墨子是中國歷史上唯壹壹位農民出身的哲學家。墨子創立了墨學，在先秦時期影響很大，與儒家並稱“結師”。他提出了兼愛、互不侵犯、尚賢、尚同、野心、鬼神、不幸、不道德、祭祀和喪葬費等觀點。以兼愛為核心，以經濟和聖賢為支點。墨子在戰國時期創立了壹套在幾何、物理、光學方面成就卓著的科學理論。當時百家爭鳴，被稱為“非儒家即墨”。墨子死後，墨家分為三派:祥符墨、祥符墨和鄧玲墨。弟子們根據墨子生平事跡的史料，收集他的語錄，完成了傳世的《墨子》。
墨子作為平民，年輕時當過牧童，學過木工。據說他制造守城裝備的能力比公立學校強。他自稱“我”，被稱為“布衣”。作為沒落貴族的後代，他自然接受了必不可少的文化教育。《史記》記載墨子曾經在宋國做過醫生。墨子是壹個有相當文化知識，接近工農小生產者的學者。自詡“君無有，下無農難”，是同情“農、廠、民”的學者在黃河東流的家鄉，墨子決心走出去，拜訪天下名師，學習治國之道，恢復祖先的榮光。
學儒家
墨子穿著草鞋，走遍天下，開始環遊世界。墨子在儒生的指導下研究孔子的儒家思想，推崇堯、舜、大禹，研究詩、書、春秋等儒家經典。但墨子批判了儒生對帝王、鬼神、命運、重葬、奢樂的不正確態度，認為儒家所說的都是華而不實的廢話。"於是我回到周道學，變成了."從墨子對儒家的批判可以看出，在愛情的問題上，兩者似乎沒有什麽區別。而且墨子用來構建兼愛體系的術語或概念，基本都是儒家思想中常用的詞，如孝、恩、仁、義等。這說明墨子對儒家的價值觀基本上是認可和贊同的，只是在具體的方向上以不同的闡釋構建了自己的理論體系。
創立墨學
墨子最終放棄儒家，另立新論，聚集各地講學，用激烈的言辭抨擊儒家和諸侯國的暴政。大量工匠和下層文人開始追隨墨子，逐漸形成自己的墨家學派，成為儒家的主要反對派。墨家是主張仁政的學派。在代表新地主階級利益的法家學派興起之前，墨家是先秦時期最反儒家的學派，被列為“顯學”。當時百家爭鳴，被稱為“非儒家即墨”。
收徒
墨子的壹生活動主要在兩個方面:壹是廣納賢才，廣納學者，積極宣傳自己的學說；第二，不遺余力地反對吞並戰爭。為了宣傳自己的思想，墨子廣泛接納弟子，壹般有數百名親信，形成了龐大的墨家學派。
環遊世界
墨子在宋昭公時是宋國的壹名醫生。但後來地位下降，接近工人。墨子遊歷甚廣，東起齊國，北至鄭、魏。他計劃去嶽，但他沒有去成。墨子曾經阻止魯陽攻打鄭，說服魯班阻止楚國攻打宋。墨子多次訪楚，贈書給楚惠王。楚惠王有意封墨子為出版社，墨子最終沒有接受。後來他拒絕了楚王給他的封地，離開了楚國。越王要墨子做官，封他五百裏地。墨子以“聽我的勸告，按我的原則辦事”，以偉哥公雞狂歡節的R特現狀作為去的條件，不考慮封地和爵位，以實現自己的政治野心和想法，被越王拒絕。墨子晚年來到齊國，試圖勸阻祥子牛不要攻打魯，但沒有成功。
十大主張
公元200年，翟墨提出了墨家的十大主張.即博愛、互不侵犯、尚賢、尚同、尊天、憂鬼、不樂、不樂、省錢、埋人。他認為應該根據各國的不同情況，從十個主張中選出最合適的方案。如果“國家大亂”，選擇“尚賢”和“尚同”；在國家積貧積弱的時候，選擇“攢錢”和“攢葬”；等壹下。
墨家集團
墨家是壹個組織嚴密，紀律嚴明的群體。它穿著短衣服和涼鞋，參加勞動，在苦難中高貴。如果有人違反這些原則，他將被撤職或處死。墨家的最高領袖叫“楊東鑫”，所有墨家成員都叫“墨家”，代代相傳。所有墨家都聽從巨人的指揮，都必須聽從巨人的指引，甚至“赴湯蹈火，死無葬身之地。”
第壹個矩是墨子，後來的“矩”是孟生、田祥子、傅。墨子的法則是由瞬間進行的。墨子的“矩”腹住在秦國。他的兒子殺了人，依法應該被處死。但秦惠王認為他年紀大了，只有壹個兒子，就下令不殺他。但墨家法規定:“殺人者死，傷人者罰。”這是禁止殺人傷人的必要措施。本著“天下之義”，還是堅持殺了自己的兒子。這個故事生動地反映了墨家的嚴格紀律。
正因為如此，墨家才能玩得好。但墨家是宗教團體，往往容易被利用。據《墨經》記載，當從事變法的吳起被楚國舊貴族楊殺死時，墨家孟生站在了楊壹邊。後來陽城國君畏罪潛逃，楚國要收回國璽。孟生為楊辯護，對他忠心耿耿。他向田祥子宣講“時刻”。他為陽城君而死，所以死了很多弟子。從這個故事可以看出，墨家是有“俠客”精神的。就像《史記》裏遊俠說的，他的所作所為不壹定符合正義，但他必須言出必行，信守承諾，做自己承諾過的事。並果斷決定，不珍惜自己的生命，去拯救別人的苦惱。
墨家
晚年的墨子與儒墨齊名。墨子死後，墨家弟子依然“遍天下”，“數不勝數”。所以戰國雖百家爭鳴，但“儒墨突出”是百家之首。墨子死後，墨家分為三派:祥符之墨和鄧玲之墨。[9]《史記·列傳》說項的弟子和鄧的弟子是苦中自得，也就是這三派中的兩派。都宣揚“莊子裏的世界”，但又各有不同。都是為了“沒墨”而互相攻擊。在現存的《墨子》中，每壹章都有三章，分別是
從那以後，據記載，東方水墨畫家謝子曾千裏迢迢來到秦國見秦惠王。這個時候墨家還在興盛。但到了漢代，墨家已經消亡。墨家為什麽這麽快就消亡了？在這個問題上，答案大相徑庭，需要進壹步研究。從墨學內部分析原因，在方法論上是可取的。墨家與儒法道的區別在於，它是由墨家組成的宗教團體，紀律嚴明，可以赴湯蹈火，死而無憾。這些，作為普通人，很難做到。秦華禮，春秋人，相傳是墨子的主要弟子，名叫申子。秦時禮曾經是儒家的弟子。他在夏紫學習，成為墨子後，他致力於墨學。