猶大
白蒲至少遭受了四次沖擊。第壹次沖擊源於商朝在周朝滅亡後，O2a和白R1a在楚國南逃。O2a是傣族基因。目前涼山彜族有近20%的O2a，攀枝花有傣族。所以可以確定他們經過了四川。目前泰國民族中存在R1a，但在柬埔寨比例較高，緬甸也應該存在。基因R1a是和印度的白種人是壹個系統，所以我們發現和白彜人有親緣關系的白族的大理和印度的新德裏是同壹個字。印度新德裏叫牛大力。也就是說，白易可能有這個基因，黑易沒有。據說白易是被黑易趕下山的。但對古代歷史文化的考證表明，基因R1a壹直被公認為第六祖先，黃種人第三代苗人系統和長代極北基因系統與之結盟。所以有三如六的說法。本來，六個學生都念魯，但因為他們和黃種人壹起信奉牛圖騰，六個也有牛的聲音。漢族人信奉玉女生殖器崇拜，意思是壹樣的。因此，四川有了白蒂城，峨眉山也成了騎六齒白象的普賢道場。
強
其實彜族是羌人沖擊的結果，更準確的說是北三廟羌人，不是大余羌人，基因是O3。因此，它戲劇性地出現了，與彜族和哈尼族的各種文化。涼山彜族很容易找到羌人的服飾和建築，尤其是雲南北部或西部的彜族。沙龍、沙朗、米甸這些名字都和它有關，有的地方甚至叫強夷，這些女人都戴著公雞帽。有大量的哈尼族和雲南彜族。後期穿多層布瓦服裝。但是，這部分在涼山彜族人中並不占大多數。最常見的基因有F斯裏蘭卡基因和O2a泰國基因。雲南則相反。
花瑤彜族
雲南彜族還有壹個比例比較大的基因，就是黃種人長支的遠北基因N系，花瑤彜族。據說這個基因占整個彜族的30%左右。但目前我無法判斷他們是單獨進攻彜族，還是帶著某種體系進入。
帝舜和大禹體系中的日耳曼集團應該是進入中原後被驅逐的胡氏家族。後來和夏人壹起建立了大夏阿富汗，也就是最早的波斯。所以彜族和哈尼族不多。百普利的C主要是孟加拉人和印度人的C，D系列主要是* * *和佤族。白族也是壹個多源流，是壹個白族，融合了漢族和羌族，包括鮮卑，其實是北方的苗族和羌族。所以白族人更羌族。
彜族中有許多猶太文化。目前可以確定的有壹部分是本地的，也有可能是羌人帶來的。比如* * *節應該是當地的，在農歷七月十四、十五，也就是鬼節。在猶太文化中，七月是摸月，顯然源於中國的古文化，彜族人不小心保留了下來。摸妳的黑也是真的，北方的錫伯族也保留著。其實就是德國的慕尼黑這個詞，明顯屬於白蒲文化，也就是古代的東夷文化。因為這種文化裏有黑人。
彜族是中國的壹個大少數民族，主要分布在雲南、四川、貴州、廣西等省(區)。
據彜文古籍記載，彜族遠祖杜牧有六個兒子，他們的後代成為彜族的六個支系，即烏、紮、布、莫、諾、恒，成為彜族的“六祖”，從而奠定了彜族的分布格局。
多數人認為，彜族是以西北和南方的古羌族部落為基礎，在發展過程中逐漸與西南的土著部落融合。
古代羌人在中國西北河湟地區以畜牧業為生。在秦獻公時期(公元前384-362年)，秦朝向西北開放。為躲避秦軍，安昂率部向西南遷徙，後在西南形成“六夷”、“七羌”、“九邊”，史書上常稱“宋嶽夷”。
這些都與彜族的族源密切相關。
古代彜族在石器時代經歷了漫長的原始社會。
古彜語的壹些傳說和記載表明，彜族在古代經歷了母系氏族時代。根據西南彜族的記載，在古代，彜族“只知母不知父”，“女治六代”。
父權制產生於至少2000年前。
在漢代，彜族的祖先建立了“滇王國”，後來被轉移到漢朝，並由漢武帝賜給王銀。
隋唐時期，彜族先民分為烏蠻和白蠻，建立了以烏蠻為主的南詔國，稱霸西南三百余年。
唐宋時期，彜族先民還建立了壹些具有部落聯盟性質的地方政府，其首領被稱為“鬼主”。
從元代開始，彜族地區實行土司制度，到明末清初，改土司為官治。
明清時期，四川涼山彜族地區實行了壹種殘酷的統治制度——人質制度。
明清統治者為了預防和威懾彜族的反抗鬥爭，規定彜族首領每年必須派若幹親屬到縣城作人質，定期輪換。
如果爆發反抗鬥爭或發生重大“非法”行為，就會處決人質，企圖消滅少數民族的反抗。
這種制度在* * * *統治時期仍在使用。
1934年，中國工農紅軍北上抗日，途經四川冕寧、嶽西等縣，打開監獄，釋放了數百名彜族人質。新中國成立後，這壹制度被廢除。
中華人民共和國成立前，涼山這個毗鄰川滇的大小山區還維持著奴隸制。社會成員大致可分為五個等級:墨子、諾和、曲諾、阿嘎、夏希。前兩個屬於奴隸主，後兩個屬於奴隸，中間的“曲諾”是自力更生的民族。
過去盛行非合作家庭支持制度。每個家族分支都有共同的祖先和相對穩定的領地。名字是父子制，即子名與父名相連，能流利背誦家譜的人受到尊重。以前家多，仇人之間經常打架。
1949以後，國家在彜族地區實行民族區域自治，現在有涼山彜族自治州等三個彜族自治州，還有18個彜族自治縣或與其他民族聯合建立的自治縣。經濟和文化事業有了很大發展。
彜族有自己的文字。
這種寫法由來已久，中國史書稱為“文”或“書”。
有專家認為彜語是象形文字型，更多的專家認為是音節文字型。彜語至少有壹筆，也有十幾筆。包括昭覺縣在內的大涼山地區的彜語線是從右向左水平的。歷史上用彜語記載的文獻很多。
(吳紫驪、陳穎:《彜語》，載《中國古代民族文字目錄》，中國社會科學出版社，1990)。
1950年* * *主席接見涼山彜族首領時，建議將“彜”字改為“丁彜”，取其“祭、吃、穿”之意。
彜族是解放後命名的，以前很長壹段時間叫羅羅，是專門指定為生活在涼山地區的壹個民族。據壹些研究分子人類學的人說，這個族群屬於F族，起源於南亞次大陸。文獻上有壹些記載，這個民族是在唐朝中期從滇中山區遷到涼山的，目的是為了邊防，因為這個民族相當勇敢，善於作戰。
從族源上來說，涼山彜族自稱是服喪的九個彜族之壹。真正的哀牢山位於雲南西部，也就是現在的保山地區。但實際上這個族群應該是壹個比較孤立的族群，從南亞遷徙過來的，看起來和各個族群接觸不多。
雲南普遍存在的彜族和涼山彜族沒有關系。這些雲貴民族在古代長期被稱為“白普”，後來又被稱為“白蠻”、“烏蠻”。他們實際上是同源的，歷史上有很長時間的交往。離涼山彜族人還遠著呢。
涼山彜族傳說中的很多祖先和支系只是涼山彜族祖先的鄰居和姻親，並不可靠。因為白蒲和哀牢夷都有各自的譜系和神話，其中“觸木感孕”是主要母題之壹。他們中的另壹部分人，大概是中原鬥爭中的失敗者，分批次來到滇黔川西南，帶來了有關中原歷史的各種信息。
中國西南地區土著民族的來源非常復雜，有來自南亞的，有來自甘肅、青海及南方的，也有來自長江流域的，基因和物種都非常豐富。原則上不能壹概而論為“彜族”。