這本書裏的三個傳記都是人類歷史上極有才華的偉大人物。他們的生活豐富多彩，作品博大精深，影響世代不減。羅曼·羅蘭(romain rolland)緊緊抓住這三位藝術家與各自領域的共性，力求在他們坎坷的人生旅途上不改初衷地刻畫他們苦難的心理歷程，突出他們崇高的人格、博愛的情懷和寬廣的胸懷，從而為我們寫下了壹首詩。
以下是《名人錄》的相關信息:
內容概述
《名人錄》包括三部傳記:貝多芬、米開朗基羅和托爾斯泰。
貝多芬傳記貝多芬身高5英尺4英寸，與當時歐洲另壹位傑出的征服者拿破侖壹樣高。貝多芬從小就倒黴。他的父親是個殘忍的酒鬼。他剝奪了年輕的貝多芬學習、休息和娛樂的時間，只是強迫年幼的兒子無休止地練習鋼琴和小提琴，希望他將來成為自己的搖錢樹。
從65438年到0787年，貝多芬去了維也納向他崇拜已久的偶像莫紮特學習。莫紮特聽了他的即興表演後非常驚訝，當場對其他人說:請註意，這個男孩將震撼世界。不幸的是，在維也納的學習時間很快就中斷了，因為他的母親病重，很快就去世了。貝多芬失去了他心目中唯壹的親人，傷心欲絕。過度的悲痛讓他接連患了幾場大病，其中壹場是天花，永遠毀了他的容貌。
10月貝多芬離開家鄉波恩前往音樂之城維也納。很快，疼痛敲響了他的人生之門。從1796開始，貝多芬的耳朵就沒日沒夜地響，聽力不斷下降。起初，他獨自保守著這個可怕的秘密。1801年，他愛上了壹個叫朱莉埃塔的女孩，但由於她的殘疾(此時他已經失聰)以及朱莉埃塔的自私和虛榮，兩年後她嫁給了壹個伯爵。肉體和精神的雙重折磨體現在他的幻想奏鳴曲中，
1806年5月，貝多芬與布倫瑞克小姐訂婚，愛情之美產生了壹系列偉大的作品。可惜愛情又拋棄了他，未婚妻嫁給了別人。然而此時的貝多芬正處於創作的全盛時期，他對壹切都無憂無慮。他吸引了世人的目光，輝煌之後是最悲壯的時期:經濟窘迫，親友相繼離世，耳朵失聰，與人交流只能在紙面上進行。面對生活的艱辛，似乎沒有什麽能讓貝多芬屈服。他用自己的創作風格扭轉了當時維也納的輕浮風格。
1827年3月26日，貝多芬在壹個下雪天咽下了最後壹口氣。
貝多芬是壹個不幸的人，貧窮，殘疾和孤獨。世界沒有給他歡樂，他卻創造歡樂給世界！他用自己的苦難來塑造歡樂。
他就是這樣壹個人，羅曼·羅蘭在他的傳記結尾這樣總結他的壹生:
有什麽勝利能和這次相比？波拿巴的哪壹場戰爭，奧斯特裏茨的哪壹天的陽光，曾獲得這種超人努力的榮耀？妳贏得過這種精神從未贏得的勝利嗎？
壹個不幸的人，貧窮，殘疾，孤獨，痛苦造成的，世界沒有給他歡樂，他卻創造了歡樂給世界！他用苦難塑造歡樂，仿佛用那句豪言壯語解釋過，可以總結他的壹生，成為所有英雄心中的座右銘:
“痛苦的快樂。”
羅曼·羅蘭把這樣壹個人的傳記放在他的《名人錄》的頂端。
米開朗基羅傳:這部傳記分為兩部分，第壹部分是“戰鬥”，第二部分是“放棄”，最後壹部分是“死亡”。
1475年3月6日，米開朗基羅出生在卡桑蒂諾的卡普利賽，他的父親是那裏的壹名法官。他的母親在他六歲時去世，米開朗基羅被壹個石匠的妻子收養。十三歲時，他進入了多梅尼科·吉蘭達約的工作室。據說他的優異成績讓老師們嫉妒。壹年後，他們分手了，米開朗基羅轉到了壹所雕塑學校。不久，由於宗教信仰的沖突，他離開了那裏，去了威尼斯、羅馬等著名城市，雕塑水平不斷提高。
1505年3月，米開朗基羅被教皇朱利葉斯二世招募，為他修建陵墓。不久，他被邀請去畫西斯廷教堂的天花板。在隨後的幾年裏，他被歷任教皇派遣，帶著痛苦創作自己不滿意的作品。1527米開朗基羅被卷入了壹場革命的漩渦，險些喪命。革命後，教皇克萊門特又把他從藏身之處找了出來，米開朗基羅不得不再次為他所抵制的人工作。教皇克萊門特於1537年9月去世，米開朗基羅認為從此可以安靜地做自己的事了。但是他壹到羅馬，就被他的新主人保羅三世抓住了。似乎命運註定他只能在無盡的幹擾中為別人打工。
1564年2月12日，米開朗基羅站了壹整天，為基督寫悼詞。14開始發燒，18下午5點，這位傑出的雕塑家和畫家終於永遠離開了人世。
托爾斯泰傳記:托爾斯泰兩歲喪母，九歲喪父。少年時期的托爾斯泰不僅被自己的思想所困擾，還對自己醜陋的外表感到絕望。
1851年，托爾斯泰來到了高加索，群山環繞的清澈環境讓他混亂的大腦清醒了過來。次年創作了《童年》《少年》《青春》《壹個地主的早晨》等優秀作品。俄土戰爭期間，托爾斯泰親臨戰場，經常身處險境。在這樣的環境下，他依然寫出了《塞瓦斯托波爾編年史》這樣激動人心的作品。這壹時期的托爾斯泰是充實而快樂的。
托爾斯泰於1862年結婚，幸福的家庭生活讓他有足夠的時間和精力創作出19世紀震撼整個小說圈的巨作:《戰爭與和平》和《安娜·卡列寧》。但是，托爾斯泰是苦惱的:他有地位，有財富，卻常常為自己的富裕生活感到羞恥；他同情下層階級，對他們缺乏信心。所以他厭倦了自己的生活，決心與自己的社會決裂，得不到人們的支持。精神上，他壹直是孤獨的。八十二歲那年，他選擇了出走，死在了壹個小火車站。
閱讀教學
名人傳記——貝多芬、米開朗基羅和托爾斯泰——都是羅曼·羅蘭寫的。壹個是音樂家，壹個是雕塑家，壹個是小說家，每個人都有自己的花園。三部傳記都著眼於記錄偉大的天才，他們在人生艱辛的征途上，為尋求真理和正義，創造出能夠表達真善美的不朽傑作，傾註了壹生的心血。他們或被疾病折磨，或被苦難折磨，或被內心的困惑和矛盾折磨，或被三者的結合折磨，深深的苦惱幾乎窒息了他們的呼吸，摧毀了他們的理智。他們能堅持艱苦的歷程，是因為他們對人類的熱愛和信心。
貝多芬的故事主要圍繞“扼住命運的咽喉”展開。貝多芬用自己的意誌和不可抗拒的力量壹掃憂郁的思緒，戰勝了肉體和精神的雙重折磨。米開朗基羅的故事是壹個悲劇，表現了壹個天才為了征服世界，創造不朽的傑作，流下了痛苦的鮮血。內容主要分為第壹章“戰鬥”，下壹章“拋棄”，結尾“死亡”。托爾斯泰的故事既沒有貝多芬傳記中的叛逆情緒，也沒有米開朗基羅傳記中強烈的悲劇色彩，但整個故事相對穩定，主要內容有:童年、高加索編年史、哥薩克、賽博堡編年史、愛情婚姻、對社會的憂慮等等。是三個故事中最長的壹個，也是對主要人物的生活和創作描述最細致的壹個。
《名人錄》告訴人們，悲慘的命運不僅降臨在普通人身上，也降臨在偉人身上。出名並不能免除他們痛苦的考驗。然而，通過效仿他們忍受痛苦的完美榜樣，我們可以有意識地承擔自己的命運。我們應該堅定信念，從信念中產生忍受痛苦的勇氣和能力——它是我們在困境中保持的純真，是我們在困境中結出的果實，是我們在絕望中看到的希望。
精讀部分
壹百年前，俄羅斯偉大的靈魂在地球上閃耀。對於我這壹代人來說，它曾經是照耀我們青春的最純粹的光輝。19世紀末，它是壹顆撫慰世界的星，它的目光足以吸引和撫慰我們青春的靈魂。在法國，很多人認為托爾斯泰不僅僅是壹位受人愛戴的藝術家，更是壹位朋友，是最好的朋友，是所有歐羅巴藝術中唯壹真正的朋友，既然我是其中的壹員，我想對這次神聖的會面表達我的感激和熱愛。
我知道我認識托爾斯泰的日子將永遠不會在我的精神中抹去。這是1886。在隱居中萌發了幾年的胚胎後，俄羅斯藝術的奇葩突然出現在法國的土地上。托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基的譯本同時在各大書店出版，爭先恐後的速度和熱情。從1885到1887，在巴黎出版了《戰爭與和平》、《安娜小傳》、《童年與青春期》、《博裏戈加》、《伊凡·伊列吉之死》、《高加索短篇小說》和《通俗短篇小說》。在幾個月和幾個星期裏，我們看到了我們面前的偉大的生活作品，反映了壹個國家和壹個新的世界。
那是我剛進師範大學的時候。我和我的同伴有很大的不同意見。在我們這個小群體裏，有諷刺現實的思想家，比如哲學家喬治·杜馬斯，有熱情珍視意大利文藝復興的詩人，比如蘇亞雷斯，古典傳統的忠實追隨者，司湯達和華格納，無神論和神秘主義，掀起了多少爭論，發生了多少齷齪的事情；但幾個月後，熱愛托爾斯泰的情緒讓我們完全壹致了。每個人愛他的理由都不壹樣:因為哦，人在其中發現自己；對我們所有人來說，這是生命的啟示，也是通向浩瀚宇宙的大門。在我們周圍，在我們的家庭裏，在我們的省份裏，從歐羅巴邊界傳來的響亮的聲音引起了同樣的同情，這有時是意想不到的。有壹次，在我的家鄉尼維爾奈斯，我聽到壹個從未關註過藝術，對藝術毫不關心的中產階級男人，談起伊凡·伊列吉的死，他非常感動。
我們著名的評論家曾經說過，托爾斯泰思想的精髓全部來自我們熱情浪漫的作家:喬治·桑和維克多·伏都教。不用說，喬治·沙對托爾斯泰的影響是不倫不類的。托爾斯泰永遠不能容忍喬治·沙的思想，也不能否認盧梭和司湯達對托爾斯泰現實的影響。總之，因為他的思想而懷疑他的偉大和魅力是不對的。藝術所依賴的思想圈是最狹隘的。他的力量不在於思想本身，而在於他對思想的表達，在於他個人的語調，在於瘟疫的家族特征和他生命的氣息。
不管托爾斯泰的思想是否受到影響——我們後面會看到——歐羅巴從來沒有聽到過像他這樣的聲音。除了這種說法，還能怎麽解釋聽到這種驚心動魄的音樂時的情緒激動？——而我們等這個聲音等了這麽久，需求又這麽迫切。流行時尚對我們的情感沒有影響。我們大多數人和我壹樣，只有讀過托爾斯泰的作品，才知道德沃格夫論俄羅斯小說。他的贊揚遠不如我們的欽佩。因為沃格爾特別以文學世家的姿態批判。但對我們來說，僅僅欣賞作品是不夠的:我們生活在作品之中，他的作品也成為了我們的作品。我們的，因為他溫暖的生活，因為他深沈的青春。我們的，因為他苦笑的幻滅，因為他無情的洞察，因為他與死絲的糾纏。我們的，因為他的愛與和平的夢想。我們的，因為他欺騙了文明的底層，猛烈地攻擊它。也因為他的表現主義和神秘主義。因為他有自然的氣息，因為他感受到了無形的力量，因為他對無限的底部感到困惑。
這些作品今天的樣子不亞於年輕的維特當時的樣子:它們是我們的力量、弱點、希望和恐懼的鏡子。我們不在乎調和所有這些矛盾，把這個反映整個宇宙的復雜靈魂歸入壹個狹隘的宗教和政治範疇；我們不想效仿人們的做法，學習保羅·布爾熱在托爾斯泰死後對他的批評。仿佛我們的親信也能成為壹次天才！.....托爾斯泰和我們是同壹黨，我要做什麽？當我呼吸著他們的氣息，沐浴著他們的光輝，我會擔心自己和但丁、莎士比亞屬於哪個黨派、哪個派系嗎？
我們絕對不像《今日末路》的評論家:“有兩個托爾斯泰，壹個是改造前的，壹個是改造後的；壹個好，壹個壞。”對我們來說，只有壹個托爾斯泰，我們都愛他。因為我們本能地覺得，在這樣的靈魂裏，壹切都有位置，壹切都有關聯。
(《托爾斯泰傳》第1節)