客家山歌源於民歌，是民歌的壹種。民歌自古以來就是普通大眾的歌曲，由人民口頭創作，口頭傳唱，不斷修改，在民間流傳，所以統稱為“民歌”。據史料記載，始於先秦(夏商周)，中國第壹部“詩集”是春秋末期孔子編輯的《詩經》。其中《十五國風》是壹首民歌，但當時還沒有“民歌”的稱謂。直到唐朝我才看到它的名字。如唐代大詩人白居易的詩中，曾出現過“山歌裏猿獨啼”“當然有山歌，也有村笛”等句子；李益的詩裏也有壹些句子，比如“山歌聞竹枝”。梅州歌手的“劉三妹故事”也發生在唐代神龍時期。兩者證明梅州“客家山歌”盛行正當其時。因此，“劉三妹與秀才唱反調”的傳說從未間斷。根據對客家源流的考證，客家先民在金代由中原南遷，祖居陜西、甘肅、河南、河北、山西等地。就是流行“十五國風”的黃河、長江壹帶。客家山歌的修辭手法正是承襲了《詩經》的“十五國風”，以“賦、比、興”為主，常用“重章疊句”，尤其是雙關、抒情。只是從四句、四字句變成了四句、七字句；然而，修辭手法保持不變。其特點也是“通俗易懂，生動押韻”。客家山歌多為抒情情歌。梅州65438-0986收集的近萬首民歌中，情歌約占80%。這也是其傳承“十五國風”和“以情歌為主”的見證。當然，在它的發展過程中，由於與當地原住民的長期共存，也會吸收各個民族、族群民歌的優點。例如，雙關語的使用類似於古代江南的“吳歌”。在民歌形式上，也受到南方少數民族唱腔、戰鬥曲等形式的影響。“客家山歌”自唐代以來已有壹千多年的歷史。經過不斷的發展，它的形式多樣，內容豐富。除了"情歌"之外，還有勞動歌、勸誡歌、行業歌、演奏歌、吹噓歌、玄學歌、拉拉歌、謎語猜調、小調、竹歌等等。各種歌詞的結構大致相同，都是四句七字，每壹句、兩句、四句都是偶數。但各地唱腔不盡相同。僅梅州民歌就有近百種唱腔，其他民間曲調就有200多種。總體來說，都具有濃郁的地方特色和客家風味。其藝術特點是:壹、歌詞結構嚴謹；二是押韻要求嚴格；第三，歌詞要形象化；四是用客家話口語；第五，修辭手法多樣化，如賦、比、興，復句，尤其是雙關。以上五個方面是客家山歌的基本要求和藝術特征。所以能在中國民歌森林中獨樹壹幟，並流傳到全國各地和海外客家地區。建國後，由於各級人民政府的鼓勵，梅州客家山歌得到了進壹步的繼承和發展。從過去在山上偷偷唱，到在公共場合公開唱；活動形式也從獨唱、二重唱變成了公開“獻殷勤”；它也從民歌發展到山戲，成為壹種新的地方戲。1983中秋節期間，梅縣地區在梅縣舉辦地區民歌大賽，評選“山歌手”和“優秀山歌手”，並決定將每年的中秋節稱為“民歌節”。客家山歌的演唱特點客家山歌深受梅州人民的喜愛，具有地方特色。它既包含了中原音樂的魅力，又揭示了嶺南本土音樂的特點。大多是高音，節奏自由，民歌風味濃郁，相當有趣。客家山歌豐富多彩，在我市各縣都很流行。每個縣的山歌唱法都不壹樣，壹個縣的山歌有幾種不同的口音。民謠可以由有天賦的山歌歌手用壹個基本的調子來唱，並且隨著內容的變化，唱出不同的感情，曲調也隨之變化，即感情立竿見影，歌曲出口，歌曲隨編隨唱，答案行雲流水。下面簡單介紹壹下我市各縣有特色的民歌:壹、梅縣民歌:梅縣比較有特色的民歌是“松口民歌”。松口民歌曲調豐富，變化多端。男女唱山歌，壹般都是唱完歌就轉到柔和委婉的山歌上去。興寧市民歌:興寧市民歌包括蘿崗民歌、石馬民歌、水口民歌。特色是石馬民歌《新繡荷包兩面紅》，詼諧幽默，腔板羽調式，演唱特色明顯。三、五華縣民歌:五華縣民歌包括花城民歌、水寨民歌、安流民歌、上善民歌、橋江山民歌、長布民歌等。特色鮮明的是五華長布民歌《石馬峰上唱》，音域寬廣，結構松散，抑揚頓挫，如行雲流水。4.蕉嶺縣民歌:蕉嶺縣民歌包括蕉城民歌、三段山刃民歌、新浦民歌、長潭民歌。特色鮮明的是《龍潭裏從宮王背上走出去》這首民歌，具有湖南腔調的特點。它更加抒情優美，表達更多的苦澀，壓縮節奏，表達歡快的情緒。大埔縣民歌:大埔縣民歌包括浦北民歌、三河民歌、茶陽民歌、西河民歌。特色是西河民歌《吾吾吃吃，太甜了》，更加優美抒情，音色明亮，宮中舒展。平原縣民歌:平原縣民歌如大哲民歌、上山刃民歌、和田民歌、巴特民歌等。特色是山刃民歌《上山刃不能慢搖》，傳達勞動情緒，搞笑，有特色。七、豐順縣民歌:豐順縣民歌包括馬柱各民歌、盤田民歌、湯坑民歌、馮亮民歌等。，以豐順縣新民歌《心中無樹成瘠心》為特色。調音風格歡快可塑，通過移調可以豐富音樂形象。以上是對各縣特有民歌的簡單介紹。客家山歌的調式以羽調式為主，大致分為:(1)沿江彩區(包括梅縣、興寧、蕉嶺、大埔、豐順沿梅江至涵江)；(2)興平彩區(包括興寧、平原)；(3)五華色彩區；(4)大埔顏色區。其次是以色調為主的豐順色彩區和大埔色彩區。客家山歌語言不同，生活習慣不同，偏遠地區或鄰省都形成了自己的山歌。
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