩。隨著商業的發展和城市的繁榮，市民的數量越來越多，出現了唐朝的傳說。
7宋代:“重文輕武”的國策，文人階層日益壯大，理學註重個人修養，書法融入個人意境，追求個性，漠視法度。文人山水畫高度成熟，更註重意境，宋體矛盾尖銳，用詞更便於抒發感情，婉約婉約，瑰麗奔放。北宋文人的文學作品，在表達了統壹之後，心胸開闊了，而南宋多是表達了對祖國分裂的哀思。
隨著商業城市的發展，市民階層的崛起，社會生活豐富多彩，風俗畫的題材也相當廣泛，涉及到市民生活的方方面面。隨著方時體制的崩潰，許多公共娛樂場所——“瓦舍”和“勾欄”出現了，由此產生了南戲。評書流行，形成劇本。
8元:隨著城市經濟的繁榮和市民階層的壯大，知識分子處於社會底層。知識分子的悲哀、反抗和對現實的逃避，是通過元雜劇和元曲(統稱元曲)來表現的。
明清:封建制度逐漸衰落，君主專制空前加強，商品經濟繁榮，資本主義萌芽，市民階層壯大，大眾文化需求增加，印刷空前。明代書法的個性化創作:明代篆刻與書畫融為壹體。畫風奇特，不拘小節。明清小說興盛，出現了揭露封建制度腐朽黑暗、歌頌商人智慧的小說；木刻版畫很受歡迎。
人文精神的含義:在西方語言中，“人文精神”壹詞應為“人文主義”，通常翻譯為人文主義和人文主義。狹義上是指文藝復興時期的壹種思潮，廣義上是指公元前5世紀歐洲從古希臘開始的壹種文化傳統。簡單來說，就是關心人，尤其是人的精神生活；尊重人的價值，尤其是人作為精神存在的價值。
本單元主線是人文主義的發展，西方奴隸制時代人文精神的萌芽——希臘思想家(智者派、蘇格拉底等)的思想。);14至17世紀人文主義的興起和發展——文藝復興和宗教改革所體現的思想:17至18世紀人文主義的進壹步發展——啟蒙運動；科學理性的發展仍然是人文主義的結果。
壹、古希臘奴隸制時代的人文精神——人文主義的出現
(1)自然哲學時期:希臘最早的哲學是自然哲學，即對自然本身的探討和解釋與生命(特性)無關。
(2)人文主義和系統哲學時期:討論的焦點是人類社會的政治倫理，“人”成為研究的中心。代表人物是智者派、蘇格拉底、柏拉圖和亞裏士多德。
1.智者派——強調人的決定性作用。
1)背景①自然哲學的出現是希臘人開始有獨立意識的體現。
②民主政治的高度發展；(3)奴隸經濟進壹步繁榮；
2)要點-protagoras
人是萬物的尺度。正義、美德和真理等價值標準與人們的需要和利益相關。b .世界上沒有客觀的批判標準和永恒的真理。c強調人作為認識事物的主體的意義。
(2)重點是了解社會，提倡懷疑主義，反對迷信，強調人的價值和決定性作用。
3)評價構成古希臘人文精神基本內涵的“智者派觀點”；強調人的主體意識，確立人的尊嚴；但是過於強調個人主觀感受。
蘇格拉底、柏拉圖和亞裏士多德被稱為古希臘三大哲學家。
2.蘇格拉底——重視人的知識和道德修養
蘇格拉底是西方文化史上的聖人，他的思想保存在柏拉圖的對話錄中。
1)要點:
認識自己，認為哲學的追求應該著眼於人本身；
(2)知識即美德，強調知識的作用，認為人必須有知識才能達到善，無知是壹切罪惡的首要來源。他把道德和知識結合起來，認為道德行為必須以知識為基礎，而最高的知識就是對“善”這個概念的理解。
2)與智者派相比，蘇格拉底對人的看法，尤其是對知識的看法有哪些進步？智者派強調人的主體作用，認為人的主觀感受就是知識。蘇格拉底進壹步強調了人類道德和知識在人類道德中的作用。他認為人們必須有知識才能達到善。人類的道德和知識是壹體的，道德行為必須以知識為基礎。最高的知識是對善的理解。
3.亞裏士多德——強調人們對真理的不斷追求
1)要點:
自然是客觀真實的，人的認識來源於對客觀世界的感受。沒有感情，就沒有知識。
(2)強調獨立思考和對真理的不斷追求。
2)影響:進壹步發揚人文精神，即強調獨立思考和對真理的不斷追求；他也是邏輯學的創始人。他是古代世界最博學的百科全書式的學者，奠定了許多現代科學範疇的基礎，使哲學真正成為壹門獨立的學科。他把理性發展到了頂峰。