維克多·雨果(1802-1885)，小說《巴黎聖母院》的作者，19世紀法國著名詩人、小說家、文學評論家和政論家。他也是詩歌的革新者，浪漫戲劇的創始人，法國人民最喜愛的作家之壹。雨果壹生創作了許多作品，涵蓋了各種文學體裁，包括詩歌、戲劇、小說、文學理論、政治理論等。整部作品充滿了人道主義的激情。
《巴黎聖母院》藝術地再現了400多年前法國國王路易·Xi統治時期，宮廷與教會如何勾結壓迫人民，人民如何與兩股勢力英勇鬥爭的歷史真相。在小說中，叛逆的吉普賽女孩埃斯梅拉達和醜陋的殘疾人卡西莫多作為真正美的化身呈現在讀者面前，而人們在副主教弗洛魯和貴族士兵福玻斯身上看到的是殘酷、空虛的心靈和罪惡的情欲。作者將感人的故事與生動豐富的戲劇場景有機地聯系在壹起，使這部小說極具可讀性。小說充滿浪漫主義色彩，運用對比寫作手法。這是壹種運用浪漫主義對比原理的藝術模式。這部小說的出版使雨果的名聲更加響亮。
65438+10月6日是西方語言傳統的愚人節。1482這壹天，巴黎全城沈浸在歡樂的氣氛中，人們從四面八方湧向老城區。通往司法宮的道路上聚集了特別多的人。這裏有壹場“愚人之王”的選舉。選舉規則是誰長得最醜，笑得最醜，誰就有望當選。
當大家把幸運的愚人之王拿出來的時候，驚喜和欣賞達到了最高點。我看到他有壹個四面體形的鼻子，馬蹄形的嘴，獨眼，駝背，跛腳。他的身體高度和寬度差不多，下半身是方形的。他的腿從前面看像兩把鐮刀，手柄和手柄連在壹起。在他的畸形中，有壹種不容置疑的堅定、認真、勇敢的態度。他就是卡西莫多，巴黎聖母院的敲鐘人。人們給他戴上王冠，穿上紙板做的袈裟，用畫有圖案的轎子把他擡到格裏弗廣場。
在格賴弗廣場，以賣藝為生的吉普賽女孩埃斯梅拉達(Esmeralda)以《小羊加裏》(Gary the Lamb)的精彩表演吸引了眾多圍觀者，不時贏得人們的掌聲和歡呼聲。埃斯梅拉達在隨意鋪在她腳下的波斯地毯上跳舞。她輕盈、優雅、快樂，所有的旁觀者都目不轉睛地看著她，嘴巴張得大大的，被眼前的壯麗景色迷住了。在密密麻麻的人群中，有壹個不引人註意卻與眾不同的中年男人。他貪婪的眼睛直直地盯著愛斯梅拉達，但他的嘴在發出壹種幾乎沒人能聽到的冰冷的咒語。那眼神真的很嚇人。這個人就是巴黎聖母院副主教柯格德·弗洛魯。
弗洛魯壹向禁欲，回避壹切世俗的享樂。但當我今晚看到埃斯梅拉達跳舞時，我立刻被她無與倫比的美麗迷住了。潛伏在他體內的情欲突然像沈睡多年的野獸般醒來，完全失去了自制力。雖然他知道如果不克制自己，就會陷入極其可怕的深淵，但他的欲望似乎不可抗拒。他清楚地看到他有兩條路可以選擇:不惜壹切代價占有她，或者為了靈魂的安寧而殺死她。在這壹點上，第壹種選擇占了上風。
在廣場壹角的荷蘭塔裏，女修道士朱迪思正以虔誠而仇恨的聲音對著埃斯梅拉達喊著走開，因為她的女兒在15年前被吉普賽人抓走了。副主教和女修士的詛咒使埃斯梅拉達深感震驚和不安。
當愚人之友的成員把卡西莫多擡到廣場上時，廣場突然成了新的熱點。愚人阻止了蜂擁而至的人群試圖保護他們的愚人之王，但當勝利的卡西莫多看到flo·盧時，他像羔羊壹樣溫順。原來，卡西莫多，壹個畸形的孩子，16年前被遺棄在巴黎聖母院前。副主教出於同情收養了他，並給他取名為卡西莫多。卡西莫多既羞愧又理智，感激弗洛魯勛爵，而且順從。
晚上，愚人節聯歡晚會的高潮已經過去，人們漸漸散去。埃斯梅拉達帶著她心愛的小山羊離開了節日廣場，來到廣場旁邊的小巷。受弗洛魯指使的卡西莫多打算劫持埃斯梅拉達。埃斯梅拉達掙紮著，大聲呼救。就在這時，國王的侍衛，弓箭隊隊長，帶領士兵路過附近，聞訊趕到，救出了愛斯梅拉達，俘虜了卡西莫多。埃斯梅拉達被福布斯英俊的外表和拯救她的善良所感動。問了年輕軍官的名字後，他迅速跑回了流浪乞討人員的聚集地“奇跡王朝”。
“奇跡王朝”是壹個非常大的廣場，居住著下層人民，包括法國人、西班牙人、意大利人和德國人。他們有不同的宗教信仰。他們白天是乞丐，晚上是小偷。這是壹個奇幻的世界，壹個詩意的地獄王國。埃斯梅拉達在這裏有很多魔法。當她回來時，乞丐和乞丐輕輕地排著隊，他們兇狠的臉因為看到她而亮了起來。這時，這個王朝的乞丐國王克洛潘正在審訊誤入此地的可憐的詩人甘果·瓦。根據“王朝”法，甘果·瓦將被絞死，除非有人願意嫁給他。壹分鐘過去了，甘果有生命危險。善良美麗的愛斯梅拉達出人意料地站了出來，宣布她願意嫁給這個人，從而將甘果從死亡中拯救出來。
第二天，壹個臨時搭建的腳手架在格裏弗廣場搭起。卡西莫多，昨天是傻瓜之王，今天跪在轉盤上被鞭打。福樓羅路過這裏，目睹了這壹幕。當然，他知道卡西莫多為什麽會落到這個地步，但為了保全自己的身份，他無動於衷，隨它去了。卡西莫在人群中看到了弗洛魯，心中壹喜，但當年收養他的養父卻匆匆逃過了他的眼睛。壹個多小時過去了，卡西莫多渴了。他憤怒地喊道:“給我水喝！”旁觀者不僅被忽視，還被嘲笑和詛咒。
《巴黎聖母院》——憤怒而悲壯的命運交響曲
《巴黎聖母院》由維克多·雨果(1802-1885)所著，法國翻譯界六大元老之壹的關振虎教授翻譯，上海譯文出版社出版。3月首次出版，1865，已有多種普及本、豪華本、學生本等。1991年被我國教育部列為“必讀書”之壹。國內外銷量超過33萬冊。它不僅是解放後出版的第壹部新譯本，也是最暢銷的譯本之壹。
摘要
從65438年到0482年的巴黎，聖母院住著壹個主人和壹個仆人:道貌岸然的牧師克勞德和敲鐘的畸形人卡西莫多；內心其實邪惡的克勞德對在街上跳舞的吉普賽女孩埃斯梅拉達產生了情欲。晚上，他派卡西莫多去綁架女孩，並被年輕英俊的警衛隊長富比斯解救。女孩愛上了富比斯，嫉妒的助理牧師在他們幽會時刺傷了軍官，卻怪罪於埃斯梅拉達。她被判了死刑，被暗戀她的卡西莫多救了出來，在聖母院避難。但克勞德煽動教會將她視為女巫，法院不顧聖母院在聖地的庇護權，決定逮捕她。巴黎下層社會的男人前來營救女孩，但敲鐘人誤以為她是來抓埃斯梅拉達的官兵，試圖反抗。國王路易·Xi派遣軍隊攻擊聖母院，並從上到下攻擊她。在壹場混戰中，克勞德將女孩劫持出了聖母院，並欺負她以滿足她的獸欲。被拒絕後，她把她交給官兵，蹲在聖母院鐘樓頂上看她被絞死。卡西莫多感到憤慨和憤怒。幾年後，人們在壹個地窖裏發現了壹男壹女的骨頭。卡西莫多擁抱了壹個吉普賽女孩！
緣分，緣分，緣分！
1830年，28歲的維克多·雨果開始寫他的“命運三部曲”之壹《聖母院》(另外兩部是《悲慘世界》(被稱為《法律的命運》)和《海事勞工》(事物的命運)。如此宏偉的傑作，在第二年僅用了150多天就完成了。從古希臘悲劇的研究中，我們可以把雨果前輩所說的命運分為三類:壹是偶然的不幸，二是人的自我分裂及其不幸的解決，三是人與社會或自然之間不可調和的沖突。當然，《巴黎聖母院》所描述的命運的壹個重要方面是，牧師克勞德為人猥瑣，叛教，不信神的教誨，相信煉金術，被情欲所支配，最終導致了自己以及他所愛的和不愛的人的毀滅——這是悲劇之壹。敲鐘人卡西莫多天生畸形，尤其是因為他又瞎又聾。他在前庭廣場阻止了試圖營救愛斯梅拉達的正義之士襲擊聖母院，最後被他和國王派出的軍隊襲擊，抓住吉普賽女人，這代表了黑暗中世紀罕見的正義力量——那些下層社會的賤民全部被消滅。這是另壹個悲劇。天真無邪的舞女不僅是被統治歐洲千年的歐洲愚昧黑暗勢力摧殘的可憐人之壹，也是他們可愛的形象。無論她如何為自己辯護，無論人們出於義憤如何盡力幫助，他們仍然逃脫不了被絞死的命運——這是第三個悲劇。這些都是上述悲劇命運的三種機遇或動力共同作用的悲劇結果。《巴黎聖母院》以感人的筆觸描繪了壹個幾乎所有黑暗時代的普通人都無法逃脫的悲慘命運。路易·Xi國王隱藏在沈重的黑幕背後，但他卻是雨果拿出來公開展示的血腥大屠殺的罪魁禍首！被他所代表的黑暗勢力摧殘的無辜百姓，才是這場悲劇的真正主角。但是，偉大的人文主義者雨果仍然要求我們相信“人生就是要昂首向前看”。當我們流淚的時候，我們應該像雨果壹樣“睜開眼睛，看見明亮的晨星”。是的，我們要永遠保持樂觀:“相信日光，相信光明，相信歡樂”。雨果唱的這首詩，激勵著人們反抗壓迫，沖破黑夜，奮勇前進，向人類傳播他的人道主義聲音。從30歲開始，他進入了法國乃至歐洲浪漫主義創作更高、更繁榮的時期。
莊嚴輝煌的巴黎聖母院，以其不朽的智慧，800多年來壹直默默註視著滾滾江水和蕓蕓眾生，是許多人間悲劇和喜劇的見證者！在雨果的小說中，它仿佛有了生命的氣息，庇護了愛斯梅拉達，確認了克勞德的罪行，哀嘆了試圖反抗黑暗統治的英雄們的壯烈犧牲，贊美了卡西莫多的“微不足道的塵芥”踩死了所有的狼、虎、豹和所有的劊子手。它甚至與卡西莫多融為壹體，卡西莫多不僅是畸形人靈魂的主宰，也是他奇怪身體的支撐。在雨果才華橫溢的筆下，它活了過來，同時，它以其命運交響曲的鐫刻、描繪和演奏，增添了偉大作家的光輝。美麗的巴黎聖母院是哥特式建築的瑰寶。雨果早在少年時期就對建築藝術，尤其是哥特式建築藝術產生了濃厚的興趣。在青年時代，他至少準備了三年，熟悉了中世紀的法國社會，尤其是聖母院的各個角落。同時廣泛閱讀相關資料，掌握了法國人引以為豪的建築的所有奧秘，方便6438+00。假借躲在兩座高聳的鐘樓之壹的黑暗角落裏，他在墻上發現了這樣壹個中世紀人物手工雕刻的希臘文字:命運！都說是黑暗力量主宰了人類的命運，其實是它主宰了那個愚昧時代的每壹個人，也就是惡魔。它無處不在的宿命論深深打動了作者。的確，寫《巴黎聖母院》是為了敘述“命運”這個詞。偉大的人文主義者雨果探尋命運的真諦。無論是克勞德還是卡西莫多，歸根結底都是社會人。他們內心的分裂與沖突反映了神權與人權、愚昧與求知、龐大沈重的黑暗體系與掙紮脆弱的個體之間的分裂與沖突，最終導致了悲劇中所有人物的悲劇性結局。我們在這部傑作中看到的命運，是在壹個特定的環境中發揮其橫掃壹切的力量，那就是中世紀的法國首都，壹個愚昧、迷信、野蠻統治橫行的社會。《巴黎聖母院》作為浪漫主義的代表作，正是因為作者力求符合原始自然，刻畫了中世紀法國社會的真實生活。以高超的技法和浪漫主義的形式，在這部傑作中濃縮提煉，展現出它們鮮明的特征和豐富的意蘊，為浪漫主義繼艾娜妮之後，打破古典主義的僵化枷鎖贏得了又壹次勝利。這是壹首憤怒而悲壯的命運交響曲！
《巴黎聖母院》是雨果的第壹部大型浪漫主義小說。作品以梅拉、克洛德·弗羅洛和卡西莫多三個人物及其關系為中心，體現了雨果的善惡美醜觀，無情地揭露了天主教會和封建統治的罪惡。
1482 65438+10月6日。巴黎人山人海，市民們沈浸在“愚人節”和“主顯節”的歡樂中。此時，在巴黎聖母院前的格賴弗廣場，壹位美麗的吉普賽女郎Ais Melar帶來了壹只會雜技的小羊。精彩的表演和優美的舞蹈贏得了觀眾的熱烈掌聲，卻引起了聖母院教堂副主教克勞德·弗羅洛的焦慮，因為艾絲梅拉爾的美貌和優美的舞蹈擾亂了他壹向平靜的心，使他不經意間萌發了壹種占有她、對她恨之入骨的復雜心理。那天晚上，他命令教堂敲鐘人和醜八怪卡西莫多在街上劫持Ais Melar。但女孩被正在巡邏的射箭隊隊長法伊比斯救了出來，她愛上了這個輕浮的軍官。第二天，敲鐘人卡西莫多被綁在格雷弗廣場示眾。烈日下，他被鞭打，口渴，喊著要水喝。他回答的是壹片嘲笑、責罵和扔石頭、碎布。雖然領班神父在場，但他遠遠地避開了他。但就在這時，女孩舉起水罐，撥開人群，走上刑臺，把清澈的水送到了卡西莫多的嘴邊，這讓醜男人非常感動。淚水第壹次湧上了他幹澀的眼睛。
自從被弓箭隊長救下後，艾梅拉就壹直迷戀著這個帥氣的年輕軍官。當法伊比斯與艾斯梅拉爾幽會時，克勞德·弗羅洛得知此事後，不禁燃起了嫉妒之火。就在這對男女傾吐心聲的時候，他用匕首刺死了法伊比斯，並陷害了女孩，於是艾斯·梅拉被判死刑。行刑那天，卡西莫多出於對埃斯特·梅拉爾的感激之情，把她從刑場救了出來，藏在聖母院，並對她悉心照料和保護，這使得副主教幾次對女孩的企圖都失敗了。巴黎聖母院是不受法律管轄的“聖地”。教會和皇室對此非常憤怒。不久，教會掀起宗教狂熱，揚言吉普賽女孩是女巫，褻瀆聖地。法院還決定不顧聖地庇護權逮捕該女孩。這時，巴黎下層社會的乞丐和流浪者聞訊趕來襲擊聖母院，準備營救女孩。混戰中，克勞德搶走了聖母院的埃斯特·梅拉，再次逼迫她臣服於他，並表達了自己火熱的愛情。但是被女生堅決拒絕了。副主教壹怒之下，將女孩交給了正在追她的官兵。愛梅拉達被送上了絞刑架。在聖母院的樓上，副主教發出壹陣猙獰的笑聲。此時，失去對梅拉爾愛情的卡西莫多氣得將副主教推下高樓，活活摔死。第二天，卡西莫多消失了。兩年後，在孟福公墓地發現壹男壹女兩具屍骨。奇怪的是，他們相擁在壹起，壹分開，屍骨化為灰燼。