司馬相如(約179 ~ 217)，本名長青，原名狗。後來因為仰慕尚相如，就改名相如，四川成都人。
司馬相如年輕時喜歡閱讀和擊劍。他是梁孝王的壹個食客，寫了《子虛賦》，流傳到皇宮。漢武帝看了，很欣賞。我感慨地說:“我不能和這個人單獨在壹起！”後來得知是同時，就傳喚了他。他為遊獵寫詩，深得漢武帝寵愛，膾炙人口。
當司馬相如窮困潦倒時，他勾引卓王孫的女兒，17歲的寡婦卓文君，上演了中國歷史上最著名的私奔。卓王孫抵制小兩口，小兩口在附近賣酒。“和永寶混在壹起，洗衣機在城裏。”卓王孫是壹個大家庭，有800多個仆人。他丟不起這個人，所以他屈服了。“文君有100個人，錢是100萬。”於是這對年輕夫婦變得富有了。後來他改變了主意，最後死於糖尿病。他生前是皇家學者。
賦是繼以弦樂為主的詩和以樂舞為主的楚辭之後的新文體。是“有誦無歌”，但堆砌文字、找奇言怪語、尋典故，最終都是空手而歸，是“言上易添，意上虛無征”。其中的賦是最好的。在中國文章史上，他樹立了榜樣，也是罪魁禍首。
蔡邕:蔡中郎文集
蔡邕(132 ~ 192)，河南祁縣人。他是韓偉的長子，他的家庭也是中國家庭的典範——“我和叔叔哥哥三代同堂，不分富貴，鄉黨高。”
蔡邕擅長詩歌、數學、天文、音樂和寫作，尤其擅長修訂古籍和寫作。他的成就更是令人刮目相看，是中國第壹位碑刻大師。蔡邕四十六歲時，被權臣囚禁，他活了下來。"他和家人搬到了北方。"全家作為罪犯被流放到邊區，第二年他被赦免了。不久後，他被誣陷，說他流亡時有怨言。他“是個逃犯”，在江蘇避難了十二年。董卓上臺後，對他非常欣賞，逼他回到中央。他試圖在山東“自己操心”，但失敗了。王允殺了董卓後，蔡邕嘆了口氣。王允覺得這個嘆息有問題，把他關在牢裏殺了。他為了完成漢朝歷史，刺臉砍腳，求壹條命。王允拒絕，61歲被殺。蔡邕壹生三次逃離政治的漩渦，最後死在漩渦中，可見這是多麽的不公平。更不公平的是，在後來的野史戲文中，忠孝善良的蔡邕被“爭得滿村都是”無情奸詐的小人，這就更不公平了。
孔融:孔北海集
孔融(153 ~ 2008)，山東曲阜人。他是孔子的第20個孫子。他“年紀輕輕就有天賦”。當他十歲的時候，他參觀了李穎，並對他的口才感到驚訝。李穎稱贊他是“壹個聰明的人必須是壹個偉大的儀器”。
孔融16歲入獄，讓通緝犯張儉投靠到孔府家中，孔融替弟弟孔寶照顧張儉。事發後，孔融表示自己有責任；孔保道:“哥哥來求我，又不是他的錯。”他應該負責任；他們的母親說她是家長，她有責任。那是“壹場殊死搏鬥”(全家人都在拼死搏鬥)，俠義感人。後來皇帝決定由孔保掌管，孔融出獄。
孔融是壹個勇敢的人。他是青州刺史，被袁譚圍攻。至夏入春以來，守城的只有幾百人，他危在旦夕，卻“隱居讀書，笑如黃瓜”。在城市陷落的那天晚上，他的妻子被抓了，他得以逃脫。
孔融反對恢復體罰，曹丕私收袁紹媳婦，曹操禁酒。.....和曹操壹起進化。惡棍呂赤捉弄了他。最後，呂翠指責羅誌、孔融“招降追隨者，欲行不軌”，說他“謗毀朝廷”，“不守朝廷大典”，“罪大惡極”。孔融第二次入獄。最後全家被殺，蛋都沒剩，56歲。
孔融的遭遇，真是亂世悲劇。
陸集:陸集
陸機(261 ~ 303)，本名石亨，因其平民化的歷史，又名陸平，江蘇上海灘人。陸機的祖父是魯迅，父親是魯抗。他是三國時期吳家的兒子。二十歲時，吳滅，閉門讀書十年。最後，我寫了兩篇文章《死亡論》，作為對故國興亡的回顧。
陸機後來在晉朝做官。不幸的是，他卷入了晉朝的壹場室內糾紛。他曾被囚禁而死，但幸免於難。晉惠帝年間，晉朝內部紛爭不斷。陸機領兵大敗，被人陷害。成都王贏誤以為他密謀叛變，派人逮捕了他。他說:“今天受罰不是命！”然後他說:“我怎麽會聽說華亭鶴呢？”他被殺了。他的弟弟陸雲和盧丹，以及他的兒子劉偉和劉霞同時被殺。他死時只有43歲。因為這是壹座不義的監獄，他“因罪而死，士卒痛苦，無不落淚。”李白的詩《才子枉願》指的就是這個。
陸機是許多文體的作者。現在，《魯集》有詩集三卷、詩集四卷、雜文壹卷、散文兩卷。張華對陸機說:“人不過是文章，往往恨的只是少數，孩子受的苦卻更多。”由此可以看出他“天才儒雅，華麗辭藻”的壹面。
陸機的《文賦》最能代表他的文學理論，也能看出那個時代的文學水平。
陶謙:陶淵明集
陶謙(372 ~ 427)，本名淵明，號梁元，號五六，潯陽柴桑(江西九江)人。死後，靖捷先生溢出。他是東晉政治家陶侃的曾孫。他是彭澤縣的縣令。因為他討厭督察這個官職，不想為那五鬥米低頭，不想“以帶見”，所以辭職了。他的不合作已經表現很久了。
陶謙生於東晉之前的亂世。看到現實政治的黑暗，他決定棄官歸隱。他那個時代的文風，清麗飄逸，卻又輕盈自然。他寧願生活清貧，卻自在自為，穿著破舊的鞋子，遊山玩水，不配合現實政治。
陶謙唯壹過度的嗜好是他喜歡喝酒，而且他寫了大部分關於酒的詩。在他的114首五言古詩中，酒這個詞出現了31次，醉了7次，醒了3次，醉了3次，酌了3次，醇了1次。他的兒子都是傻逼，沒有壹個能以“臣得其酒”的形式繼承他的壹切。他63歲時去世。臨死前，他給自己寫了壹篇悼詞，說:“什麽更重要？”說明妳不在乎生前死後的名聲。這種曠達，在他提出的挽歌中如出壹轍:“千年之後，榮辱誰知？”但是恨活著的時候，喝酒是不行的！"
江淹:《江文通記》
江淹(444 ~ 505)，河南蘭考人。他十三歲就成了孤兒，家裏很窮。"他經常拿工資去收養他的母親。"。長大後在南北朝的宋朝做官，但是沒有成功。23歲那年，我因為郭燕的文案被誣告拿黑錢，進了監獄。他在獄中給王劉上書後，這壹點在他獲釋前就不言而喻了。
姜晏在齊國做了大官之後，在梁朝做了大官，在三朝生活。當他62歲去世時，梁武帝穿著便衣為他哀悼。他生於亂世，在亂世中堅持創作，寫出《恨賦》《別賦》等作品，以示對時代的抗議，實屬不易。
江淹作品的壹大缺點是性格軟弱。他寫的《雜詩三十首》，仿漢魏以來三十家的詩風，2700字，可與真相混淆。說明他功力深厚，但個性不強；這只是壹個先進的例子
江淹五十四歲的時候，據說有壹天晚上夢見壹個“美丈夫”，自稱郭璞，對他說:“我在妳辦公室裏放了好多年的筆！妳看得出來。”江淹還了五色筆，從此“江郎人才盡”，再無佳作。這是壹個有趣的故事。
羅:羅文集
羅(約640 ~ 684)，浙江義烏人。他年輕的時候會寫文章，尤其是五言詩。“嘗過《帝都》，以為是絕唱。”他在時“取贓為長安，遷臨海丞於左，失誌棄官。"
徐敬業著手拉攏武則天，他也參與其中。他代表徐敬業主持宣傳和軍事書籍，最著名的書《戰勝武曌》就是他寫的。傳說武則天第壹次看到這篇妙文罵她的時候，並沒有在意，還在笑。然而，當她讀到“壹把土未幹，六尺孤”這句話時，她睜眼說:“是誰寫的廣而告之，說是羅賓國王寫的，武則天埋怨道:“丞相丟了這個人！“丞相怎麽會失去這樣的人才！)
徐敬業起兵失敗後，《新唐書》說“王斌絕望，不知如何是好”，《舊唐書》說“朱富”明顯被殺。
羅賓國王死後，武則天請人查找他的著作，找到了十卷，在世界上廣為流傳。
當王洛賓被任命為顧問時，他被監禁，並寫了壹首政治犯聽蟬的五律詩，說:“誰知道他是否還在唱歌？誰還會聽我的？?"死後，他萬萬沒想到，表達“心意”的是他的頭號政敵武則天！這個女帝的度量真的不簡單！
範仲淹:範文正的公共收藏
範仲淹(989 ~ 1052)，江蘇吳縣人，祖籍文茜。兩歲時，父親去世，母親帶他改嫁姓朱。長大後，他知道了自己的人生經歷，流著淚和母親告別。他不肯再姓朱，恢復姓範。
範仲淹去齊的書院學習。他窮得每天煮壹鍋粥。粥凍好後，他切了三塊，每餐壹塊，窮得不停地機械。過了二十六歲，中了進士，又把母親接回來供養，顯然意味著他屬於範家。
範仲淹領兵防守西夏時，有“軍中有楷模，西賊聞之膽戰心驚”的諺語，可見其威望之高。後來當了宰相，主持了“李青改革”，遭到守舊派和維護既得利益的權貴的反對，失敗了。
範仲淹做學問的時候說過，他的願望是“先善憂天下，後樂天下。”這種風格影響了中國當下和後世的許多知識分子。
範仲淹愛才濟貧。他做官的工資大部分用來資助窮書生；並成立了“義莊”，資助家中的貧困戶。他的“仁心”是由於他的老師齊的巨大影響。齊壹生不蓄私財，舍身為人，範仲淹也是如此。
歐陽修:歐陽文忠文集
歐陽修(1007 ~ 1072)，本名永叔，四十歲醉翁，晚年六壹居士，江西吉安人。他小時候父親就去世了，家裏很窮，買不起紙筆。他媽媽在地上用蘆葦桿畫教他，學得很辛苦。二十四歲時，他是壹名學者。他在地方和中央政府任職，著有《崇文穆宗》、《新唐書》等學術著作。
歐陽修剛正不阿，拒佛尊義，但晚年趨於保守。王安石變法期間，因反對而隱退，次年去世，活了66歲。
歐陽修在文章中開創了宋朝。他繼承韓愈，主張文章要有“明道”和“實用”的功能，“文章自足不難”他的寫作才華是多方面的，包括散文、狂言、史傳和詩歌，成就斐然，影響了蘇三父子、曾鞏、王安石及其後代的文風。他敢於使用漢語，擴大漢語。他壹連寫了21個“葉”字的《醉亭序》，印象非常深刻！文章刻好後，他要把“春苦酒香”改成“春香酒苦”，不刻壹遍是不會罷休的。很嚴重！
歐陽修還擔任了契丹的大使，契丹派了四個貴族隨行，以示敬意。
蘇軾:東坡七集
蘇軾(1037 ~ 1101)，四川眉山人，字子瞻，號東坡。
蘇軾二十壹歲的時候，去北京趕考。他的文采震驚了考官歐陽修，中了進士。分別在《廟堂之高》和《江湖之遠》中為官。後來因為寫詩，被指控誹謗朝廷，被關進了監獄。幸運的是，他的朋友範真寫信救了他，宋神宗對他有很好的印象，所以他僥幸逃脫了死亡。在監獄呆了四個月零十二天之後，他被送到湖北黃州，在那裏他被限制居住，並且不允許離開。
宋神宗死後，他回到中央，做過翰林、侍應，起草過八百道詔書，為宋哲宗讀書，大受歡迎。後來被誣告，說他寫詩誹謗汕頭，卻去杭州做官，然後回到中央，最後被發配到廣東惠州、瓊州(海南島)。直到宋徽宗即位，他才被調回。66歲死於常州(因生於農歷十二月十九，實際只活了60歲)。蘇軾是中國傑出的作家。無論他的詩、詞、散文，都有超人的表現。歌詞在他的手中完成了獨立的風格，不再依附於音樂的歌詞，內容解放而大膽，使他成為壹個獨壹無二的人。
蘇軾雖是大師，但思想層面只是超文人，最高境界止於《紅墻賦》，不如思想家細膩深入。此外，佛教、道教和民間迷信混雜，行為是求雨煉丹，境界較低。他的政治觀點，尤其是守舊派的政治觀點，比王安石差得多。真的是說“只知多而知之，而觀道而不見之”。
文天祥:文山先生文集
文天祥(1236-1283)，字宋瑞，江西吉安人。他二十壹歲就中了秀才，得了壹等獎。24歲那年，我寫信要求變法，沒有結果。因為反派賈思道當政，壹度被罷官在家。後來做官當了宰相，但那是亡國宰相，因為宋朝即將滅亡。然而，文天祥並沒有氣餒。他說，“父母雖有疾病，卻做不到，也不需要藥物。”所以我知道我不能做什麽。
文天祥曾經被俘虜，回來之前逃跑了；當他再次被俘時，蒙古人極力希望他投降，許諾給他高官厚祿，並鼓勵他的親友勸說他，但他拒絕了。被囚禁在北京監獄三年多，以義為歌，從不屈服。最後蒙古人幫了他，在鼓樂聲中，在柴市殺了他，時年46歲(其實是46歲)。
文天祥被處死時，留下他的衣服以示褒揚，說:“孔子說要仁者，孟子說要取義，唯仁義盡，仁為上。讀聖賢的書，妳學到了什麽？時不時的，我就沒良心了！”太神奇了。他死後，他的敵人忽必烈稱他為“真正的男子漢”！元代學者在《文丞相傳·序》中說:“收百年修士之功者，為公耳！”中國歷史上有仁人誌士，慷慨赴義在先，死而無憾。沒有人比文天祥更偉大。
宋濂:宋文憲收藏。
宋濂(1310 ~ 1381)，浙江金華人。
宋濂是壹位努力學習的成功學者。家裏窮，只好向別人借書抄，手指都凍僵了；我又去上學了，拖著破鞋，去了山和谷，腳趾頭都凍僵了。
元朝順帝讓他編輯國子監，他不肯做。他隱居在龍門山，潛心寫書。十多年後，明朝毛聘他為江南儒學教師。《明史》說:“十余年來，太子聯父對其所言所言，無不加以諷刺和勸導，使其得道。說到政教和上壹代的興衰，他會拱手說:“如果是這樣，那就不是那樣了。皇太子每次看加納王國都會說“雲少爺”。“另外，宋濂負責元史。最終成為翰林學士，接受聖旨，學會了制定宏偉的制度(給皇帝寫詔書)，68歲退休。
沒想到，我退役了。在胡的大清洗事件中，的長孫被卷入明朝。於是全家被流放到四川，途中宋濂病死。
明代武宗追謚文賢，故其遺稱為“宋文憲集”。
宋濂是明初第壹位文學家，也是制定明朝禮樂制度的人。他被“提拔為開國文官之首”，兔死狐悲的結局是必然的。
歸有光:震川文集。
歸有光(1507 ~ 1571)，字西府，明代最優秀的文學家。曾在嘉定安亭江上講學，人稱震川先生。他是江蘇昆山人。
在科舉時代，歸有光曾經中考不走運。他被選為陪審員時已經三十五歲了，但如果再考進士，就再也考不上了。他拖了二十五年，才當上了六十歲的進士。
中了進士後，去做長興縣令。但他是“以古治教”，審官司，只講學，不判刑。壹“凡審理，前引婦孺案，被刺於吳語。如果妳被送走，妳就不會被監禁。”(《明史·張傳》)它是怎麽說這個的？要求他依法審判，但他不聽。結果被拉下來，改到順德，專管馬政。明朝建國以來，從來沒有壹個管馬的書生，於是諂媚的上了馬。
六十五歲時，被大學士高拱和趙貞吉提拔編《世宗實錄》，幹了壹年就死了。
歸有光是個美麗多情的人。他的散文感人至深，寫的是父子、夫妻、朋友和離別。到了明代，李夢陽、何敬明提倡摹仿秦漢古文後，大家才知道歪歪扭扭的人變成了偽古文，而歸有光的文章沒有這個問題。
袁宏道:袁中郎作品集
袁宏道(1568 ~ 1610)是湖北的壹名警察。《明史》說他“十六歲為學生，即與城南有長聯。閑適是壹首古詩，有聲音在裏面。就拿萬歷二十年來說。回家，簾下讀書，詩為主旨。選吳縣令，聽判詞，朝廷新鮮。與文人談詩文，故作風雅。我被解雇了。教授順天，李教授助理，部主任，病逝。很長壹段時間，故宮。找清官署查看印章，改文選。找外交部長考，30歲考團官的方法。它是定制的。我搬到吉訊閬中，後來病了，死了幾個月。”
中國現代文壇有三個“鬼”。雖然他們仍然活著，但他們的作品經常被講述人口，並經常被賦予新的意義。他們的名字是——袁宏道、龔定屯和蘇。龔的精神是叛逆奔放的，蘇的精神是感傷超脫的，袁宏道的精神是平靜地看世界的幽默文學，發展為清新雋永的文學，直擊靈魂。
這就是袁宏道的偉大和不朽之處。他是中國絕對美的知識分子之壹。他最有個性，他最討厭“師法古人，潤物細無聲”的迂腐書生，所以他謙遜而驕傲地寫道:“寧為今人，不為俗人，拒接壹言！”這是多麽果斷和宏偉啊！
袁宏道的哥哥和弟弟都才華橫溢，人稱三元。他們都反對當時模仿秦漢古文，提倡清新的文體。這種風格叫公安風格。
呂留良:盧萬存先生作品集。
(1629 ~ 1683)字廣倫，號惠，浙江崇德人。他是遺腹子。他八歲就能寫文章，十二歲就組織了壹個藏書俱樂部。十六歲，明思宗殉國，明朝滅亡。從17歲到19歲，他逃亡了很多年。後來從事選文、賣文、做家教為生。38歲時免試，被貶為秀才。後來他吃飽了的思想越來越強烈，主要工作就是行醫和編書。四十五歲以後，他關於防洋夏的論點越來越清晰。他打著朱的旗號宣傳民族思想。他在南京開了壹家書店，賣自己的書。52歲那年，清政府在各地招募隱士，他只好剃了頭發，穿上惡心的衣服，堅持不合作。三年後，他將會死去。
回復
夏朝義
1粉絲
五樓
他死後46年，壹場文字獄開始了。曾靜，湖南人，因謀反被捕。他的供詞中提到，他受到呂留良《文選》的影響，所以清廷調查死者，“屠殺呂留良”，他的學生如果被家人殺害，就被當作奴隸對待。這場大文字獄造成了七個省，前後近四十年，沒有死人。當然，呂留良的書也被銷毀和禁止，但現在它們只是罕見的。
劉憲庭:楊光雜記
劉憲庭(1648-1695)出生於北京。清初，他致力於學術研究，考察山川，探訪老譚石。他的壹生“旨在造福世界，培養人才，但他的命運超出了他的計劃”。
劉憲庭特別擅長歷史、地理和音韻學。《清稿》說他:
他向世人學習，像蚌類、律動、音韻、艱險、富貴、軍政，為了抓辨黃釋舊的書，他什麽都學。與梁裴、衡山王夫之、南昌彭為師為友，回到昆山向徐幹學習。
經過討論，萬斯同引用了《明史館》，顧祖禹和黃易也引用了《大壹統誌》。鹹廷說:“大師們考古有余，實用不足。”
幸運的是，他來到湖南，正試圖結合戰友，寫壹本書，卻在48歲時突然離世。
除了他的博學之外，劉憲庭清晰的思維和廣闊的視野在清代也是不可多得的。羅伊死後寫了《劉墓表》，說:“生死與世無關，不足為世；做天下秀才，不能和古人比，也不足以做千古秀才。若在處士，則生死與共，人間沈浮皆合，千年未見者無數。”檢查劉憲庭的生活，沒錯。
鄭燮:鄭板橋收藏。
鄭燮(1693 ~ 1765)，江蘇興化人。他十七歲時就成了學者。不到三十歲，他定居揚州，以賣畫為生。“壹天賣壹百塊錢種莊稼不種地，真是救了窮人，也是高雅。”四十歲升官，四十歲進士。
鄭燮三十歲之前，有壹個兒子，但在“野吃粥是常事，羞於哭我兒”的貧困下，營養不良的兒子死了。後為秀才，在山東威縣做“七品官”。為了幫助難民，他得罪了老板，丟了工作。在魏縣，他寫下了《逃離曠野》、《歸鄉》、《歸鄉》等詩歌，表達人民的疾苦，感人至深。魏縣人記住了他，為他立了祠(明朝的新詞大多是針對魏忠賢這種壞人的，清朝的新詞就不壹樣了)。
鄭燮失官後，住在揚州，繼續賣畫。"壹個接壹個，大海爭奪它."他定制了這個例子，幽默地說:
大的四兩，小的兩兩，書壹兩對聯，扇子五元。
送禮物和食物比送銀子好。蓋公給的未必是哥哥喜歡的。給現金，妳就開心，字畫也不錯。既然送禮糾結，信用特別怕賴賬，老了累了也不能陪君子當沒用的話。
他的灑脫幽默可見壹斑。
東漢
成語故事-不要臉提問
這個成語出自《論語》和《公冶長》。它敏感好學，不恥下問。
春秋時期的孔子是壹位偉大的思想家、政治家、教育家，儒家思想的創始人。人們尊他為聖人。然而，孔子認為沒有人，包括他自己，是天生博學的。
有壹次，孔子去魯王祠堂參加祭祖儀式。他時不時地向人們詢問幾乎所有的事情。有人在背後嘲笑他，說他不懂禮貌，什麽都問。孔子聽到這些評論後說:“不懂就問，這正是我想知道的。”
當時衛國有個大夫叫孔奎，虛心好學，為人正直。當時社會上有壹種習俗，就是在最高統治者或其他有地位的人死後，再給他們加壹個頭銜，叫施。按照這個習俗，孔聰死後，被追封為“文”，所以人們後來稱他為子。
孔子的學生子貢不服氣。他認為孔子也有缺點，就問孔子:“老師，為什麽子可以叫‘文’呢？”
子曰:“敏而好學，不恥下問，謂之‘文’。”意思是孔聰聰明勤奮，不恥於為壹個職位比自己低、學識比自己差的人讀書，所以可以用“文”字作為謚號。
有很多！有我們國家的張瑤，
清朝有個武官叫張瑤，因為工作努力，功勛卓著，被提升為豫史。他自幼失學，沒有受過教育，經常受到朝廷官員的歧視。禦史劉敏南說他“不識字”，於是任命他為連長。從那時起，張瑤決定努力學習，使自己有文化和軍事。
我應該向誰尋求建議？張瑤認為他的妻子很有教養，回家後請她教他學習。妻子說:“教書是可以的，但是有壹個條件，就是要拜師學藝。”張瑤答應了，立即穿上皇家服裝，讓妻子坐在孔子牌位前，給她三跪九叩。從那以後，他的妻子就在業余時間教他讀經史。每當妻子擺出壹副教師架子，他就彎腰聽訓，不敢失禮。同時，他還讓人刻了壹個“文盲”的印章，經常戴在身上作為自我警示。由於妻子的諄諄教導，張瑤開始熱衷於學習，幾年後，他終於成為壹個很有學問的人。
後來他在山東做巡撫的時候，有人和他壹起當“文盲”。他寫信給皇帝要求采訪。面試結果讓皇帝和很多大臣大吃壹驚。張瑤上任山東，修河堤，修路，設廠設局，制造精細，做了許多利國利民的事情。因為勤奮好學，皇帝謚號他為“勤果”。
勤奮好學的名人的故事。