公元7世紀，吞米桑布紮出生在雅魯藏布江南岸的紫龍縣，即現在的西藏山南地區(也有說他出生在尼木縣的吞米家族)。我的父親吞米阿魯是吐蕃贊普松贊幹布的指揮大臣。母親的名字是阿姨。
吞米桑布紮成年後，是第三十二代吐蕃贊帕松幹布，馳騁在青藏高原上，貫穿吐蕃王朝，施展抱負。松贊幹布在平定內亂、征服羌、統壹吐蕃後，壹方面與周邊國家如尼泊爾、婆羅洲、唐朝建立友好關系，另壹方面積極發展生產，制定嚴密的制度。由於各民族之間的交流，政治、經濟、文化的交流與發展，以及治理國家事務的迫切需要，松贊幹布對文字的匱乏深感苦惱。7世紀上半葉，松贊幹布派出了16個聰明英俊的年輕人，比如在他統治下的數百人中精挑細選出來的吞米桑布紮，帶著大量的黃金去天竺拜訪朋友，學習梵文和天竺文字。
關於圖米桑布紮創作藏文，有很多生動美麗的故事。據說是因為吐蕃人沒有文字的諸多苦難，吐蕃才下大力氣創造藏文的。當時松贊幹布從數百名聰明開明的青年中選拔出16名優秀青年，在極其艱苦的條件下，到天竺等地求教，學習寫作。最後15其他年輕人因為各種原因死亡，比如嚴寒酷暑，氣候不適等。，而只有吐蕃學成後回到吐蕃，按照梵文的模式創造了藏文，壹直沿用至今。據悉，湯米·桑布紮在創作藏文時，從34個中取出23個梵文輔音，從16中取出5個元音，組成藏文字母。同時根據藏語發音增加了六個輔音。
通米·桑布紮創作藏文後，寫出了《三十頌》、《轉化論》即《語法三十頌》、《文字變化規律》即《語法性別用法》等八種語言和語法著作。今天的《三十頌》和《性入法》兩種書，是當今最早的藏語語法經典和必讀教材。Tommi Sambuza不僅在語言學、文獻學和法學方面獨樹壹幟，而且是壹位偉大的翻譯家。他翻譯了20多部梵文經典，如《二十壹經》、《寶行大羅經》、《十善經》、《般若十萬噸》、《寶雲經》、《寶雲經》等。，開啟了藏文翻譯佛經的先河。許多譯本後來被收入《大藏經·甘珠爾》。從天竺、漢地、尼坡羅、克什米羅、玉田等地翻譯過來的佛教經典和各種文化著作都被翻譯成了藏文，成為藏族文化的重要組成部分和基礎知識。
史載、米兔創制藏語後，藏區開始掀起學習藏語的熱潮。連松贊幹布都拜他為師，在丸宮潛心學習藏語。同時，他還翻譯、研究和借鑒了許多印度和中國的文化，開啟了吐蕃人的智慧，培育了壹批像加爾東贊這樣的優秀人才。所以松贊幹布可能會建立“三十六計”之類的國法。