坐在石頭上看雲閑散，清晨的陽光會彌補安靜的時光；有人問我在西方想要什麽，告訴了我所有關於家具的事情。今天我整理了壹些關於佛教禪宗的經典語錄。歡迎閱讀。讓我們看壹看。
1.頭腦不會盲目地占有過去，也不會貪婪未來。它不活在當下，直到三世才空。
2.入世則生。
3.慕道真石，自我觀察，自我認識，認識佛，不看外面。
4.擺脫煩惱，加重病情，趨向正邪。與世分離，無障，涅槃空空。
5.過去是善是惡，就不要去想了。妳想想，會阻礙道路。如果妳不在乎未來，那就太瘋狂了。現在，如果在妳面前，妳就不必在意了。如果妳在乎它，它會擾亂妳的心。但當壹切都是暫時的，自然會得到命運的眷顧。
6.我長得不像我命，但我死了燒了才遇見妳。
7.如果妳休息，妳就會像釋迦牟尼壹樣。
8.有誌於無上菩提者，當自覺，福田清凈。
9.邊界無醜，醜從心起。
10.佛說:妳以色空奪如來，如來以色空藏，行遍法界。
11.不要貪圖短期利益，轉世的人會無知；用尖刀斬斷狂喜的夢，取正心與超凡塵埃。
12.如果有人有法，那是邪靈的異端邪說。
13.三界之中，以心為主。真正看心的人，終究是自由的。那些看不下去的人，其實是沈淪的。
14.要擺脫虛假的糾纏，打破生死之巢，首先要做到的是兇明，其次要做到的是長久的堅持。
15.如果不了解自然，就是佛是眾生。當妳覺悟了，眾生皆佛，所以妳的心全在妳心裏。妳應該從內心看到真相。
16.但是離開的方式也是多種多樣的，比如太陽永遠在虛空，明亮自然，不照照片，沒地方住，就是沒地方住妳也要住。
17.自性不生，不生則不動。生滅即無明，是指自性無明，說有無明是因為誤解。
18.但如果妳能粗心大意，它就是它。不無心直下，不用心練，什麽都不會。
19.妳要的是壹樣的東西，但是把佛和眾生放下壹段時間，就什麽都沒有了。
20.被時間所迷，被時間所悟，唯有自足。聽法頓循序漸進，逐步悟法，逐步修行，逐步證果。
21.行、住、坐、臥，清凈心未曾動道場，成了凈土，名曰三昧。
22.古德克勞德:壹心是壹切法的本質，壹切法都是壹心的相。
23.生死之變也大，僧家坐脫報佛頭，不知何事，直下。
24.人都知道世上有假道理，遇到情況就突然撞上前面，不讓他走，不然就被伊紮。
25.壹切法由命生，身空則命空。
26.愚者除心不除物，智者除心不除物。
27.真誠是菩薩的凈土。
28.道無言，因言顯道。如果真正表達道的人在心中，對這壹點是清楚的。
29.只擔心不是佛，不懂語言。
30.如果妳壹百歲了還看不到生滅規律，不如多活壹天看看。
31.但如果無心學習，就會有很多煩惱，對離別也不會抱有幻想，沒有人會沒有自我，沒有貪婪，沒有仇恨，沒有愛，沒有勝敗。但是盡管有這些妄想，妳的本性是純潔的，就是修持菩提佛法和佛法。
32.直白壹點，不要懷疑佛，不要懷疑生死，但永遠讓正法空著。事情來了，隨時可以拉出來，比如水的確定，比如鏡的認識，好惡醜的到來，壹絲壹毫的逃避。相信沒有自然狀態是不可思議的。
33.要想無邊無際，就要忘了自己的心。忘了心就空了，忘了心就死了。
34.菩提是自性，其性是純菩提，不可修，更不可造像。
35.如果妳不想做，妳就不會想做。不緣所有的地方，也就是這個消防站都是壹個救濟站。
36.違背我意誌的人，只需要壹句隱忍。
37.路很寬，且易且難。如果小而可疑，後期會急轉直下。寬的話就太空了。
38.不執我，不辨法，心平氣和。如果妳能靜下心來，妳就能透徹地理解壹切法的本源，明白法的本源是空的。
39.把妄想弄顛倒了，不是佛性。從貪婪和憤怒到邪見，沒有菩提涅槃。
40.問題要專壹，不要強勢，只守本分，根子和腳都露出來了，真面目看清了。
41.佛法是沒有界限的，只有壹念，壹念現在是六世物，壹念現在是四聖。
42.出家對應出家，脫業力對應道士，脫習氣對應苦行，脫煩惱對應清凈。雖然我覺得不對應比較好。
43.普通人心胸狹窄，說難就難。相離如空，是諸佛智慧。警相亦空，嫵媚，自足。病根不肯拔，只開自己的花。妳想了解這種疾病嗎？這只不過是壹項艱巨的任務。
44.想著無為，想著無為，就是學佛。
45.眾生之心，如大地。五谷生五果。若為心性，則生於天下，善惡五趣，學而不學，獨為菩薩，為如來。基於此因緣，三界唯心，心名地。
46.坐在石頭上看雲閑散，清晨的陽光會彌補安靜的時光；有人問我在西方想要什麽，告訴了我所有關於家具的事情。
47.佛是增加慢人的數量，說離開她的氣癡是解脫。如果慢沒有增加，佛陀說色欲、憤怒、妄想就是解脫。
48.菩薩不受法的約束，也不尋求受法的約束。
49.所有的方法都是和自己壹致的，它們是完全分離的。
50.心靈的修煉才是最重要的。如果妳能全神貫註於形勢，妳就做不到其他，這是至高無上的菩提道。
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