屈原個人的事情，漢代以下的文獻雖然記載了屈原是楚國重要的大臣和外交家，但是到目前為止，除了先秦時期的《楚辭》之外，沒有其他文獻，也沒有出土帛書。賈誼來到長沙，聲稱自己聽說過屈原，並作了壹首《吊屈傅園》的詩來標榜自己。是賈誼捏造的，還是真的來自道聽途說？現在的人不知道。賈誼以及後來司馬遷、劉向等人的證據，不能作為屈原到過湖南的證據。研究歷史，必須有鐵證在場，壹切只看證據。壹分證據說壹分，三分證據說三分，沒有證據不能說話。
有人通過在漢壽、德善、漵浦等地發掘大量楚墓來證明自己的觀點，似乎是確鑿的證據。事實上，這些材料根本不能作為法律證據。
1.屈原不可能出生在漢壽或臨湘湖南文理學院。陳誌遠教授認為，屈原《過河》中“廢朱”在常德山腳下，“楊晨”就是漢壽。這種說法沒有可靠的證據。
東漢王逸的《楚句》說:“廢朱，地名。晨陽也是地名。說自己是自廢朱楊，又要去鄉下自傷遠矣。或曰:廢，屈也；大島，別說了。陳，當也；陽而明也。字去廢歌之俗，成了時代之鄉。”可見，王逸之前沒有人認為“廢朱”在常德德山腳下，“晨陽”是漢壽。陳誌遠教授證明“荒島”在常德德山腳下，所用史料均為唐宋時期，難以考證先秦景觀。從戰國到唐宋，其間有壹千多年，需要逐壹考證“荒島”的延續性。陳誌遠教授犯了以唐宋詮釋先秦的大忌，除非找到楚辭史料，否則無法支持其觀點。
現代人用很多與屈原有關的古跡和傳說來證明屈原的故鄉在今天的漢壽，更是無稽之談。這些史跡和傳說只是後人穿透聯想的結果，並不是屈原在世時留下的證據，當然也不能作為屈原生於漢壽的證據。
漢壽在西漢時期被稱為“索縣”。東漢楊家三年(134)，索縣改為漢壽縣。三國時，吳改漢壽為武守，至赤烏十壹年(248年)，武守郡被廢，建立龍陽郡。據《宋史》卷八十八《地理》雲:“隆陽，中國。換到大觀的晨陽。紹興復興三年。”可見，隆陽在宋代曾壹度改名為晨陽。民國元年(1912)，改稱漢壽縣。
當然，沒有文獻和考證證據支持說“晨陽”就是晨曦。西漢高祖二年(公元前205年)設陳玲縣，五年更名為晨陽縣。建國元年(9)，王莽改稱惠珍郡，東漢改稱晨陽郡。田亮監獄十年(511)，改名建昌郡，陳太鑒七年(575)，改名晨陽郡。隋開帝九年(589)，改稱辰溪縣，壹直沿襲至今。
至於周篤文屈原先生生於湖南臨湘縣的說法，更是無稽之談，沒有任何可靠依據，不足以評論。
2.《楚辭》和《漵浦》不是今天湖南漵浦縣屈原《涉江》裏的雲:“入漵浦，回Xi，不知所行；深山老林深藏不露，那是猿猴生活的地方。山高坡陡遮太陽，陰雨綿綿；雪茫茫，雲瀟瀟。我難過我的生活不幸福，我壹個人在山裏。”王逸做了筆記，解釋說“漵浦”是水的名字，但沒有說是今天湖南漵浦縣，後來人紮了邊線。兩者真的是壹體嗎？Br根據文獻記載，“漵浦”實際上是壹個水邊或水的名字。《文選》註:“林，也普。”什麽是“普”？《說文·水部》曰:“蒲近水。”也就是靠水。據《玉片》記載:“蒲，水源支註入河海說蒲。”河流和支流的匯合處。《說文·新附·水部》:“隋，水部也。”漵浦在古詩中也常用來表達水的邊緣。如謝靈運《過瞿溪山飯僧》:“迎徐陵死，歸漵浦。”陸述《四田賦》:“出國門東遊，入漵浦，南歸。”(《文藝匯萃》卷三十六)楊炯《苔賦》:“桂船觸碧，心時斷。”王維《三月三曲江宴制》:“繪旗搖蒲羽，春奉汀州。”杜甫《風景畫與山水畫之歌》:“舟人魚入蒲蓮，山川樹木美如亞洲。”王安石《雨花臺》:“新霜連綿，夜林常綠。”諸如此類，不勝枚舉。
朱《楚辭註》雲:“漵浦亦地名。”後來朱基《清代文選釋》說，歙江漵浦，就是今天湖南省漵浦縣。從那以後，有很多追隨者。
查史書，唐武德五年(622)，分析辰溪縣位於漵浦縣。名字來源於溺水。今天湖南的“漵浦”，古稱“漵水”。《漢書·地理》:“夷陵，涪陵山，序水出，西入元。”這是更早的官方記錄。在《水鏡筆記》中，“徐水”被稱為“徐希”。《沅水經註》:“沅水東，註之以水。水南出滏陽山，元北流。沅水河在東部與徐希河匯合，水從夷陵縣的夷陵縣、夷陵縣的西北部、王莽的建平縣流出，管轄徐希河。其城，劉備之秭歸，馬良出五溪澗，隋復蠻夷，諸夷之屈服也。序溪最肥沃，有幾百公頃良田，特別適合種水稻，而且是不廢耕。並西北入元。裏水為東，水與柱合。水引源柱流，北流註入。”
隋唐的漵浦縣，不能算先秦屈原佘江中的漵浦。除非有屈原生前的歷史證據，才能證明今天湖南的漵浦就是屈原《佘江》中的“漵浦”，但至今沒有找到相關證據。會不會是1000年前屈原有預知未來的能力，命名了今天的漵浦縣？所以我認為，今天的漵浦縣，已經不是《楚辭》中的“漵浦”了。
3.屈原死於汨羅。沒有證據。據說屈原在五月初五投水汨羅江自盡了。但至今沒有證據支持屈原死於湖南汨羅的理論。
《楚辭·離騷》:“今雖不體貼人，必遵彭賢遺誌。”最後，它說，“我將住在彭賢的房子裏，因為我對良好的政治不滿意。”王逸註:“彭賢大夫，賢大夫，諫君，自溺而死。”他還說，“說時代的君主沒有辦法賢能善政，是不夠的，我就沈淪深淵，住在彭縣。”《九章懷古》:“我正對著元香的神秘之地，只好忍著自己沈下去。”他說:“話還沒說完我就去元西了，對不起妳的無知。”洪興祖補註:“據屈原死於清、湘之際，懷王之時，寫《離騷》，其中已有‘我願遵彭憲遺誌’，並說‘我將居彭憲之地’。”先擺正心態，不要壹時氣憤而沈淪。《懷沙九章》:“如果妳不讓我死，妳可能不愛我。跟先生說清楚，我會覺得差不多。”王逸註:“我將誓死堅守我的忠誠，所以我明白，以我為定法是恰當的。”《傷逝九章·回風》:“浮於江淮，入海我自適；望大江之洲，悲申請徒抗。”《楚辭·漁父》:“不如去香柳，葬於壹江魚腹中。”種種證據表明，屈原最多說想投水而死，並沒有說想死在湖南汨羅江。
漢代賈誼、太史公、王逸都說屈原死於汨羅。賈誼流亡長沙時，曾寫《悼屈》自解:“聞屈原，溺於汨羅。”《史記·屈原列傳》:“於是石懷投水汨羅而死。”王逸《離騷張箐句》:“(屈原)不忍在濁世久居而無清白，故去淩源自沈而死。”但賈誼、太史公、王逸等人的陳述不能作為屈原死於汨羅江的證據。屈原的生與死壹定有證據。到目前為止，證據還是壹無所獲。
此外還有河南信陽的羅山縣，洛水註入淮水。春秋時期，漢源有羅，懷遠有羅，乳源有羅。長江以北有很多地方叫羅，不只是湖南嶽陽。如何證明屈原死於湖南汨羅江？還有壹個簡單的問題。誰看見屈原死在水裏了？誰能證明落水者是屈原？證據在哪裏？至今沒有證據證明屈原真的是淹死的。至於賈誼、司馬遷等人，自秦以來已逾百年，不可信，不能作為法律證據。要證明屈原在汨羅江溺死或跳水自殺，必須有屈原溺死前後的相關證據。
望采納~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~