(壹)戰爭的起源、性質和作用1。戰爭起源《伍茲》認為:“壹、爭名，二、爭利，三、積惡，四、內亂，五、饑餓。”也就是說，戰爭的原因有五:壹是爭奪霸權；二是爭奪土地、財產和人口；三是積累仇恨和深深的怨恨；第四，國內發生了內亂；第五，該國發生了饑荒。2.戰爭的本質《伍茲》指出:“壹是正義之兵，二是強兵，三是刻板之兵，四是暴戾之兵，五是叛逆之兵。”即禁止暴力、消除混亂、挽救危機的軍隊稱為民兵；依靠軍隊的力量，征服列國的叫強兵；因王怒而走的軍隊，叫岡兵；貪利的軍隊叫防暴兵；不顧國家的混亂和人民的疲勞，出去攻擊群眾的軍隊就叫叛軍。3、戰爭的作用《司馬法》指出:“正是如此殺人，殺人也可；攻國愛民，攻之；以戰止戰，雖戰可。”《衛燎子》明確指出:“因兵制宜，懲暴禁暴。”(2)戰爭與政治《孫子兵法》指出:“用兵者，修法者，護法者，故能為勝敗之策。”《衛道士》指出:“兵以兵器為廠，文以文為種；武為表，文為內。”淮南子？《士兵集訓》指出:“士兵的勝敗在於政治...對於拯救政治的人來說，再小也會活下來；對於死去的人，雖大，也會死去。”《司馬法》指出:“以義治國，就是義，權就是權，不得意誌。權力來自戰爭，而不是來自中間人。”意思是采取符合正義的措施來治理國家是正常的。如果用正常方法達不到目的，就必須采取特殊手段，這種手段表現為戰爭，而不是和平手段。(3)戰爭和經濟是戰爭的物質基礎，戰爭是以巨大的物質消耗為代價的，這是中國古代軍事家深有體會的。《孫子兵法》指出:“任何用兵方法，都是馳騁千車，乘千皮車，帶十萬甲，食千裏；然後內外費用，客人使用，膠漆材料，車甲贈送，壹天要幾千塊，然後十萬老師養。”所以也指出“善用兵者，不再登記，食不三年。因糧在敵，軍糧可足。”春秋時期的管仲也深刻論述過:“地守於城，城守於兵，兵守於民，民守於粟。”所以他明確指出:“第壹期之師，是十年之積法；壹戰的代價已經耗盡了幾代人。”(四)戰爭與主觀指導《孫子兵法》明確指出:“權為利所控制...所以兵不可測，水不可測。因敵之變而能勝者，謂之神也。”因為“軍內沒有不變的情況”，指揮員必須根據敵情和我情的變化，不斷修正自己的主觀指導，采取有效措施，戰勝敵人。《草屋略》中更是明確:“夫敵難測，常勝之屋必先翻敵情。動則靜，強則弱，治則亂，嚴則松，虛則真，進則退，變態，燭照計，或隱而直鉤，或事發前必然。兩軍對峙，勝負危在旦夕，不試，輸的也沒事。要觀其將而觀其才，因其形而用其力；軍事的壹切動向，理性局勢的安全，攻防的恰當，局勢的結局，都不放過。所謂運籌帷幄，決勝千裏。”把握客觀規律，充分發揮主觀指導作用，才能贏得勝利。(五)將軍修養古代軍事家特別重視將軍在戰爭中的地位和作用，認為“知兵者，民之指揮，國家安全之主宰”。因此提出了壹般素養的標準。《孫子兵法》強調:“將軍智、信、仁、勇、嚴。”伍茲在《孫子兵法》中提出“文武之將軍也，軍之將軍也”。所以要小心的五人是:“壹是理，二是備，三是果，四是戒，五是約。”“吳京壹直想要？”《將帥選》提出了考核將帥的“九測”:“遠看其忠，近看其敬，問其能，如何看其智，急看其信，托其財看其仁，警其危看其廉，醉看其態，雜看其色。“(六)壹是法規建設和實施情況。在《衛燎子》中，有重刑令、戒嚴令、死令、死令、軍令等。，以“明懲有功”“鼓如驚雷，動如風雨，不敢為前，不敢躡於後”，使軍隊“兩面受敵，圈子取勝”。“第二個是教練。”《伍茲》指出:“故用兵之法，先教戒。壹人學打架，十人受教。十個人學打架，教幾百個人。幾百個人學打架，教幾千個人。千人學戰，萬人受教。萬人學戰，教成三軍。“《軍事戰略綱要》指出:“不教則不知；不練就學不會。“在訓練方法上，主張‘教道’、‘練心’、‘練膽’、‘練術’。(7)戰略戰術古代藝術書籍中有許多關於戰爭戰略戰術的精辟論述。比如“去軍割據圖謀”“與眾人爭天下”的全勝論；“不戰而屈人之兵”的威懾理論；“量勢”、“期待勢”、“成為勢”論；“先人有奪他人之心”、“兵者為先”的先動論；“後發先至”的後發制勝論；控制人的人掌握權力；掌握戰爭主動權的理論是:控制別人的人，就會控制自己的生活，“造成別人而不造成別人”；“戰局恰奇正，奇正變化，不義勝窮”和“善用兵者皆錯奇，使敵不可測”的奇正相變理論；“我專壹而分敵，我專壹，敵分十，就是以十攻壹”的理論。“避其氣而打其地”、“治亂以治，靜待亂”、“治遠以近，治疲以逸，治饑以飽”、“不邀右旗，不攻開陣”等四治論。(8)戰爭支援1。物資儲備和後方補給《孫子兵法》？軍事鬥爭指出:“軍將無輜重而死，無糧而死，無委而死。”“六塔？”軍事謀略》說:“三軍備戰，主何憂？”所以古代軍事思想家提出:“取之為國，因糧為敵。" 2.地形戰爭的藝術？地形學》指出:“如果妳是地形學，士兵會幫助妳。”“知天地，勝不窮。”“吳京壹直想要？”《九處》提出:“富爾頓的兵之道有好的地方。如果我先取度假村，敵人打不過我；如果敵人先住在度假村，那我就控制不了敵人。" 3.用孫子兵法？”用房》提出:“三軍之事，互不相關。”“先知不可取自鬼神，也不可似物，也不可量，而須取自人，知敵之情。”又說，“什麽都不用。”“行軍指示？《用房》說:“諜報的方法對於軍事家來說尤其重要。”
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