先秦秦以前，由於生產力的制約，物資有限，脫產部隊更有限，交通運輸不便，所以先有部落聯盟的制度，商周以分封制為主，即大家共用壹個國王，但地方諸侯有絕對的自主權。這就是為什麽商朝末年諸侯八百，周末春秋戰國的情況，國王只能管國家中心這個地方，除了國家首都，其他地方根本管不了。
古代中國
秦威威是中國人，中國正統，始於秦。秦始皇輝煌，統壹了中國。從此，分封制徹底結束，各地統壹秦國。從此秦人、趙人、楚人再無區分。秦朝的制度無疑是優越的，它為以後幾千年的封建王朝統治指定了統壹的政策。以後的朝代雖有小變，但始終不變。
但是秦制雖然優越，但不代表很好，因為秦朝只是統壹六合，各地風俗、語言、文化不同，不能立竿見影造福於民；再加上幾百年的世家大族壹夜之間失去了昨日的輝煌，第二年大秦才在世界上消亡。
大秦雖然短暫，但輝煌貫穿始終，制度優越，有潛力，但時代背景使其沒有發揮出應有的輝煌。
秦始皇統壹後最古老最強大的朝代，也是後來漢人名字的由來。尊重從未減弱，它的制度功不可沒。
韓以孝治天下，董仲舒罷黜百家，獨尊儒術，官場實行檢察制度，尤其是對孝。西漢初，也有宰相掌管國家大事。西漢末年，東漢以三等職尊大德，卻沒有相應的實權。整個反映了漢朝制度的壹個最大優點:
強調“美德”
漢朝以孝治天下，以德服眾。從皇帝和皇太後，到朝臣，再到李殊，他們都是孝順賢惠的。這就是為什麽王太後被稱為皇帝的母親。只有霍光、竇穎、何進等。作為配偶管理國家事務；只有當壹個偉人被提拔了幾次，才能脫離他那種重視道德的政治。
漢達幾經中興，最著名的是光武帝中興，王莽篡權，光武帝得以迅速崛起，力挽狂瀾，剿滅各地割據勢力。最大的優勢不是他個人的勇氣，而是他的“人類思維”。韓的統治深入人心，他能夠服務大眾。所以不管是王莽新朝也好，還是各地割據勢力也好，都只是在拿著武器打仗，統壹後能迅速復興。
古代中國
東漢末年，劉備能以織席賣鞋之人，贏得天下三分之壹。他的仁名被世人公認，但被公認的不是他的“仁”，而是“中山王靜之後”，他還是壹個有善心的人。要不是曹操挾天子以令諸侯，挾當代天子以令諸侯，他也不篡位。人們總是站在劉壹邊，而劉備的收入也是、劉表和劉璋的。
毫無疑問，漢朝是強大的。從劉邦時代“鄧白之圍”的孱弱，到漢武帝並入西域，直到東漢末年，匈奴等塞外遊牧名士依然不敢入侵疆域。即使是晉朝後期的少數民族，依然以死去壹二百年的漢朝為榮，以劉姓為榮。
魏晉南北朝時期，中原文化受到遊牧部落的入侵，其衰弱與其制度密不可分。
魏武帝曹操，用皇帝的臂膀指揮群臣，征服四面八方，消滅割據勢力。他內部的任人唯賢禁止了漢朝四百年的“孝”。此後不太重視道德，曹丕篡位，也很不得人心。最後司馬氏篡權，除了曹魏皇族，再無其他忠臣，偌大的朝廷。在《曹魏》中，陳群提出了“九品鄭智制”，與漢代的“科舉制”以及後來的“科舉”並列為三大封建風俗選拔制度，是家世、德、才的集合。其實這個制度提出來的時候還是很有效率的，緩解了貴族家庭和朝廷的緊張關系，為國家統壹做出了很多貢獻。但晉朝以後出現了“上品無貧，下品無士紳”的狀態，完全由門閥主導，只在中家而輕德政，最終被廢除。晉朝吸取了司馬篡魏的教訓，封了皇族，於是出現了八王之亂，導致了五王之亂，導致了西晉的亡國和近三百年的動亂，說明封豬王封皇族保衛中央的制度也是極不明智的。古代中國
隋唐宋隋之所以短暫，與創設三省六部、推行科舉制度、強化政府軍制等相關政策削弱宗族地位、鞏固中央集權是分不開的。事實證明，這些制度都是好的，用了幾千年。主要原因是當時的貴族家庭勢力太大，掌權者對這些利益集團忽視或者重視不夠，最終導致大火。