壹、讀“語”的味道。這裏的“語言”主要是指文言文的語言形式。文言文有很強的音樂感，抑揚頓挫，讀起來簡單暢快，有壹種不同於白話文的特殊魅力。
對於初學文言文的學生，教師要幫助學生正確閱讀課文，教給他們壹些閱讀文言文的技巧，如:註意多音字的閱讀方法，多讀幾遍難句，正確流利地閱讀課文；要引導學生體驗斷句、停頓，讓學生感知語速、語調、斷音等方法，從而讀出文言文的味道。比如《學棋》壹課的教學:老師:讀古文要註意“斷句”。
當然，有標點的地方需要停頓，但是在某些句子中，根據它的意思，那些沒有標點的地方需要拖很長時間。這樣讀，妳更容易理解，聽者也容易理解。
大家拿出筆，聽老師再讀壹遍。註意老師讀的沒有標點符號但是拖著發音的地方，在那裏畫壹條斜線。老師:讓我們根據下面畫的對角線每人讀壹遍。拖音的地方可以誇大。
(學生單獨練習朗讀)老師:古人讀書時註意音準，讀完後隨著節奏搖頭甚至晃動身體。(老師示範:“邱毅，郭彤，這個...也是壹個好球員。”
笑吧。別笑，看味道的人都是這樣的。
妳也試試，看能不能讀懂味道？學生繼續練習，很多人搖，氣氛很熱烈。)老師:妳讀得真好。妳敢站起來抖嗎？(笑聲)老師:好多了。
再讀壹遍這句話。(示範:“為什麽/是它的智慧/是什麽？”)註意是個問號。
(學生重讀這句話)...在這個教學環節中，我們可以看到，老師的講述、示範、批改、練習，都是為了讓學生感知到文言文和白話文不同的語言形式，讓學生學會閱讀文言文。值得壹提的是，教師的範文閱讀在文言文教學中起著非常重要的作用。教師示範朗讀字音清晰、抑揚頓挫、節奏鮮明、音韻優美，有利於激發學生學習文言文的興趣，誘發學生的情感，引導學生更好地把握文言文的閱讀節奏、閱讀重點，讀懂文言文的魅力，從閱讀中感受文言文的魅力。
二、閱讀“意境”的味道所謂“意境”，主要是指文言文文本語言中所包含的內容、思想和情感。入鄉隨俗，才能深入理解文本。
讓學生獲得“意境”體驗，離不開“閱讀”。引導學生在閱讀中咀嚼課文中的語言和人物，對“意境”的解讀會越來越生動，越來越有感情，仿佛課文中的人、事、景、情就在眼前。
有時，充滿聲音和情感的作品比煞費苦心的逐字翻譯更能引導學生進入意境，體驗情感。毫不誇張地說，“閱讀”是小學文言文教學中引導學生進入意境過程中的首選策略。
比如《博雅覺仙》壹課的教學:老師:善良！“在”字引申後，仿佛琴聲已落入我心。我想妳不僅善於讀書，而且也善於讀這《e-e-》和《楊-》！當妳讀到這本《e·e·Xi》時，妳的眼前出現了怎樣的場景？什麽樣的照片？生:我眼前好像有壹座高大的泰山，看起來很雄偉。
老師:巍峨的泰山，請再讀壹遍這幅圖。生:我眼前仿佛有壹座巍峨的泰山屹立於天地之間。
老師:很好的體驗。看了這樣壹張圖。(男生壹起看的，很豪邁，感情滿滿。)
老師:不愧為鋼鐵之軀，不愧為屹立於天地之間的泰山。誰來讀第二句？(女生壹起讀，很有感情。)
老師:真是“巾幗不讓須眉”！似乎可以看到那條寬闊的“河”。這裏的“江”是指中國的長江，“河”是指中國的黃河。
當妳想到長江和黃河時，妳會想到什麽詞或詩？生:“波瀾壯闊”躍出腦海。老師:我聽到妳說這兩個字的時候，壹點波都沒有。
生:(很豪邁)波瀾壯闊，波濤洶湧。老師:就是這樣壹條“波瀾壯闊”的河。請閱讀！生:我想起了壹首詩，“黃河蜿蜒於萬裏，浪風自天邊吹”。
老師:就是這麽雄偉的泰山，這麽洶湧的河流。我們壹起來讀吧。(都壹起讀，讀的很有氣勢。)
在這個環節中，教師以閱讀為基礎，引導學生通過反復閱讀讀出泰山的雄偉和長江黃河的澎湃，把理解與閱讀結合起來，以閱讀促進理解，加深學生對文本的理解，積累語言，培養語感，掌握學習方法，獲得理性的美感，這就是閱讀的藝術品位。第三，讀“文化”的味道。這裏的“文化”指的是文言文所包含的人文內涵。
當我們面對經過歷史淘洗的經典文言文時，總能感受到其文本背後的深刻人文內涵，也能深刻體會到優秀的中華經典文化需要我們代代傳承。比如《伯牙絕弦》壹課的教學:老師:同學們，伯牙和子子，這個知音的故事感動和溫暖了壹代又壹代渴望相互理解的中國人。
故事發生300多年後的戰國時代，古書《列子》記載了這個感人的故事和兩位摯友的名字——俞伯牙和鐘子期。老師:時光荏苒，500多年過去了，《呂氏春秋》依然為我們呈現了知音相遇時最美好的瞬間——男生壹起讀！老師(對男孩):我很抱歉問世界上的悲傷，但博雅弦是絕對沈默的。
1000多年後的唐朝，人們還在古詩裏為伯牙的斷琴嘆息――姑娘們壹起讀！老師:兩千多年後的明朝，人們用小說來講述這個永恒的故事。老師。
2.讀起來很有味道的古文，打鼓枯燥，積極用兵。
曹屠國城，我獨自南行。出自孫子仲、陳平和宋。
不，我要回家。我很擔心。妳住在哪裏？失去了他的馬？為了它？在森林下面。
生死慷慨，子成曰。執子之手，與子偕老。
2.關關羽，在河洲。窈窕淑女，君子好逑。
交錯的薺菜，從左向右流淌；美麗賢惠的女子醒來追求她。我等不及了，也在想；龍小姐喲，叫人翻來覆去睡不著。
交錯的薺菜，從左往右挑；美麗賢惠的女人帶著壹對夫婦和壹對夫婦來到她身邊。交錯的薺菜，左右；美麗賢惠的女人敲鐘取悅她。
3.白露是霜。所謂伊人，水壹方，跟著它回去，路漫漫。
從它遊回來，在水中間。時間久了，千年未變。
所謂伊人在水。從中來回追查，路堵了，斷了。
從裏面遊回來，在水裏遊。賈蔡，太平盛世未過。
所謂伊人在水。回去跟著走，路堵了右拐。
從裏面遊回來，在水裏遊。4.問世間情為何物，教生死。
四面八方飛來飛去，老翅幾經冷熱。快樂是快樂的，但離別是痛苦的。
還有更傻的孩子，妳也要有語言。萬裏有雲，千山雪只為誰。橫汾路，寂寞時小顧。
荒煙依舊平淡，那招魂有什麽意義？山鬼在風雨中啼鳴，天空在嫉妒。
如果妳不相信和平，鳥兒燕子都是黃土。時代將永遠持續下去。
為了留給詩人，我狂唱狂飲，遊覽了秋艷。5.十年生死。
從不思考，從不忘記。千裏之外壹座孤墳，荒涼無處可談。
即使相見不相識，也是滿臉塵土，鬢角如霜。夜晚來臨，夢突然回家。
小軒窗，穿衣。相顧無言，唯有淚千行
預計每年的斷腸處，月夜，短松岡。6.曾經滄海難為水，永遠琥珀。
匆匆走過花叢，慵懶回頭；這個原因，壹半是因為苦行僧的苦行僧，壹半是因為妳曾經的妳。7.桃子快死了，燃燒著它的光彩。
這姑娘要出嫁了，幸福到婆家去了。桃花盛開，果實多得數不清。
姑娘要出嫁了，早生孩子的繼承人要發跡了。桃花盛開怒放，綠葉茂盛永不落。
姑娘要出嫁了，Comix和諧了。
3.如何讓文言文教學充滿中國味1？采摘文言文教學的美麗花朵。
在幾千年文言文發展的歷史長河中，有各種各樣優美的古漢語，或韻或散，或韻或絕，或瑰麗，或淒美雋永。它們真的是五彩繽紛，絢麗多彩。這些經典的美國散文，如壹股清流，清澈而湍急，滋養了許多炎黃子孫。
在設計文言文教學時，要充分挖掘其中蘊含的美的元素，讓語言美、內涵美、情感美、人物美放射出無窮的魅力，在教學中發揮應有的作用。今天，我聽了洪倩先生和宋彥林先生講授的《千古絕筆》和《嶽陽樓記》這兩堂課。雖然是舊文，但我還是有壹種常新，善良，美好的感覺。印象最深的是宋老師的課。她沒有堅持用死板的翻譯來引導學生理解文本，而是用感性的理解來引導學生，真正用現代的思想和靈活的語言來發掘教材之美，分析文言文的味道。
我認為語文老師要善於教學設計，真正挖掘出古代語文中的美與美的因素，讓美麗的花朵綻放，讓優美的古詩涓涓流淌，那麽學生在課堂上就會感受到古代語文的美，課就會有中國味。
第二，要註意閱讀和積累
在文言文教學設計中，閱讀和積累是文言文中非常重要的方面。語文課真正品味語文，閱讀和積累缺壹不可。
閱讀在文言文教學中有著不可替代的作用，是學好文言文的基礎，是打開教學大門的第壹把鑰匙。文中選取的文言文詞語大多文采橫溢，節奏優美，意境深遠，朗朗上口，比較適合朗讀。教師在設計時，首先要考慮讓學生借助下面的參考書和筆記，正確識別字形和發音，特別註意多音字、外來詞和古代專有名詞的發音。其次，要考慮引導學生讀壹般句子，讀節奏、韻律、情調。有條件的話，最好借助電教設備把文言文錄下來，讓學生用它來讀。第三，要考慮深入學習課文，引導學生分析文章的結構、人物和語言特點。最後要考慮提高學生的理解和閱讀能力，這是學習的總結階段。“壹本書讀百遍，其意自見。”通過多次閱讀，我們可以加深對課文的理解。
今天淺虹老師上課特別註意看書。她在語文教學中只抓閱讀，引導學生欣賞文本。在課堂上，她以閱讀為主線，通過讓學生自娛自樂、妳讀我賞的方式，充分欣賞文中的景物修辭和作者情懷，讓學生在閱讀的過程中對文章內容有更深刻的理解。在設計《嶽陽樓記》的教學時，要考慮讓學生在反復閱讀中體會到駢文工整朗朗上口的特點，欣賞範仲淹“不喜物，不憂己”的曠達胸懷和“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的宏大抱負。只要引導學生走進去，置身於環境中，語文課就會有文言文的味道。
4.小學生如何讀文言文意境，是中國古典美學的獨特範疇。
“意境”壹詞最早是由唐代詩人王昌齡提出，作為三界之壹。司空圖《二十四詩品》將意境的範疇具體化，認為詩歌的終極是“浪漫無字”、“虛無縹緲無跡”。宗白華先生也說過，意境是“中國文化史上最中心和最有益於世界的方面”。
可以用意境來形容嗎？“意”是作者在詩中的思想感情，是借景抒情，托物表誌，或體悟事物來表達的。“語境”是指作者通過對具體事物的描寫，使讀者仿佛置身於環境之中，產生與作者相似的感受，激起內心的* * *聲音。
具體來說，意境是指運用藝術形象，在主客交融、物我相忘的基礎上，引導接受者達到壹種超越現實時空、充滿形而上本體的境界。由此可見，意境是自然景物與作者心中境界的高度統壹，是外物與內在信息的自然融合，是充滿作者思想感情的藝術畫面。
古詩詞是中國文藝殿堂裏最璀璨的明珠，許多名著被選入中學語文課本。語文教學大綱中明確要求培養中學生鑒賞古詩文的能力。
所以，作為中學語文老師，壹定要教會學生如何欣賞古詩詞。古代詩人中的“意境”很美，但卻是教學中的壹大難點。
怎樣才能更有效地引導學生欣賞古詩詞中的“藝術美”？本文簡單談壹下理解。1.激發想象，再現藝術美想象是指在感性材料的基礎上，經過新的加工和重組，創造出新形象的心理過程。
想象具有突破現實局限，自由合成重組記憶意象，創造新穎獨特形象的特點。任何審美活動如果僅僅停留在感性認識的層面，就不會產生審美情感的聲音。
中國古代詩文中的許多意象都是以想象為基礎的，使主體與客體、創作者與欣賞者之間有了情感的交流和融合。唐宋八大家之壹的歐陽修，以詩文《醉翁亭記》而聞名，膾炙人口，流傳至今。
在教學中，要引導學生欣賞作家所描繪的意境優美的藝術畫面，就必須闡明作家創作的真諦，拓展想象力，讓他們重新領略詩歌中的美好畫面，並從中得到享受。《醉翁亭記》的思想含義是壹個“樂”字，是“醉”中的樂。它就像壹根彩色的線將所有的畫面連接起來，構成了壹個完美的藝術寶藏。
“醉翁之意不在酒”，“我在乎山河”。醉心山水，自然醉，才是作家的真諦。
根據這個“意”，作者畫出了壹個美麗的“境”，從而達到了情與景的交融，意與境的和諧。圖1，山川之美。
在作家的筆下，瑯琊山是壹幅山水畫。有山，有泉，有亭。
瑯琊山美麗蔥郁；釀造泉水汩汩湧出；醉翁亭棲於泉上，像翅膀壹樣飛翔。山泉相依，泉亭相映。在壹幅畫中，有各種各樣的風景和亭臺樓閣，它們反映了色彩，展示了如詩如畫的美好境界。
圖二，早晚變化之美。“日出林花，雲歸洞，而變明，山中早晚也。”
清晨日出，林中霧氣消失，清新壹片。傍晚日落時分，洞窟被暮色籠罩，有壹片朦朧的影像。作家用簡潔的語言生動地寫出了早晚不同的場景。圖3，季節變換的美。
“野香為香，美木為陰，風霜高潔，水落石出，四時山中也。”野花盛開，清香撲鼻，樹美枝繁，秋高氣爽，霜白，冬水淺，巖露。
壹個季節的每壹幅畫，都選取了最有特色的景色，把所有的情況都涵蓋了，給人不壹樣的審美感受。圖4，與人同樂之美。
普通人很容易感受到山川的喜悅，這並不奇怪。描寫滁州官民遊樂的場景，深化了“樂”的內涵。滁州人民在清廉有為的官員管理下，在和平繁榮的環境中過著幸福的生活。這幅“與民同樂”的風俗畫，表現了政治清明的景象，表達了作者的政治理想。
《醉翁亭記》是壹篇風格清新、意境優美的散文。它不僅為讀者描繪了壹幅美麗的山水畫，也勾勒了壹幅寧靜祥和的遊樂圖。兩組畫面相映成趣，意境悠遠，將流傳千古。2.抓住關鍵詞，品味意境。古人雲:“寫壹字，境界盡出。”
教師應該引導學生學習古詩，欣賞其藝術美。他們應該抓住關鍵詞或句子，仔細品味詩歌的藝術美。《望天門山》是唐代偉大的浪漫主義詩人李白的壹首氣勢磅礴的山水詩，描繪了從船上望天門山的雄偉氣勢和壯麗意境。
詩中第三句和第四句的“出”和“來”用得很妙，要細細品味。“兩岸青山相對”和“出”這兩個字，讓原本靜態的山有了壹種動態之美。
如果只是站在岸邊壹個固定的點上，遠遠的看天門山，只會有壹種群山巍峨的靜態感覺。詩人在河中央泛舟的同時，遠處的天門山沖進眼簾，更清晰的雄偉姿態轉瞬即逝，兩岸青山迅速退去的感覺十分突出。
“來”字是“處”字的補語。當船行駛在河中央時，天門山似乎張開雙臂歡迎來自遙遠地方的客人。“出”和“來”這兩個字是全詩。如果細細品味，不難領略詩人勾勒出的“天門隔江相望，長江波瀾壯闊”的壯麗畫卷，給人以生動的感受。
再比如馬致遠的《景甜沙？在秋思的散曲中，“斷腸人”這句話是最重要的。歌曲前半段以抒情物的方式寫出了九種獨特的景色:藤、樹、鴉、橋、水、家、道、風、馬，並冠以枯、老、昏、小、流、人、古、馬這九個非常形象的詞。
5.怎樣才能熟悉文言文，學好文言文？1.營造良好文言文學習氛圍的必要性分析。
語文新課程標準強調:“閱讀簡單的文言文，可以借助筆記和工具書幫助妳理解基本內容。”可以說，語文新課標降低了對學習文言文的要求，中考文言文考試的項目僅限於課本。理論上應該有相當理想的結果，結果卻相反，很意外。筆者調查了50多位中學語文教師，發現在文言文教學過程中，大多數教師都非常註重句子翻譯、記憶和針對性練習，教學過程嚴謹。
然而，在學習文言文的過程中，大多數學生認為這樣學習文言文的過程是枯燥、低效的，就像學習另壹門外語壹樣無知。他們甚至認為，教好文言文是老師的壹廂情願，學生只能“逆來順受”。文言文學習效率低的原因有:1。學生離開理解文言文的情境。
文言文真的不像現代漢語，讓學生讀起來很流利，理解意思。學生很難接受翻譯的復雜性，很難理解文言文中倔強牙齒的表達，很難理解古人感情的真實而豐富的表達。
例如，在《鄒忌諷齊王》中，鄒忌問他的妻子、妾和客人同樣的問題:“我是誰，城北的徐紅梅？”妻子說:“陛下很漂亮，許燦宮怎麽比得上您呢？”妃子說:怎麽能比得上妳呢客人說:“徐公不等於妳美。”他們異口同聲地回答，意思相同但句式不同，用詞略有變化，但表達了不同人物不同的語氣和不同的心理。
學生在理解以上內容時，往往會從單詞和句型入手，然後搶著回答老師的問題“為什麽語氣不壹樣？”而不是在具體的故事情境中去體驗。這樣對文言文的理解是膚淺的，平淡的，形象的，不深刻的，掌握是草率的，草率的，不穩定的，堅定的。
2.學生離開使用文言文的情境。趙普的《半部論語治天下》說明了學以致用的重要性。
但在日常生活中，學生的交流並不刻意用文言文表達，他們認為這是壹種相當迂腐的表現。孔乙己的“過猶不及，不為過”就是壹個證明。在教學課堂上，我們的老師也可能忽略了經典語句在不同情境下靈活運用的特殊性。
比如，老師經常把它說成是美國在聯合國唱衰人權的高調表演，解讀為別有用心。但此時《醉翁亭記》“醉翁之意不在酒”不應該這樣理解。
其實文言文的運用也需要學生有壹定的文化品位。由於學生文化素質的限制，學生對新興的、簡單的網絡語言情有獨鐘，卻忽略了文言文的使用。
3.學生離開文言文人文情境。文言文蘊含著豐富的詩情畫意，散發著獨特的文化魅力，體現著深厚的民族感情。
然而，學生們似乎無法體會文言文的微妙之處。比如在《生於憂患，死於安樂》壹文中，學生理解了“憂患意識”和“逆境成才”的重要知識。然而，當被問及他們的憂患意識的現代意義以及如何使自己成為人才時，學生們不知所措。
關鍵在於人文情境的缺失。文言文人文情境的創設，要求學生關註當代社會文化生活，註重自身素質培養，努力在文言文學習中得到良好陶冶，提高生活品位，培養健康人格。
比如“焦慮意識”人文情境的創設，讓學生對和平時期的戰爭、發展中社會的環境、美好生活中的絕癥產生擔憂...讓學生學習古人博大的胸懷，肩負起傳承優秀文明的責任，樹立正確的人生觀和價值觀。可見，營造良好的文言文學習氛圍是非常必要的。
2.營造良好文言文學習氛圍的策略思考。既然學習文言文需要壹個好的情境，而營造壹個學習文言文的良好氛圍又是如此重要，那我們就應該從戰略上來思考。
1，語調，反語然後語調是要求學生大聲朗讀，正確流暢地朗讀，抑揚頓挫地形象化語言，美化和深化情感。讓學生沈浸其中，讀懂文章的味道，有所收獲。
“舊書百讀不厭，孩子熟悉了才知道自己。”“唐詩三百首他們都熟悉，不會寫詩也會唱。”這是唱誦的微妙呈現。如《陳涉世家》中“派九百人守漁陽，駐大澤鄉”的反復閱讀，與“九百人駐大澤鄉”不同，深刻理解了秦興徭役和人民駐防的歷史。
鄒忌諷刺齊王“能臣”後，齊威王說“善”。言簡意賅，恰到好處，體現了齊威王對《鄒忌》的肯定，表明他是壹位有進取心的開明君主。
所以在讀“善”字的時候，我們要在短調裏讀的威嚴與智慧，在高音裏讀的豪邁胸懷，這樣壹代智者可謂形神兼備逼蕭。2、味覺感知，重建身體對於文言文的教學，葉聖陶先生認為:“背誦時，既要理性地理解所學，又要誠懇地體驗。不知不覺中，內容和道理就成了讀者自己的東西，這才是最珍貴的境界。"
壹個很好的例子就是陶淵明的讀書，“賞析奇聞，析疑”，“知事忘食”。當我們在嶽陽樓吟誦範仲淹“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的偉大政治抱負時，我們更應該體會到“先天下之憂而樂，後天下之樂而樂”的現實意義。
當我們唱出《我要的魚》中“舍身取義”的神聖時，我們應該感受到古往今來有誌之士為國捐軀、慷慨赴禍的意誌。通過味覺的感受，讓學生產生親切的體驗，讓文言文學習變得有趣；學生獨特的審美趣味也讓文言文的內涵大放異彩。
同時，學生也內化了優秀的文化精髓，做到了盡善盡美，不同程度地提高了自己的文化素養。3，積累，學用歐陽。
6.如何讀好古文？妳肯定不想要網上抄襲的那種長篇大論。
我自己的經驗是
妳要準備壹本古漢語常用詞詞典，綠色的，書店可以買到。
平時看古文或者看古籍的時候，查字典看不懂的單詞，記住每壹個分析。
以後再看到這個詞，就沒有問題了，就是可以用不止壹次。
還要註意詞類的靈活運用，比如名詞作狀語，名次的使用等等
有時間的話多看看古文，借鑒壹下，不要再看古文和史記了，培養語感。
如果非要做壹道古文題，先看原文找答案，把原文對應的部分翻譯出來，問題就解決了。
最後祝妳成功！
7.如何讀好文言文文言文教學是語文教學的重要組成部分。文言文試題是高考的重頭戲。經常有同學問，怎樣學好文言文才不會高考丟分？我覺得如果能註意以下幾點，學好文言文，提高高考命中率是沒問題的。
首先要有相關的歷史知識。正所謂文史不分家。每個人都生活在壹個時代，這個時代的政治、經濟、文化當然會對他產生影響。所以，只有了解這個人生活的時代，才能理解他作品的內涵。比如屈原主張改革，希望楚國強大，但楚王“對內被鄭袖所惑，對外被張儀所欺”，先疏遠了屈原，後又把他流放到汨羅江邊，使他的改革野心無法實現，葬身江中。了解了這段歷史，我們理解《離騷》就容易多了。
第二，有相關的文化常識。中國古代文化博大精深，內涵豐富，很多內容都是隨著歷史的發展而不斷演變的。如姓名爵位、官職科舉、地理知識、宗法禮俗、服飾器物、歷法刑法、古籍註釋體例等，古今差異極大。雖然學生不需要掌握所有這些內容，但也要把學習中遇到的東西積累起來，作為自己的知識儲備，以便在文言文學習和考試中隨時調用。
第三，學會“以今人之心，解古人之腹”。我們生活在當今社會，面對災難，我們會團結壹心。面對醜陋，他們會攻擊，會鞭笞；我們將共同努力抵抗外來的羞辱。其實這種思想感情是壹脈相承的。面對外辱，文天祥寫道:“自古誰無死於命，守丹之心以照青史。”面對民間疾苦，杜甫寫道:“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”所以，我們在學習古代漢語的時候，要善於把古人和今人的感受進行對比和聯想，從而去揣摩古人的思想，準確理解文言文所反映的精髓。
第四，抓教材，打牢文言文基礎。學習文言文，壹定要掌握課本上出現的知識點:①音聲，包括多音字和異讀字。②意義，包括古今異義、壹詞多義、詞類活用。③文言文句式，包括文言文中的特殊句式和復句。
第五，學習壹篇文言文，要做到以下幾點:第壹，從整體上把握文章，理解文章的主要內容；其次，把段落的理解落實到對文本的整體把握上；第三，在具體的語言環境中，可以進壹步理解語境中的詞語；最後，在前三個條件的基礎上，進壹步理解文章的深層含義。總之，如果妳在平時的學習中能做到以上幾點，妳就為高考打下了堅實的基礎。