《漢書》
《漢書》是漢代繼《史記》之後又壹部非常重要的史書。之所以稱之為斷代史，是因為它主要記錄了西漢的歷史，從漢高祖元年到帝皇四年王莽新朝，歷時近250年。《漢書》有十二章，主要記錄西漢皇帝的事跡，八表七十傳十錄，主要記錄漢朝的制度和天文地理上的壹些現象。
《漢書》沿襲了《史記》的傳記體系，但與《史記》不同，《史記》是通史，《漢書》是斷代史。斷代是後來的朝代也壹直用的方法，是正史正史用的制度。
《漢書》是《史記》之外又壹部地位非常突出的歷史經典。它記錄了當時西漢社會各階層人民的真實狀態，繼承了司馬遷《實錄》的精神，是傳記文學的經典。而且《漢書》還繼承了《史記》中少數民族傳記的傳統，其中《漢書西域傳》記載了今天新疆許多少數民族的歷史，以及中亞、西南亞許多國家的歷史，是今天各國的珍貴資料。
但《漢書》中的思想主要是儒家思想，班固也說司馬遷對人物的評價，用儒家的價值觀來說是不正確的，這也是《漢書》中的壹個缺點。
班固的歷史頌歌
班固的名著《漢書》代代相傳。此外，班固的《詠史》也是壹首非常經典的詩。而且班固的《詠史詩》還是我國現存最古老的文人五言詩，具有極高的文學研究價值。
班固的名言
在內容上，《詠史》歌頌了西漢時期奇女緹縈救父的故事。在這個故事中，緹縈依靠自己的力量向皇帝陳述了父親的冤情。皇帝被緹縈的堅持和父女親情深深打動，於是赦免了緹縈父親的死罪，並下令廢除非常嚴厲的“體罰”。
我們可以分析壹下，其實歷史上能念經的人太多了。班固為什麽選擇緹縈？其實聯系班固的生平就能得到答案。班固壹生兩次入獄。第壹次被指控私自寫國史，第二次被誣陷，以教子不嚴，兒子不遵守法度為由逮捕入獄。第壹次班固入獄，弟弟班超救了他，第二次班固就沒那麽幸運了。最終，班固死在獄中，因為沒有人救他。
因此，我們可以大致推測，這首詩很可能是班固第二次入獄後寫的，表達對自己遭遇的惋惜，也表達對把自己拖進監獄卻沒能解救出來的兒子們的怨恨和無奈。所以，詩歌是用來表達詩人的感情的。詩人無論描寫景物、人物還是故事，都要表達內心的想法，這壹點在班固身上也有所體現。就這首詩而言，它是無字創作時期的傑作。
司馬遷與班固的區別
首先，司馬遷和班固都是中國歷史上非常著名的歷史學家和文學家。他們的作品對後世影響深遠，也被奉為歷史經典。
班固雕像
但他們之間也有壹些差異，這些差異也反映在他們的作品中。《史記》是通史，《漢書》是斷代史。這是壹個區別，我就不贅述了。另外,《史記》可以說是壹本私人的書。這是司馬遷的孫子向皇帝提交的歷史記錄，它被廣泛閱讀。而《漢書》不是，因為皇帝在班固還沒寫出來就知道他在寫這本書，而且後來的《漢書》有些國史的味道，和司馬遷的《成家之言》有很大的不同。
另外，司馬遷和班固還有壹個很大的區別，就是意識形態的區別。在司馬遷時期，儒家思想還沒有被推下那麽高的地位，所以司馬遷在評價很多歷史人物的時候，並不是僅僅用儒家的價值觀做單壹的評價，而是加入了很多自己和他人的看法。而班固則是在董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”之後，成為這場運動的產物。班固已經把儒家思想作為自己的主要思想，而且這種思想是排外的，所以班固開始批判司馬遷沒有用儒家思想來評價人物。
任何時候，思想的單壹都會導致閉塞和極端，所以這也是班固和《漢書》的壹個缺點。思想的多元化也可以讓文章更加生動，更加貼近真實的歷史。顯然，《漢書》和《史記》在這方面特別不足。
班固的《史記·司馬遷論》
班固是《漢書》的作者，司馬遷是《史記》的作者，《漢書》和《史記》都是中國四大歷史之壹。班固的司馬遷《史記》說，就是班固對司馬遷寫《史記》的評價。
班固華
班固關於司馬遷是史記的說法，出現在班固《韓曙司馬遷六十二傳》中對司馬遷的評價及其著作《史記》中。原句是:其是非對聖人而言頗為荒誕。大道上，先是黃老，後是六經。序列遊俠從處士退休，進入奸詐之人。對貨殖的描寫是勢利的，以貧窮為恥的，這也是有害的。這是搬家的輕微意向。
司馬遷在《史記》中的是非判斷存在壹些失誤。比如《論天仁大道》就是黃老之後的六經。在描寫遊俠時，他沒有記錄真實的處士，而是讓這個奸詐的人進入了傳記。在記載農產品的《貨殖傳》中，司馬遷贊揚有權有勢的人，卻羞辱窮人，貶低窮人。
從班固對司馬遷作為《史記》的論述中，可以看出班固對司馬遷《史記》的批判態度。他直接指出了《史記》中的不合理之處，給後人研究《史記》以啟示。當然,《史記》作為中國古代的四史之壹和壹部偉大的史書，無論從寫作形式還是寫作手法上來說，都是我國史書中的壹個裏程碑，在研究漢代以前的歷史方面有著不可替代的作用。
現在大家已經明白班固的司馬遷論作為《史記》的意義了，建議大家正視《史記》這部史書，吸取其精華。