中國春秋時期的壹部散文集，主要記錄了孔子及其弟子的言行。集中反映了孔子的思想。是孔子弟子和再傳弟子編的。全書20篇，492章，是第壹部“目錄學”。南宋時，朱與孟子、大學、中庸並稱“四書”。
編纂者主要是仲弓、子遊、及留在魯的少數弟子，並加以轉述，由全文完成潤色。所以漢代儒家說:《論語》成書於夏。
孟子
“四書”之壹。戰國中期，孟子和他的弟子萬章、公孫醜等人。孟子，孟子的弟子和弟子的記錄。最早見於趙琪的《孟子》碑文:“此書亦為孟子所書，故總稱孟子”。《漢書·藝文誌》記載孟子十壹篇，現存七篇十四卷。總字數35000余字，286章。相傳還有另外四部《孟子》書，已失傳(這部《孟子》是明代姚世貞的贗品)。該書記載了孟子及其弟子的政治、教育、哲學、倫理思想和政治活動。
“大學”
《舊論》原為《小戴禮記》中的壹篇，是所作。當代許多學者認為，它實際上是秦漢時期的壹部儒家著作，是探討古代漢族教育理論的重要著作。
宋代以前，大學的地位並不十分突出。北宋程顥、程頤竭力尊後，南宋朱撰《大學》。《大學》成為儒家經典的重要篇章，最終與《中庸》、《論語》、《孟子》並稱為“四書”。宋元以後，《大學》成為學校的官方教科書和科舉的必讀，對古代教育產生了很大的影響。
《大學》主要有兩個版本:壹個是《大句》版本，由朱整理，分為經典和傳記，是“四書”之壹；壹、按原序排列的古籍，即《禮記》中的原“大學”。
中庸之道
本來是禮記裏的壹篇文章。《禮記》是古代漢族法律法規的重要典籍。對戰國時代的思考。全篇以“中庸”為最高道德標準和自然法則。在宋代，它與《大學》、《論語》、《孟子》並列為“四書”。
詩經
是2500多年前中國奴隸社會末期產生的詩集。它是中國古代詩歌的開端，是最早的詩集。有公元前11世紀至公元前6世紀的古詩詞305首，有6首只有題而無詩的《笙詩》，反映了西周初期至春秋中期約500年的社會面貌。
《詩經》作者佚名，成書於春秋。它由尹吉甫收集，由孔子編輯。起初只叫“詩”或“詩三百”。到西漢時，它被尊為儒家經典，才被稱為《詩經》。
《詩經》分風、雅、頌三類編輯。《風》是周朝各地的歌謠。雅樂是周人的正式音樂，分為和大雅。《頌》是周和貴族祠堂祭祀用的音樂歌曲，分為、和商頌。
《詩經》內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴飲，甚至天象、地貌、動植物。它是周朝社會生活的壹面鏡子。
尚書
儒家經典之壹，又稱書或書經。“尚”就是“尚”的意思。《尚書》是壹部古籍，是中國古代歷史文獻和壹些追溯古代事跡的著作的匯編。
它是我國第壹部古典散文集和最早的漢族歷史文獻，以背單詞為主。
自漢初以來，有現代和古代兩種不同的版本。據《漢書》記載，《史記》有65，438+000篇文章，由孔子整理作序。(秦代焚書未焚篆書)比現在的《尚書》多了16，這個16後來失傳了。
禮記
西漢戴勝編纂了49部秦漢以前漢族的禮儀著作。十三經之壹。是戰國西漢以後的社會變遷，包括社會制度、禮儀制度、民眾觀念的傳承與變遷。四十九篇分為制度、通論、名勝陰陽、喪、太子之法、祭祀、音樂筆記、吉祥事件等。它所闡述的思想包括社會、政治、倫理、哲學和宗教等方面，其中的“大學”、“中庸”和“李雲”等思想是漢代哲學思想中的豐富內容。東漢末年，著名學者鄭玄為《禮記·小戴》作了極好的註解。後來，這本書開始流行，並由解釋經文的作品逐漸成為經典。“唐代有《禮記》《禮記》《禮記》。春秋時期有《左傳》、《公羊》、《轂梁》，再加上《論語》、《爾雅》、《孝經》，就是十二經；到了宋明時期，又增加了孟子，所以定稿為十三經，是讀書人的必讀之書。
周易
《易經》是壹部重要的傳統典籍，相傳為周人所撰，包括《易經》和《列傳》。經典主要由六十四卦和三百八十四爻組成，每壹卦都有自己的解釋(卦爻辭)用於占蔔。《列傳》載有七種文字解釋卦爻辭，共十篇，合稱《十翼》，相傳為孔子所作。但壹般認為是戰國或秦漢時期的儒家著作，並非壹人所作。
《周易》是中國傳統思想文化中自然哲學和人文實踐的理論源泉，是中國古代思想和智慧的結晶，被譽為“道之源”，是中國傳統文化的傑出代表和中華文明的源頭。其內容極其豐富，幾千年來對中國的政治、經濟、文化等領域產生了深遠的影響。
《易經》作為《易經·詩·書·禮·樂》的開山之作，是壹部教學用書，在我國文化史上享有崇高的地位。