古代歌謠和神話
壹、對《尚書·要典》、《石綠春秋》、《石矛大圩》中古代歌謠的探討:
姚典:詩言誌，歌永恒，聲永恒，法和諧。八音和諧，無相，天人合壹。嘿:於！給這塊古老的石頭壹擊，所有的動物都會跳舞。
《呂氏春秋》:葛之樂從前，三個人操牛尾，腳踩宋。
毛詩序:情動於中，以言表之。如果言語不足以表達，我會悲嘆。如果歌詞不夠，我會永遠唱下去。如果言語不夠，我會用手跳舞，用腳跳舞。
二、的六四詩、易的臘辭和的周易:
《奏曲》:斷竹，續竹，飛土，壹壹殺。
《蠟詞》:土反其家，水歸其谷，蟲無所為，草木歸其澤！
周易本茨:本如、盤如、白馬漢如、匪匪、婚。
第三，神話的本質
神話是關於上帝的故事。基本特征是:
是虛的，也是虛的。
是對自然和社會現象的解釋和說明，是被神化的現實生活。
它反映了早期人類解釋和征服自然和社會的願望。
只能在古代產生。
四、神話與傳說的區別:
神話先於傳說而產生。
神話是傳說的原型，傳說是神話的社會歷史化。
神話顯然是非理性的，而傳說包含著人類的行為準則。
五、勞動和宗教起源的神話:
不管這個神話有多荒誕，它總是表現或與工作生活有關。
原始宗教是出於對自然的敬畏，當人民從崇拜轉變為試圖解釋和支配自然的力量時，神話就產生了。
六、中國神話的基本特征:
圍繞著人類生存的主題。
人物充滿了激情的戰鬥精神，奇跡般的能力和英雄主義。
情感強烈，形象生動，想象力豐富。
集體創作。
七、神話對後世文學的影響:
神話的藝術規則為後來的文學指明了方向:
人類存在的主題成為後來文學的主流。
情感、形象、想象的特點影響了後世文學的發展。
神話故事成為後世文學發展的題材來源。
詩經
《詩經》共有305首詩，分為雅詩和6聲詩，不在這305首之列。
采詩說、獻詩說、刪詩說。
采詩說源於漢代，見於《漢書》。
獻詩說源於先秦，見於《國語》。
刪詩說出自漢代，見於史記，不可信。
三、《詩經》的分類根據音樂的不同分為雅歌。
風:地方音樂。
雅:京畿附近的音樂。
頌:用於祠堂祭祀的舞曲。
第四，《詩經》在先秦時期的作用。
在獻祭和宴飲時演奏和歌唱。
作為外交辭令。
教育。
動詞 （verb的縮寫）《詩經》的傳播:
秦毀於火後，但因為是音樂歌曲，所以保存在士人的記憶中。
漢代有四個學派:魯、齊、韓、毛。
毛蚶問世較晚，是中國古典，至今未立。東漢開時，因鄭玄註而興盛，其余三族皆亡，毛詩獨傳。
第六，社會政治詩。
下層階級抨擊政治的詩，如《觀鼠》、《檀香伐》、《君子服役》。
官員表達不滿的詩，如北山(怨作息不均)、正月(六月雪，憂民國運，指黑暗政治)。
表現人生苦悶和悲傷的詩歌有《桃》(不可理解的苦惱)、《粟別離》(嘆息西周的覆滅)。
歌頌統治者的詩歌，如《甘棠》(懷念召公)。
七、情詩。
有兩種風格:粗獷豪爽和溫婉優雅。
《鐘子將軍》等詩，說明了愛情、倫理、輿論之間的矛盾。
《孟》、《谷峰》等詩歌表現了當時男女不平等的婚姻制度。
八、史詩及其他。
五部史詩依次為:
出生人:周朝始祖後稷出生，種五谷。
鞏留:遠祖鞏留帶領族人遷居屯田。
勉:周文王的祖父和父親帶領他的人民搬遷和振興國家。
《易帝》:王泰遷，王績被調任皇位，割秘，割拜。
大明:王繼生生了王文，王文生了王武，王武滅了商。
史詩特點:不講述全部歷史，而是選擇性地描繪具體事件。寫心理感受和歡快的場景。
農事詩。
七月內容概要:全詩共八章，逐月吟唱，寫的是農民壹年四季無止境的勞作。
小說《麻黃》的藝術特色是:言簡意賅，反復吟唱，情韻悠長。
九、《詩經》的文學成就
抒情性和現實主義的統壹基於:
情感真相。
坦率地表達妳的感受。
這個故事充滿了感情。
形式和語言的特點:
重復章節和堆棧。
四個字為主，變化不均勻。
節奏分明，押韻自然，靈活多變。
在語言方面，有:詞匯豐富，記住山川名稱。連冕詞和疊詞。
十、賦、比、興。
朱熹
傅:把的真相說出來。
比較:將壹個事物與另壹個事物進行比較。
邢:先說點別的，把歌詞唱出來。
李:
傅:記敘文以表情，感萬物。
比:求事物支撐感情，感情依附於事物。
興:觸摸事物以激起感情，事物是感性的。
先秦散文
春秋時期諸子百家歷史散文繁榮的原因。
經濟原因:鐵器、初稅畝等創新。農業發展帶動工商業發展。
政治原因:周朝衰落，諸侯崛起，權貴合並。
文化原因:貴族壟斷被打破，文化下移。
因此:
有的學者出謀劃策，貢獻自己的思想，遊說君主或召集弟子講學。百家爭鳴促成了諸子百家散文的繁榮。
其他學者撰寫歷史著作，希望為統治者提供政治參考，導致了歷史散文的繁榮。
2.《尚書》是中國第壹部歷史散文集。這篇文章的歷史是傅生傳下來的，後來死了；古文尚書在洞壁上。《逸周書》被認為是《尚書》的其余部分，是偽書。《春秋》是魯的編年史。
第三，《左傳》
壹般認為作者是左丘明，但仍有爭議。
《左傳》的文學特色。
歷史事件的文學剪裁和故事情節。
人物形象生動立體。
場景生動，細節生動。
擅長描寫外交辭令，富於理美。
第四，“官話”
鄉村歷史。相傳作者為左秋明，但不可信。文學成就不如《左傳》。
動詞 （verb的縮寫）戰國政策
作者不可考。為劉翔設定。
文學特征:
言過其實，誇誇其談，狂妄自大。
把握對方心理，有說服力，以理服人。
描寫人物，外貌畢笑。
善用寓言。
六、諸子散文的發展趨勢:
從簡單到復雜，從稀疏到密集，理性和邏輯性不斷加強。
七、《孟子》文章的主要特點。
口才。
抓住對方心理，有說服力。
氣勢充沛，是非分明，不給對方爭辯的機會。
善於抓住典型事例，運用比喻和寓言。
八、《莊子》
1，《莊子寓言》指其書《寓言十九，復讀十七》，這是靠別人的話，但《莊子》中這些別人的話，大部分都是虛構的。莊子的寓言，與今天的含義不同，壹般指有情節、有比喻、有意義的故事。甚至就今天的意義而言，也有學者做過統計。《莊子》有181個寓言，平均幾百個字裏有壹個寓言。所以形成了壹個顯著的特點:將思想融入寓言。聞壹多說:“讀《莊子》，分不清思想之美在哪裏，文學之美在哪裏。”。這些都表明，莊子寓言的特點就是莊子的特點。
2.《莊子》寓言的特點:
想象幻想。
對人物的精彩刻畫。
細膩逼真的描寫。
幽默和機刺誕生了。
九。荀子和萬事萬物都是錯誤的
1，荀子的特點:長於比喻，少於寓言。
2.壹切都做錯了
風格:犀利、冷酷、透徹、嚴謹。
寓言:通俗淺顯，故事推理。
屈原與楚辭
楚辭的出現。
西漢時期出現了“1”和“楚辭”的名稱。劉向整理古籍，編纂屈宋等人的作品，命名為《楚辭》。
2.詞與賦的區別:
從文體上講,“Xi”壹詞是用在楚辭中的。句型長短不壹。
《賦》很少用虛詞，句式整齊。
從本質上說，楚辭是主觀的。抒情的意思。
傅是客觀的。缺少抒情。
楚辭的出現。
與楚生、楚歌的直接聯系。
它與楚國民間的“巫歌”關系密切。
描寫楚的風景，用楚語。
北方文化的影響。
縱橫家描寫中國詞的大趨勢。
總之，楚辭的產生源於楚國固有的文化傳統，同時也受到北方文化的影響。它是在南北文化交流的新時期，在楚國誕生的壹種具有鮮明地域特色的新詩風。
楚辭的文體特征。
楚辭有兩種風格。壹種類似於《詩經》，經過了修改。四個字，少說空話。比如《田文》和《橘頌》。這不是壹個典型的姿勢。
另壹種是“騷體”。騷體的特點:
詩風修飾誇張，想象力豐富。
長度大大增加，句子長度不限。
使用方言和虛詞(Xi，壹些)。
第二，離騷的主題。
1，“美國政治”的理想和深厚的愛國情懷。
2.執迷不悟的性格和仇恨的精神。
第三，《離騷》的藝術特色。
激情和想象力。
主角的形象。美麗，純潔，獨立，不屈。
比興手法的拓展。讓它具有象征意義。
結構語言:宏大的文本，自由的句式，零散的押韻，主客體間的問答，豐富的語言。
四、《九歌》、《九章》、《田文》、《招魂》
1，《九歌》是壹首祭祀歌，涉及很多鬼神。
《九章》不是壹個地方寫的。
2.《九歌》將神靈擬人化，多寫神靈的相思之苦和人與鬼的虛無之愛，形成幽僻、清新、奇特的風格。
3.九章直截了當，平鋪直敘。
4.田文提出了170多個問題，保存了許多古代神話，具有很大的史料價值。
5.招魂的特點:
精確的結構。
善於安排。
動詞 （verb的縮寫）宋玉等。
1和“九辯”是音樂的名字。
2.《九辯》是宋玉的悲情壹生。
3.九辯與離騷之比較。
只有爬到山頂，妳才能看到那裏的風景。