理論上中國應該有很多“太原(大元)”，而且不是指城市，而是指廣闊的平地。但在古籍中，由於這個名字的重要性，並沒有被濫用。
《詩經·瀟雅·六月》描述了周朝與犰狳的鬥爭，有兩個小節描述了雙方的侵略與反侵略:
仙雲不弱，可樂準備準備準備。目標鶴嘴鋤落地，很快就到了涇陽。我們軍旗上的飛鳥，白絲帶鮮艷奪目。我們運兵船有十倍，沖鋒很難跟上。
我們的運兵車無論高低都很安全。這四匹馬邁著大步，非常溫順。猛襲仙雲，長驅直入太原敵膽。所有的文武官員都是尹吉甫，各國都以此為榜樣。
下面是周朝的壹系列地名:焦火，焦火澤，古代著名的沼澤，主要是水鏡聚集的地方；鶴嘴鋤，周朝皇帝的都城；方，應該是周邊的護國使者。當時濠江附近有幾十個姓姬的國家(城)。涇陽，水鏡北部。
還有壹個耳熟能詳的名字:大元，就是太原。在古代，泰和達在壹些宏大的表達中總是可以互換的。“疏犰狳，至於大元”的意思是追擊犰狳，到達太原。犰狳(xiǎn yǔn y ǔ n)，又稱“？“冼”、“冼”、“渾”、“渾州”、“項”、“於迅”、“燕雲”都是當時壹個遊牧部落的音譯名稱。
那麽周朝的軍隊是從哪裏追犰狳的呢？我們先來看《春秋》記載的另壹場更早的戰爭。
《春秋·趙公年》壹書記載:“晉荀師敗德於大路。”分別解讀了這段經文和三本春秋列傳。
《春秋左傳》曰:“晉中敗無止境，群在大元。”
《春秋谷亮傳》說:“中國叫大元，義帝叫大路。不是。來自中國，以主人的名字命名。”
《春秋公羊傳》說:“都督金遜、敗德於大宛。這種大鹽鹵也叫大元？特征來自中國，城市裏的人以主人的名字命名。什麽是‘原創’？上壹級叫原，下壹級叫紀。”
在三種解釋中，明確指出“大路”是“大元”，大路是義帝的名字，大元(太原)是我們自己的名字。那麽為什麽遊牧部落稱之為“大路”呢？因為有壹樣東西是他們真正想要的:鹽。《廣韻》:“鹵，鹽也。”我們知道，從炎黃時期到唐代，運城鹽湖是中國主要的產鹽基地。對於中原人來說，運城盆地和臨汾盆地仍然是繼關中盆地之後最重要的農業用地。
但這只是運城盆地，不是臨汾盆地。《尚書·龔宇》:“自建太原，至於嶽陽。”這裏記錄的是大禹治水後土地的情況:太原修到了嶽陽。古書中的嶽是山西中部的太嶽山，又名火臺山、霍山。嶽陽在太嶽山的南面。實際上，當時大禹人的主要居住地是在運城、臨汾的“大元”。
“太原”壹詞還與井田制向人頭稅過渡的壹個歷史事件有關。《國語·周瑜》說:“王玄失其師於南，而望民居太原。”這就意味著，周宣王進攻江漢地區時，幾乎全軍覆沒，所以他“料人在太原”。這裏的“預期人”和“太原”在歷史上有不同的解釋。比如有人說這個太原是老百姓紮堆選兵的大平地。這顯然是對這兩個詞的完全誤解。這裏的預期人口應該向包括奴隸在內的人口征稅。太原是指周宣王勢力範圍內的鄆城和臨汾地區。
本文開篇《詩經·瀟雅·六月》中“薄斬犰狳，至於大元”的天子，就是要“寄人籬下”的周宣王本人。同壹個皇帝兩次訪問太原應該沒有什麽不同。
那後來為什麽叫太原太原？原因是古人搬家時喜歡帶地名。無論是太原，還是唐朝，還是晉朝，都是從運城、臨汾來的，被晉人帶到了今天的太原。
參考《金水考》